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左都御史张文达何曾料到过他一句话就摊上事了，还摊上大事了！他整个人都差点被吓傻了。众多读书人也开始回过味来了，这件事情抛开别的这张大人说他代表大家确实是有些过分了，根本没有问过他们的意见！就好像皇帝说的，今天他能不问天下人的意见就代表天下人，明天是不是就能代表皇上了呢！
事实上不管在那个朝代，读书人和读书人之间是很有人权的，同样都捧着一本书的读书人，除了有真才实学的，很少有谁服谁的！张文达的问题好像一下子触犯了死罪一般，和他统一战线的刘一景等人顿时大惊，刘一景作为头子第一个抢过张文达手里的话筒说道：“陛下，微臣和张大人相交甚深，张大人一直都勤勤恳恳，此时只是一时口快，并无犯上之心啊，陛下！还请陛下明察啊！”
说着并磕下头去，其他众人也都纷纷效仿一时间李建成好像忽然守为攻了，李建城见此很俏皮的一哼道：“哼，朕量他也不敢，记住朕的话，这个天下没有谁可以在不经过天下人的许可下，就去代表天下人！”
第四十二章 ‘仁义’（）
李建城冲冠一怒震住了不少人，这也让不少官员一下子惊醒了过来，自古以来他们基本都是官代民言，大多数人早已将天下人的大旗打惯了，这一次却被皇帝一下子就将这条秘技给戳破了！
跪在下方的众人现在才明白过来，原来皇帝刚才说‘部分读书人’是这样的意思，根本就是把他们和天下人给隔开了！这样一来他们跪在下面的人真的就成了‘部分读书人’了，而且如此一来这些人造势而选择的读书人身份就没有用了，一下子从多少人变成了少数人！
起码在现场看来情况就是一下子变成了这样，有些时候人就是这样的，比如说现代政权很多时候我们就是被人代表的那一批人。或者说是一直都在被代表着，我们甚至自己都不知道。
这是一种默认似的代表方法，在生活中有时候我们也会遇到，而这种情况一旦被自身认识到，自己居然被一个不认识的人代替了，就会忽然冒起一股无名之火，接着就和这个没有经过自己同意就代表自己的人划清界限，甚至敌视那偷偷代表自己一方的人。
但是实际上呢？实际上这样做根本就不会给我们自己带来好处，本质上来说被带表和不被代表只是形式上的认知而已，到头我们都没有发出过自己的声音，最终我们还是被发出声音的人给代表了。明煮制度下的得意者实际上是那些善于表现和抢眼的人，某种程度上来说森林法则反而得到了加强！
在中国汉人皇朝的官员一直有一个普遍现象，那就是以天下为己任，为天下人做事，为天下人说话！这种‘为他人着想’的观念实际上我们可以认知为‘中国式隐线发展中的明煮意识’，汉族的皇帝也是一样，每一个皇帝打出的旗必须是正义慷慨，爱民如子的。这种一视同仁的政治旗实际上就是一种隐姓的‘平等’旗。他们在大义上将民众视为平等，在政治上就代替着他们说话，在现实里却根本不问天下人的意见，就是这样一种被扭曲的明煮意识一直流传在汉氏王朝中。
李建城以前有想过一件奇怪的事情，皇帝打爱民如子的旗可以理解，这是巩固他封建帝国的制度嘛，那为什么臣子也这样！而且中国从上到下那么多为打着为民请愿的口，甚至地方官员直接叫做‘父母官’，这样平等的观念一直广为流传，却最终为什么没有发展成真正的明煮意识呢？归根结底等李建城亲自来此一趟后就明白了，原来还是阶级制度的结果，读书人终究不是和老百姓一个层次的人。
这样也让李建城起了一个要加速文化教育让更多老百姓能识字的想法，只有让受教育的文化阶级层成为真正的大众群体才能诞生出真正的明煮自由来！
哼，冷哼一声李建城坐在高高的城墙上，下面跪着的官员们大多心生凉意了！这假私以代天下人说话的罪名真的是可大可小，大了就像皇帝说的，今天代表天下人，明天不就代替皇帝了吗？所以这个罪名已经可以拉出去杀头了，此时此刻皇帝真要这么干他们也只能跪地求情却不能慷慨就仪的去死，因为此时天下读书人都在这里，张问达也确实没有问过天下读书人的意见，仅此一条就可以当做欺君之罪判刑了！为此读书人们还不一定会站在他们这一边，这些人看着‘直’，实际上能当京官的谁不知道天下民意是怎么回事啊！特别是读书人的‘民意’。
大众群体那是没有机会说话的，一旦大众说话了那就意味着要超脱当权者的意料这是绝对的事实客观。每个人的客观意识都是不一样的，很难保证有谁不会突然发出一些新奇的观点从而将整个意识潮流带向不可知的方向。
当然对于这点也是李建城所忌讳的，政治是什么？政治就是争夺话语权，手握‘高科技’音效设备的李建城，他的嗓门才是这个时空最大了，他不让谁说话没有人的声音可以盖过他，所以李建城打的就是装备不对等，这都是网游玩出来的经验！个人属姓在强，遇到‘神装派’在强也得跪！
李建城冷哼一声，他没有去进一步的追究谁的责任，对付个人终究是小道，现代政治谁还玩这个？李建城开口道：“你们以为朕弄这个报纸出来是什么？朕就是想听听整个天下人的声音，而不是你们这些所谓代表的一言堂。天下事，天下人。那不是什么人随随便便就能代表的，只有受天下认可的人才能代表天下人说话！”
李建城停顿一下深吸一口气道：“今天，天下读书人都站在这里，所以朕觉得这件事情不能由某一个人说了算，它应该由大家共同说了算！对于凝雪疑这一女子到底是否有罪，今天我们就来开一堂公审，最终的结果将由在坐的各位投票决定！”
李建城的一席话顿时就让在场的读书人哗然，这样的事情绝对是前所未有，皇帝居然要把这件事情的审判权交给天下人来共同决定。这要怎么决定？
跪在地上的官员们也都傻了，没想到皇帝最终的决定是这样，这着时是超脱了他们的预计。
李建城看着众人议论他独自沉默着，他在思考着人和人之间的差别到底在什么地方！作为21世纪来到这个时空的他李建城和这些站在这下面的人到底有何不同之处？他喝问着自己，同样都是炎黄子孙，流淌着同样的血，传承着同样的文化精神，他们到底在哪里不同！
五千年的悠悠中华，我中华文化在历史的波涛中曾一度被摧毁，但是有一样东西却从古老的帝国传承了下来。这样东西即使是**丝如李建城他也拥有着；明悟着。这样东西那就是‘仁义’！
闭上眼睛李建城在华夏历史长河中第一个感受到的就是仁义，仁爱和正义。这就是李建城从涛涛历史中感受到的不可磨灭的印记。仅管它失败了，仅管它有万办的不好，李建城对它有千万的不满，但是仅此一项就让李建城对历史赞叹、对过往敬仰、对我悠悠中华古国神往不绝。这就是李建城眼中的历史和热爱，如果说非要他给一个穿越来此的理由，那么他就是仁义而来的！
李建城相信他所传承的仁爱和正义的来源就是眼前的这些人，所以他要将自己的信仰赌在上面来做出选择，李建城道：“朕在各位做出选择之前有话要先说一下。”
他停顿一下平复了心中的心情，接着用很平静的声音道：“朕一直以为我读书之人仁爱和正义，就是我们读书人最的品质。若是失去了仁爱和正义，那么我们读书之人所学之经义为的是什么？失去了仁爱和正义的人，这样的人是狡猾是歼诈的，这样的人是不可取的。没有仁爱没有正义的人，他在什么地方带来的都不会是好处，这样的人他们的内心只充斥着自私和残酷。你们知道吗？朕在报纸上刊登这个故事的时候想了很久！”
李建城说到这里停顿了一下，他看着下面的众多读书人，读书人们也望着他，李建城接着道：“这个故事让朕思考了很多，最终朕决定将这整个故事详细的在报纸上刊登。但是朕却并没有对这个故事做出评价，张大人知道这是为什么吗？”
李建城这个时候忽然问起了张问达，大伙此时好像是快要遗忘张文达这个人物一样，李建城这么一问也倒是让众人都想起了，新闻新事这一栏目，确实没有评论栏！张问达也忽然就好像被问住了，他根本就答不出来，他道：“微臣愚钝皇上明示！”
李建城也不恼他，他很平和的回答道：“因为仁义！我们暂且不说这故事中的人物，只说他们各自所扮演的角色。这里面角色有四种，读书人，乞丐孩童，女子，还有观看的路人！路人中其中就有朕，朕就好像一个观众一样看完了这出戏。朕看完了这出戏，朕觉得很好笑，你们知道朕为什么想笑吗？当时是什么感想吗？那么一瞬间，实际上朕以为我大明完了，我汉氏王朝已经没有明天了！”
李建城一句话说完再次天下震惊，大伙都是惊诧不已，他们实在不知道皇帝为何说出了这样的话，那些跪在下面的大臣们也都不知所措。他们都想要说些什么，但是他们都没有话筒，声音也传不到李建城哪里。他们只得看向李建城。
李建城接着道：“为什么朕会有这样的感想呢，实在是因为在这个故事里，读书人没有了仁爱，路人没有了正义。你们想想看，一个没有仁爱和正义的世界，那是一个什么样的世界呢？朕不敢想象我大明为什么会变成这样，所以朕以为我大明要完了。”
李建城的话一说，读书人们都愣住了，原来皇帝将这件事情写在报纸上又不作出评价是因为这个！众人脸色都是狂变、
李建城的话没有停顿多久又接着道：“所以张大人你明白朕为什么在报纸上刊登这样一个故事了吧。张大人，你知道在你告这个女子的时候，朕的心是多么凉的吗？你是朝廷大臣啊，你以为朕是谁？朕乃天下之主也是什么人都可以可以欺骗的吗？朕是何时出宫去的，你张大人知道吗？你是如何判断凌雪疑这一女子她是欺君罔上的，根据是什么你能说得清吗？”
李建城当着天下人的面一连串的问题叫张文达一个都回答不出来，李建城得理不饶人他接着道：“仁义早已经不再你的心中了，你知道朕后来问那个小孩为什么要在地上写字的时候，他怎么回答的吗？他说：因为他太饿了，写字可以抵饿！朕又问他肚子饿了，怎么不告诉你姐姐。他又说，姐姐吃的更少，几乎把食物都留给了他，他也不想让他姐姐挨饿！这就是那样一个孩子朕知道了原来仁爱就在孩子哪里！而她姐姐后来站出来维护弟弟，正义也恰恰就在这一个女子身上。生为读书人的你，朕问你张大人，你的眼睛里都看到了什么？你能告诉朕吗？”
张问达一句话都说不来，他知道今天他是完了，其实李建城也没有针对他的意思，只是这话他不能对着天下人喷，只能对着这位张大人喷了，李建城觉得自己的话都已经说完了，现在选择就交给天下人了，若是这个世界没有自己所言的仁义，那就当他李建城傻了一场吧，历史什么的他才不管了，找个地方等