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现世之门-第16章

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    天界的现世之门彻底消失了,夜色再次降临,天空中悄然升起一轮血月。

    地狱界的现世之门也关闭了,宁静的湖面没有起丝毫涟漪,似乎此处就是一潭死水,从来没有那些异界生物到访过。贝利尔收了七十二魔神柱,独自坐在七宗罪议事堂内,最中间的位置,那高大的座椅似乎与他人类的身躯不相符。但是残留在地狱界的恶魔居民们见此,还是无一不下跪表示臣服,来欢迎着这一位地狱新魔王的诞生。

    眼下,周小易被黎莉丝调戏了一番,五位重伤的七罪宗已消失了踪影,周小易不愿再放过此等歼灭恶魔的机会,打算不理会黎莉丝,主动出击。

    可黎莉丝似乎是要处处与他作对,硬生生地挡在周小易身前。

    周小易吐槽道:“姐姐,我又没法降妖除魔,你挡错人了。”

    “明明没错,交出神器,姐姐就放你走。”突然,黎莉丝好像意识道自己说漏了什么,连忙捂住嘴。

    什么?!神器?!周小易大吃一惊。

    听起来好腻害的样纸,不过那是什么呢?周小易感觉到事情似乎有些蹊跷。

    黎莉丝突然发现自己好像说漏了嘴,眼前的周小易似乎对地狱权杖的事情一无所知。但是她在圣雨之下,即使血月,也无法化形,所以还是维持着普通人的样子。她还是准备出手,不待周小易发问,右手一个猴子偷桃,直夺神器而去。

    李乐在周小易身旁见到了,自然不会袖手旁观。左手一记虎爪掏鹰,挡住了黎莉丝的攻击。

    黎莉丝见一击不成,反手一击偷天换日,还是想夺神器。

    李乐哪里能容,右手一击排山倒海,直接打向黎莉丝,将黎莉丝震到一旁。

    黎莉丝吃了个暗亏,再上前来,似乎要与李乐较量一番。

    李乐脱下衣服,勾了勾手,似乎乐意奉陪的样子。

    众位道门弟子见有比武擂台可以看,纷纷前来观战,围城了一个圈。

    圈内黎莉丝,身材火辣,不失健美,肌肉丰满,曲线柔和。

    圈内李乐,质朴纯真,心宽体胖,刚劲有力,虎虎生风。

    还真当是擂台赛啊,好像完全脱离了本来的目的吧?管它呢,反正不找我麻烦还有场好戏看,休息一会儿也好。周小易躲在圈外远远的观望时心想。

    黎莉丝又出招了,她一记飞踢,直往李乐面门而去。

    李乐左手格挡,右手收在腰间,蓄力打算往黎莉丝腰腹部打去。

    黎莉丝身体甚是轻盈,接着飞踢地劲儿,顺势网上翻入空中,换脚再一踢,直袭李乐脑门。

    李乐这下慌了,低下了头,右手由向前发力,改为向上方发力,似乎是在躲避脚踢的同时要打出一记升龙拳。

    黎莉丝也不傻,见李乐低下了头,脚踝一番,一只脚踏在了李乐肩上。

    李乐见右手拳击看似可以得手,加快了出拳的节奏,谁料到黎莉丝只是空踏在李乐肩上,并无站上去的意思,反而是轻轻一蹬腿,向后退去,躲过了李乐的升龙拳。

    这一须臾之间,双方已交手了五六招。

    好!一声喝响从围观群众中发出,也不知道是谁带的头。周围其余群众见状,也跟着连声喊道:好!好!好!还鼓起了掌。

    掌声连绵不断。

    还真成了比武擂台赛了啊,周小易吐槽道。

    这两人你一拳我一腿的,打来打去,连续互相接拆了有百来招,双方虽然都早已气喘吁吁,但是似乎意犹未尽。

    王阳燚则在一旁感悟道:“唯之与阿,相去几何?美之与恶,相去若何?人之所畏,不可不畏。荒兮,其未央哉!众人熙熙,如享太牢,如春登台。我独泊兮,其未兆;沌沌兮,如婴儿之未孩;傫傫兮,若无所归。众人皆有余,而我独若遗。我愚人之心也哉!俗人昭昭,我独昏昏。俗人察察,我独闷闷。澹兮,其若海;飂兮,若无止。众人皆有以,而我独顽且鄙。我独异于人,而贵食母。(应诺和呵斥,相距有多远?美好和丑恶,又相差多少?人们所畏惧的,不能不畏惧。这风气从远古以来就是如此,好像没有尽头的样子。众人都熙熙攘攘、兴高采烈,如同去参加盛大的宴席,如同春天里登台眺望美景。而我却独自淡泊宁静,无动于衷。混混沌沌啊,如同婴儿还不会发出嘻笑声。疲倦闲散啊,好像浪子还没有归宿。众人都有所剩余,而我却像什么也不足。我真是只有一颗愚人的心啊!众人光辉自炫,唯独我迷迷糊糊;众人都那么严厉苛刻,唯独我这样淳厚宽宏。恍惚啊,像大海汹涌;恍惚啊,像飘泊无处停留。世人都精明灵巧有本领,唯独我愚昧而笨拙。我唯独与人不同的,关键在于得到了“道”。)”

    难道阳燚这时候悟了道?周小易心里疑惑,他开始有些许害怕。万一王阳燚也得道飞升了怎么办?

    王阳燚这时,还真悟了道。

    众魔在此消灭,加上归藏山的天地之气本就浓郁,这里的天地之气浓度已经到达了一种不可思议的程度。只见王阳燚闭上双眼,左手持红色剑柄,右手持深褐色剑柄,她缓缓地将两剑举起,越过头顶,似有浑然天成之势。“此双剑乃天地草木之精华炼成,一剑至刚至阳,是为阳剑,另一剑至阴至柔,是为阴剑。父配阳剑,我配阴剑,属性正合。”王阳燚在回忆。

    “当——”两剑第一次相交,一声脆响,红色变为焰黄色,深褐色变为棕褐色。众人一惊,在互相打斗的两人停了下来,马塞亚也停止了祈祷,皆往王阳燚那望去。

    王阳燚一字一句缓缓地说道:“阴中有阳,阳中有阴。“

    忽然,王阳燚左手边幸存的恶魔开始燃烧,右手边幸存的的恶魔被冰封。

    “但万事万物,皆为乾坤。有所谓,阴即是阳,阳即是阴。”王阳燚说着,两剑第二次相交。

    只见,王阳燚左手边幸存的恶魔燃烧的火焰变为了淡蓝色,燃烧的伤口反常的开始结冰,右手边幸存的恶魔被冰封的冰块开始燃烧,越烧越旺。

    “孤阴不长,独阳不生,是为阴阳双生,才是正道!”王阳燚突地一声暴喝,睁开双眼,两剑第三次相交。

    这一次方圆十里内的恶魔皆灰飞烟灭,不复存在,黎莉丝的身上也多了一道在被冰封还在燃烧着的淡蓝色伤口。血月缓缓地像黎莉丝流动,涌入这伤口之中,但是丝毫不见效果。黎莉丝吃了一惊,一阵黑雾飘过,匆忙逃窜而去。

    王阳燚突地吐出一口鲜血,差一点跪倒在地,但是她强撑着自己的身体,毅然站了起来。只见那两剑在三次相交之后,开始了缓慢地融合,似要与这片天地合二为一。霎时间,天地异象,众人感受到重心正在失去,天不是天,地不是地,好像要颠倒翻转过来一样。

    王阳燚强忍着身体上的不适,说道:“天地无极,逆转阴阳。”

    刹那间,天地归位,众人似乎还没适应过来,纷纷摔倒在地。

    周小易摔了个狗啃泥,心想,这怕是要逆天了。

    两剑终于合二为一。

    “此剑,名为乾坤剑。”说完,王阳燚便昏迷倒地。

    此剑即为一无量劫,如果此剑重新分开成阴阳两剑则需要再次渡劫。

    众人急忙上前去搀扶,道门中有的弟子甚至直接喊起了掌门。

    数月后。

    王阳燚一醒来调息完毕,众弟子便急着拥护她做掌门,她也不推辞。王阳燚继任掌门之后,举行继任大典,这也是众望所归。在王阳燚继承掌门之位后,开始着手处理门内各项大小事务,处理地井井有条,还主持在归藏山被削平的顶峰上修建了新的庭院。似乎大家早已忘却了数月前的大战,还是重新回归到了宁静而祥和的生活之中。归藏山也出现了复苏的迹象,由于各类恶魔在此被消灭,大量天地之气汇集,道门众弟子和四位主人公功法进步飞速。在王阳燚安排好门中事物之后,她跟其余三位一起商量,打算出发一起前去寻找神器碎片的下落。

    神器碎片散落到世界各地,要找起来谈何容易?

    其实我更纠结的是,神器为什么会碎这个问题。周小易吐槽道。

    结果遭到众人一阵白眼,碎都碎了,好歹先帮马赛亚找全再说。至于怎么碎的,为什么会碎,这件事只要马赛亚心中有数就可以了。周小易被反驳的哑口无言。确实,如果自己的那个权杖坏了,第一时间想到的肯定会是如何去修好它,而不是去考虑它到底是如何坏掉的。

    就这样,他们四人一行决定出发,前往李乐的佛宗所在地。正如李乐师父所言“单勿复还”,现在他带着三个人一起回来,应该是已经满足考验要求了吧。

    他们便与道门众弟子告别,走出这片大山,向李乐所在的佛宗出发。

    他们期间一共翻过了七座大山,趟过了五条河流,终于来到了目的地——佛宗。

第15章 佛宗 一代宗师() 
?????????????????????????????????????????——????????????????????????(色不异空,空不异色。——般若波罗蜜多心经)

    色不异空,空不异色。

    (色不异空,“色“即形色,色身等。也可以说就是前面说到的一切有形有相的有质碍的东西,简言之,一切物质形态。“空“指虚空,真空。“空“的意思并不是说没有色就是空,或者说“色灭为空“,不能说除掉了世间一切事物就可以达到空,因为“空“并不是空无所有,不是虚无。“空“是实相,实然之相,实然本体。空是绝对的相待性。而相待性是世界的真相,是它的依止。世间一切事物无不具有相待性,从这个意义上说,无不依止于相待性,离却相待,也就是离却了“空“,事物就会堕入虚无,堕入真正的无根无据无着落。正是从此意义上,才说“空即是色“,意思是:空与色本来就是不可以分析为二的。色身借四大和合而成,自体就是空,本来就含有相对性。不仅如此,世间的什么事物又不是假借因缘而成的呢?就其相待性,依赖性而言,本来就是假,就是幻。而只是因为凡夫迷昧真性,以假为实,执色身为我所有,于是起惑造业,违背真心,贪恋物质利养,以为自己的一切可以安享百年而不坏,殊不知人生犹如风中的烛,犹如深秋枯树上的一片叶,不定何时就会熄灭,何时就会飘落,哪里能够自恃呢?我们由四大所成的身体,不过是假缘暂住,给人一种虚幻的实在性而已。究其实,物质之色先天性地包含着不稳定,包含着“短命“,所以说“色即是空“。此句既是佛祖广释般若法真谛的开端,更是佛教八万四千法门的要义。

    空不异色,真空与形色并没有什么区别。为什么这样说呢?以色执著为实有的,固然不应该;而将空执著为虚无的,同样也背离了释迦牟尼的教导。要知道,哪怕凡夫的五蕴之身,也是业力所成,也是由于过去世的业力习气熏染才凝集而成。从因缘的角度,它不是无端呈现的,人生的内在依据便是佛所教诲的缘生之法院,世间一切事物无不处于前后无际的因果系列当中。一切色质均是因缘凑合而成。这因缘凑合就是相待性,就是空性,因此才说空不异色。空不异色是要强调世间因果的实在性,是想说因缘果报的真实不虚,是
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