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张宗耀自从知道宝藏之事，多是思考它埋在哪、如何取出来、如何帮助刘家从袁家夺取书印，甚少思考宝藏的由来和意义，此刻听高韧一说，一边暗自赞许，一边也自形惭愧，看出高韧的心境确实远高于己。他一改冷嘲热讽的口气，问道：
“那么高少侠准备把宝藏取出来，做什么大事呢？”
高韧抬起头，远远眺望悠悠蓝天，道：
“我只想保护好它，却不想现在把它取出来。如果发生了重大天灾或者国家大事，取此宝藏能够济世救民、安邦定国，那时再取出来不迟。”
张宗耀也随着高韧的目光看向天空，只见天上日头正炽，却有朵朵白云懒散飘过，其中一朵正好遮住日头，云朵被照耀得白亮刺眼，自己却正好在云朵之下享受到阵阵阴凉。他若有所悟，毅然取下肩上包裹，站起来递给高韧，道：
“你说得对，做得也对。张家蒙你惠购旧宅，已可生活无忧，我实在不该再生贪心。这里就是刘家金印、张家石印和袁氏世范，诺，你拿去吧。”
高韧伸手接过，道：
“张先生和我一起先回麓山寺吧，你一个人回去不安全，还是和我们一起走的好。另外，此书此印虽然由我暂时保管，但我也要学先贤之道，在弄清取得宝藏的另外一个关键后，对那个关键之处，还要麻烦先生代为管理掌握，以此对金石宝藏仍旧形成一个稳妥的相互制约之机制。”
张宗耀本来如释重负，闻言不禁奇道：
“另外那个关键之处要我来管理掌握？另外一个关键，就是打开宝藏的法子了吧？刚才我研究了老半天，实在想不出来，原来你早已知道？咳咳，算了算了，你不是说了吗，此事会给我招来杀身之祸，我怎敢再行参与？高少侠还是另请高明吧。”
高韧笑道：
“当然不能这么简单直接。就像这本书和这两颗印，我行走江湖，难道每天背着这么重的东西到处跑？也得想个法子，先来个瞒天过海之计，再把它藏到一个稳妥之处。张先生是我信得过之人，而且我对金石宝藏的公义之心亦需张先生见证，另一个关键请先生管理掌握是再合适不过了，只望先生莫要推辞才好。”
张宗耀也笑道：
“既是如此，张某义不容辞，与有荣焉！还有，你说金石宝藏？就是梅王宝藏么？怎么又叫金石宝藏？”
高韧一拉张宗耀的手，一边迈步上坡，一边笑吟道：
“‘满座松声间金石，微澜鹤影漾瑶琨’，可不是金石宝藏么？只是到底如何才能取出这宝藏，我也还只有猜想，还需张先生多多协助呢！”
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第五十五章 起底圣音教（）
高韧、张宗耀回到寺中，见刘义隆伤情已经稳定，便把牛二丁也叫过来，道：
“两位都是圣音教的头领，张先生虽不是圣音教之人，也被捆在了一起。时至今日，各位对圣音教怎么想的？”
刘义隆恨声道：
“我真没想到教主是这样的人。平时我们都把他当神供着，他说什么我们从不怀疑，死心塌地为他卖命，没想到他会这样。没想到，想不到。”
高韧叹道：
“刘庄主，令媛刘星燕之死，固然是钟情于付公子而自求其死，其实亦有不齿你所作所为的成份啊！在三钟山庄那晚，她已经发现了我和付公子潜出了书房却未告诉你真相，你知道么？”
刘义隆且惭且恨，道：
“是啊我死不足惜，只可怜了我家星燕”
高韧又问道：
“这个教主不似中原人士啊，他姓甚名谁，来自何方，你可知道？”
刘义隆看了一眼牛二丁，见后者低着头默不作声，便道：
“教主的身份极为隐秘，教中都只称教主，不知其名。牛二丁兄弟，你知道么？”
牛二丁道：
“我不知道。我入教时间不长，教主也常说我诚心不足，要不是看我武功尚可，应该不会选我作门徒吧？”
高韧道：
“对，上次在三钟山庄听你们说起十二门徒，就是你们十二个头领吧？白晶剑正好存世只有十三把，一把三星和十二把一星，剑上又有像十字的标记，因此你们便要全部购入，也是为的以此剑分别作为教主和门徒的信物吧？”
刘义隆道：
“唉，高少侠说得一点不错。教主听说了白晶剑之事，便令我去运作此事，务必购得全部十三柄剑。他说此剑乃天授我教，要不怎么正好剑身有七个十字星标记，并且刚好就是一柄三星剑、十二柄一星剑绝传于世呢？”
见高韧看着他，目光中既是同情、又敌意尚存，便接着说道：
“唉，高少侠于我有救命之恩，教主却断我臂膀、弃我而去，夫复何言？我就把我知道的都如实相告吧。教主来历神秘，其先祖自异域来我中华大地传教，后与当地人通婚，历经数载传至当代教主。我听说他们原来的教义也不是现在这样的，只是叫人仁爱、善良、信天帝，后来渐渐地更强调末日审判、人间天国，名字也从福音教改成了圣音教。这一代的教主叫个彼得王，接任教主也有十余年了。我刘家自我父亲时加入圣音教，当时的教主对我父极为客气，不似现任教主对我刘家如此薄情寡义。唉，先父加入圣音教，本是想利用他的势力来对付袁家，没想到偷鸡不成反蚀一把米，几年下来，刘家倒变成了圣音教的囊中之物了。”
高韧道：
“这个彼得王会摄魂术，也是家传的么？”
刘义隆道：
“你们叫摄魂术，圣音教叫它舍身。舍身在圣音教不是秘密，所有教众都早被告知，危急关头必须舍身卫护圣子，圣子就是教主。我也有些江湖朋友，也听说过摄魂术，却不知舍身便是摄魂术，教主这是第一次使用此招，要不是听你们说，我还以为是教众自愿的行为呢。”
高韧又问道：
“圣音教现在有多少人了？教主以下有十二门徒，然后呢，门徒再收门徒吗？”
刘义隆道：
“圣音教只有一个教主，门徒也只有十二个，教主和十二门徒构成总会，是圣音教最高机构。每个门徒都可以创立大会发展势力，以下再依次成立分会、小分会、分会点、教会、聚会点，共有七级，各级的头领，自门徒以下分别叫执事、助执事、灵工、善工、长工。门徒也可以没有自己的大会，像马大交就没有大会，只是跟着教主走，并从教众中选择可造之才习练十字光明剑法和阵法。有时教主会指令某个门徒负责哪片区域，比如岳麓山区域由苟三娘负责就是教主指定的。至于到底有多少教众，我参加总会时听说已经有四五万人了，对吧，牛二丁兄弟？”
牛二丁“唔”了一声，却不说话。高韧知他颇有顾忌，有心揭开他心中那一页，便道：
“牛二丁兄弟哦，对，你们都是以兄弟相称吧？”
牛二丁没回答，刘义隆倒是答道：
“凡入教之人，上至教主，下至最普通的信众，我们都是以兄弟或姐妹相称。当然，事实上我们叫教主就不会称他兄弟了。”
高韧道：
“四海之内皆兄弟，这个称呼倒是挺好。牛兄，我看你使钎担的那‘钎担开山阵’，正气浩然，威风凛凛，似乎是脱胎于重枪枪法吧？”
牛二丁瓮声瓮气答道：
“不错。你是怎么知道‘钎担开山法’的？”
高韧乐道：
“我是瞎蒙的。我只听说过，有一路使用钎担的功夫，源于军阵中重枪枪法，那天见兄台使出来，就随口起了这么个名字，没想到一下蒙对了。这军中枪法想必大有来头吧？”
牛二丁状颇自豪，道：
“不错，师父告诉我说，钎担开山法传自高家枪法，乃岳鄂王岳武穆麾下第一猛将高宠之枪法。高宠乃北宋渤海郡王高怀德之后，使一杆錾金虎头枪，碗口来粗，百十斤重。在牛头山一战中，他单枪匹马杀入金人六十万大军如入无人之境，后连续枪挑十一辆千斤滑铁车，因战马疲惫卧血而被第十二辆滑铁车碾压身亡。高宠后人流落民间后，高家枪法也流入江湖，其中一支化钢枪为钎担者，便是钎担开山法了。”
高韧道：
“呵呵，原来还与我老高家有些渊源呢。我自小便闻高宠将军威名，乃是一等一的英雄，为国捐躯赴战场，丹心可并日争光。牛兄使的好枪法，可惜了！”
牛二丁面露惭色，道：
“我本一介樵夫，修习些武艺，只为健体强身，未作多想。马大交于我颇有救济之恩，他加入圣音教后，我才随之加入的，唉他竟然自杀成仁了”
高韧道：
“马大交其人，与圣音教的做派显得格格不入，你们有没有觉得？他之自杀，实有解脱之意。牛兄，我瞧你为人方正，与苟三娘之流是大不相同的，你也不必妄自菲薄，过份自损。十字光明剑，嗯，这是马大交的剑法吧？你们二人，其实是配得上‘光明’二字的。”
牛二丁道：
“马大交的剑法本来叫十字慧剑，自投入圣音教，教主便将其改名为十字光明剑了。”
高韧沉思道：
“彼得王自己也是练的这十字光明剑法，造诣却比马大交要深，但全无光明之感，全是阴邪寒意。他只会这剑法和摄魂术么？”
刘义隆道：
“教主很少展露武功，但我们对他的修为历来都深信不疑。我所修习的内功，叫七七灵程心法，便是由他所授。今天看来，也许他的武功并不见得如何高明吧？”
高韧道：
“不对，我感觉他还有更加阴邪凶险的功夫没有使出来，也许是不愿完全暴露实力，又或是尚未大成，不宜施展。他最后拿出来保命的是一件火器，威力惊人。这种东西我只听说过军队中有少量配发，而且需要点火引发，个头也比较大，他这个却个头很小可以藏在身上，而且不需点火。你们知道他这件武器叫什么么？”
两人齐声道：
“不知道，从未见过。”
高韧道：
“此火器大抵只能使用一次，或者再次使用需大费周折，因此彼得王只拿它作最后的保命手段，寻常不会拿出来，所以你们都不知道。也幸亏此物使用次数受限，否则咱们都不是他对手，今日之事，只怕结果难料。”
刘义隆、牛二丁听闻此语，心中百感交集，不知教主这火器对自己是福是祸。高韧沉默了一阵，又道：
“他喜欢十字、七字，十字呢，也许跟你们那旗子有关，我记得上面就是一个十字，嗯，他穿的袍子上也有一个十字。十字慧剑、白晶剑，都与十字有关，连信件传递都是折成十字形。七字呢，我记得三钟山庄书房里见过两本书，叫什么灵歌七篇、七七灵程。你们在三钟山庄开会时，中间点的也是七根蜡烛，对吧？”
刘义隆道：
“这书还是被你看到了当时我一听你们要去书房，便赶紧叫刘鹏程兄弟来收拾，还以为你们没见着呢是的，教主是尊崇‘七’字的，常说七天是最基本的一个