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礼·司裘》：“掌为大裘，以共供王祀天之服。”郑众注：“大裘，黑羔裘，服以祀天，示质。”所谓质，即朴实无华。”
闻言我更是不解，道：“所以说这几位姐姐便穿了这裘？”
刘茵茵接道：“做裘的皮毛多以狐、虎、豹、熊、犬、羊、鹿、貂，后来还有狼裘、兔裘等。其中狐裘和豹裘最为珍贵，为达官贵人所服，鹿裘、羊裘则最一般。”
二虎挠了挠头，一脸憨笑，道：“嘿嘿，什么羊啊虎的？”
刘小波轻拍二虎肩膀，道“例如《吕氏春秋·分职》：“卫灵公天寒凿池，宛春谏曰：‘天寒起役，恐伤民。公曰：‘天寒乎？’宛春曰：‘公衣狐裘，坐熊席，陬zōu，邹隅屋角有灶，是以不寒。民则寒矣。’公曰：‘善！’令罢役。”《左传·襄公十四年》：“右宰谷从而逃归，卫人将杀之。辞曰：‘余不说初矣，余狐裘而羔袖。’乃赦之。”谷是卫国大夫，卫献公逃往齐国，他先跟从逃亡，后来又回到卫国，国内反对献公的一派要杀他，他说当初就不愿意出亡，并以狐裘羔袖打比方，卫人果然饶了他。杜预解释道：“言一身尽善，惟少有恶，喻己虽从君出，其罪不多。”狐裘是珍贵的，只有袖子是羔皮，所以用来比喻过失是局部的。”
闻言我只觉得一个头两个大，道：“我怎么越听越糊涂？”
二虎小鸡啄米般连连点头，道：“对，对，我越来越糊涂了。”
刘毅微微一笑，道：“呵呵，狐裘的价值也并不一样，狐腋下之皮毛最为轻暖，因而是最高级的。狐腋纯白，所以又称狐白裘。古书中提到这种裘的地方很多，都反映了服之者的高贵身份。”
我蹙眉心里些许反感，道：“杀之吃肉取毛缝衣，会不会太残忍了？”
刘毅忽然面色严肃，道：“弱肉强食适者生存，世界之所以悲惨就是因为“弱肉强食”这个该死的生存法则。人的生存是一件悲惨的事情，我们生活在一个糟得不能再糟、到处都弥漫着痛苦与死亡的世界。世界上的各种现象无不经常在痛苦中，没有持久的幸福可言可说，只能言说世界的凄惨、悲哀等等。
刘茵茵面露悲色，道：“这个世界是人类互相残杀的活坟墓。
社会充满着各种各样的竞争，竞争是残酷的人吃人游戏，不是你吃我，便是我吃你。争学位、争工作、争生意等等，也不过是靠剥夺别人而得来的，没有一件事情不是自私自利、损人利己。然而，生命是靠消耗别的生命过活，人是靠牺牲别人而存在，这是永恒不变的生存法则。由此可见，这个世界只是“地狱”——在这里，人类既是被折磨者，同时又是折磨人的魔鬼。”
闻言，我沉思良久，只觉心中悲愤不已。刘小波喝了一口酒，朗声道：“尽管竞争是生存之道，但最后能幸存的又有几人？我们通常是十几人争一份工作，很少是一个人有几份工作的选择。在遭遇每一个不幸或承受每一痛苦时，最有效的慰藉就是观察那些比我们更不幸的人，并且每个人都可以做到这一点。但是我们很少听人说“我比你快乐”，却常听人说“我的遭遇实际比你还要悲惨”。”
刘茵茵重重叹了一口气，道：“诶，对啊。”人人都乐于作如是说，这就说明人类的命运是多么悲惨了。就人类的命运来说。有几天不是生活在黑暗的日子中呢？历史随着岁月的进展而延伸，人不断地祈求着和平与安乐。但各个阶段的历史清清楚楚地告诉我们。国家的生活只不过是战争和骚动罢了，和平无不像昙花一现的插曲。社会、个人何尝不是如此呢？每个人的不幸似乎是一个特殊的事件，但将许许多多特殊的不幸归纳在一起，难道世界的规律不就是普遍的不幸吗？”
刘毅面色凝重，道：“竞争输了可以再努力，但是性质上和弱肉强食没有分别，比赛、竞争都是弱肉强食的一种，只不过是程度不同而已。如果程度大的话，可以是几个饥民为了争夺一个馒头而互相打架，甚至在荒岛里，人们没有食物，于是便互相残杀，吃人肉以生存下去。”
他们此番话让我感慨万千，心里竟是悲痛欲绝，他们说得话让我感觉不对，可又找不到反驳的语言。
气氛一时间变得压抑起来，良久后我抬头凝视刘毅的眼睛，道：“虽然世界的确弱肉强食，但是我依然还是会伸张正义，惩恶除奸，对得起自己的良心。别人的竞争和我没有关系，我只想和自己在乎的人好好生存下去。”
刘小波微叹口气，道：“诶，尽管你的想法很简单，可是对于如今的你来说这个想法却变得非常困难，你想让在乎的人好好活下去，那又怎不是踩着别人的身上爬上去，怎不是消灭一个又一个敌人来让他们平安，这难道不是竞争吗？你弱敌人便会撕碎你，而你强敌人便会被你撕碎，这难道不是弱肉强食吗？”
一时间，我楞住了，刘小波说的话让我无从辩解，心里更是烦躁不已。
刘茵茵安慰一句：“小耗子，虽然弱肉强食是这个世界的生存法则，但是像你所说只要无愧于心对得起良心就好了。”
闻言，我脑中顷刻之间豁达通明，她一句话点破我心中困惑。
“谢谢你。”我郑重道。
刘毅摆了摆手，道：“不要说这个了，来喝酒！”
我举起酒杯站起身，道：“副族长的款待之意，晚辈不胜感激。”
“话多。应该罚你一杯！”
众人哈哈大笑后一饮而尽…………！
第104章 纯勾剑（）
二虎手里拿着一块鸡腿放置嘴边用力一撕，顿时油脂飞溅，他脸上露出享受的模样嘴里不停的嚼着，片刻后含糊不清，道：“副……副族长，之前不是要说说大哥身上那把剑么？”
刘毅闻言恍然大悟，道：“是了，是了。这把剑传承上古，是勾践极其看重的一把宝剑！”
二虎再次撕下一块鸡腿肉，道：“勾践？什么勾践？”
刘小波轻敲二虎脑袋调侃，道：“哟，我们的二虎居然不知道勾践是谁，这有点不正常啊！”
“我不知道很正常吧，快说说这什么勾践不勾践到底什么意思。”
刘小波露出无奈的神色，道：“以后好好教你读书，教你知识。越王勾践，约前520年―前465年，姒姓，名勾践，又名鸠浅、菼执，夏禹后裔，越王允常之子，春秋末年越国国君。前496年即位，曾败于吴国，被迫求和。返国后重用范蠡、文种，卧薪尝胆使越国国力渐渐恢复起来。
前482年，吴王夫差兴兵参加黄池之会，以彰显武力率精锐而出。越王勾践抓住机会率兵而起，大败吴师。夫差仓卒与晋国定盟而返，与勾践连战惨败。不得已与越议和。前473年夫差被迫自尽，灭吴国称霸，是春秋时期最后一位霸主。”
二虎喝了一口辣酒摇晃一下虎脑脸上露出享受模样，道：“勾践原来是霸主啊，那这个勾践和大哥的剑有什么关系？”
刘小波顿了顿，道：“要说起纯钧剑的历史，就要提及薛烛。”
二虎，道：“薛烛？这又是谁？”
“薛烛，春秋秦人，善相剑。也是一位奇人！”刘小波道。
我不免来了兴趣，微微一笑道：“这薛烛和勾践，和纯钧剑有什么关系？”
“有个故事来之于越绝书，我对这故事的了解没有姐姐多，让姐姐来解释吧。”刘小波道。
刘茵茵轻抿一口美酒，拨了拨秀发，道：“春秋时期，一个风和日丽的午后，经过数年卧薪尝胆终于击败吴国的越王勾践，睡了一个甜美的午觉醒了过来，心情非常舒畅。饮了一壶上好的龙井新茶后，勾践兴致勃勃地派手下去找一个人。这个人就是薛烛。薛烛是秦国人，此时正在越国游历。薛烛虽然年纪轻轻，但却已经名动列国，被人称为天下第一相剑大师。不大一会儿，眉清目秀文质彬彬的薛烛就赶来了。”
二虎插嘴一句：“这薛烛要干嘛。”
刘小波轻拍二虎肩头，道：“不要插嘴，好好听。”
二虎闻言连连点头，刘茵茵接着道：“和宾主一番客套寒暄之后，就带着随从来到室外宽阔的露台之上。越王勾践酷爱刀剑，这个露台高达数丈，气势舒张，光线充沛，专门用来看剑赏刀。”
“落座之后，勾践扫了一眼身边的薛烛，心想这个年轻人虽然年纪轻轻但却阅剑无数，一般刀剑肯定难入他的法眼，于是，勾践一开口就叫手下取来了自己颇为得意的两把宝剑：毫曹和巨阙。哪知，薛烛走马观花地看了一遍，随便地说了一句：“这两把剑都有缺点，毫曹光华散淡，巨阙质地趋粗，不能算宝剑。”说完他还在温暖的阳光里懒懒地打了一个哈欠。”
我虽然不想打扰刘茵茵说的故事，但是还是忍不住问：“毫曹和巨阙这两把剑我怎么没听过？”
“《越绝书》记载“昔者，越王勾践有宝剑五，闻于天下”，其中就有“毫曹”。
唐《初学记。武部。剑》“越王允常聘欧冶子作剑五枚，三大二小，一曰纯钧，二曰湛卢，三曰毫曹，四曰鱼肠，五曰巨阙。”
二虎抓了抓头发，一脸郁闷，道：“不是，等等，怎么突然又出现一个欧治子，他是谁？”
刘小波颇感无奈，托着额头，道：“欧冶子约公元前514年前后，春秋末期到战国初期越国人，中国古代铸剑鼻祖，龙泉与湛卢剑的创始人。福州古称冶城，市北的冶山和剑池，是欧冶子铸剑的地方。另福建北部的湛卢山，浙江龙泉七星井，均有欧冶子铸剑遗迹。”
“另一说为古代瓯江流域生活着的闽族匠人。
欧冶子诞生时，正值东周列国纷争，楚先后吞并长江以南45国。越国就成为楚国的属国。少年时代，他从母舅那里学会冶金技术，开始冶铸青铜剑和铁锄、铁斧等生产工具。他肯动脑筋，具有非凡的智慧；他身体强健，能刻苦耐劳。他发现铜和铁性能的不同之处，冶铸出第一把铁剑“龙渊”也就是后来的龙泉，开创中国冷兵器之先河。”
“吧唧”一声，鸡腿掉在地上，二虎满脸骇然，道：“铸剑鼻祖！这么厉害！”
刘小波则是一件崇拜，道：“还有更厉害的！欧冶子铸造的一系列赫赫青铜名剑，冠绝华夏。在春秋五霸、战国七雄的争霸战争中，显示了无穷威力与摄人心魄的艺术魅力。欧冶子曾为越王勾践铸了五柄宝剑：湛卢、巨阙、胜邪、鱼肠、纯钧；为楚昭王铸了三柄名剑：龙渊也是刚刚提到的龙泉剑、泰阿、工布。”
刘毅感叹一句：“华夏的伟人真是多不胜数。”
刘小波一脸向往，道：“欧治子前辈铸造的剑，每一把宝剑都有一个故事。传说〔巨阙剑〕初成时，越王勾践坐于露台之上，忽见宫中有一马车失控，横冲直奔，惊吓了宫中伺养的白鹿。于是越王勾践拔出欧冶子刚铸成之剑，指向暴走中的马车，欲命勇士上前制止。但却在这拔剑一指之时，手中之剑的剑气却将马车砍为两节。”
“当抛上了半空的车厢，坠落在地上时，越王勾践才发觉手中宝剑的剑气已砍断了马车。于是越王勾践又命人取来一个大铁锅，用此剑一刺，便将铁锅刺出了一个碗大缺口。这一剑毫不�