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一个放大镜一样的圆圈突然出现，锁住了这颗神秘的蔚蓝色的星球的旋转，圈出了一块大陆。
镜头直接从云端大家拉入了大陆表面。
直到看到一座古城，飞行的速度才慢慢降落了下来。
一座城，完整的古城，里面的形形色色的人，穿着半新不旧的汉服走来走去其中还有一些人穿着得明显不是已经公布的汉服款式，特别的……奇异。
整座城市里，有男有女，有老有少，一派和谐的景象。
街边的小商长大嘴巴带着笑容吆喝着，视频在这里只有飞速而过的风声，但是人来人往的热闹场景，活脱脱的再现了一副盛世安康的热闹场景。
眼见的人还能看到有几个小贩贩卖的正是他们热捧的小吃，子……
小孩们牵着大人的手，蹦蹦跳跳的玩着的，也是竹蜻蜓，毽子，面具，拨浪鼓……
再仔细看那些建筑，虽然拍三十六计的时候已经拍到一点点了，但是这可是正儿八经的全城风貌啊。
就在大家研究这个研究那个，眼睛都不够看的时候。
视频瞬间变成了白底黑字。
华夏历法
众人：…………
然后不负大家的省略号，下面的视频，的确还是视频，不过就和ppt没什么两样。
放两张田野的图，农作物的图，在旁边用文字描述这个节气的名字和习俗。
然后继续放图，继续描述。
最后一个完。
众人：…………
这个视频绝对是两拨人做的，绝对！
出这种反差馊主意的，绝对是舜罗，绝对！
教授也发布了一下个人公开，他下面要一步步整理华夏的历史，先放文明初期形成部分。
有一份报告出来了，不过这回不玩了。是普通的书面报告。
报告的开头就是一张大陆地图，之前视频中被锁定的那块大陆。
好几个文明发源地被标注了出来。
长江流域，黄河流域，辽河流域，珠江流域，西藏、台湾等地都被标注了出来。
这些都是华夏文明的起源的聚集区。表明了华夏文明的起源的多元性、多样性。
旁边还配上了许多古文物手绘图。
仅仅是这些手绘图，就能让大家感觉到，华夏在文明的起源初期就是如此的多姿多彩。
这些文明的形成，表明了华夏人已经从狩猎游牧变成了农业定居的模式。
历史的序幕也从这里开始正式展开。
教授严谨的叙述了这个时期的华夏同一性和同一性。
并且着重介绍了一种名为“玉器”的存在，以及这种玉器对于华夏的重要性。
另外还介绍了一种独特的图腾——龙。
教授的叙述，正式宁桦无论用视频怎么巧妙拍摄都难以拍摄出来的客观和严谨
果然，历史还是要用这样的角度来描述比较靠谱。
不过历史是这么描述没错，神话怎么办。
宁桦苦恼的靠在辰身上，看着自己手边绘制各种纷乱的系谱关系。
他上辈子不是神话爱好者，但是也知道各种神话传说描述的矛盾点。
比如，女娲娘娘，您不是在补天的时候牺牲了嘛！商朝的时候是怎么冒出来派妲己去祸害殷商气运的？
唯一能整理出来看起来特别靠谱的，反而是网络小说发达后，被大家总结完善的洪荒系列。
古人的是华夏的文明，现代人中国人创造的也是华夏文明不是吗？
可是本来就很混乱的古代神话，再加上现代洪荒一起说的话。
“我都快疯了。”
作者有话要说：jj抽了，地雷明天在感谢。
今天字数很少，也很晚。
饶了我这回吧。
我又少了一颗牙，上周牙疼得厉害，这周本来周一要去看的，结果因为别的事情拖延了。拖到周四才去成。
在医院派对半点，被医生果断的拔了那颗捣乱的智齿。
麻药打过头了，我的半边脸足足瘫了大半天。
还被医生亲切的告知，一星期内伤口会很疼哦。
我：……
第48章 散沙的攻击（）
纠结了半天宁桦才想起来有困难找教授。
刚联通讯息就看到科特斯教授正抱着一个青铜鼎不放，痴迷的抚摸着上面的花纹。
星罗棋布的原始文明会在大洪水的冲刷下，在二里头汇合，形成华夏历史上第一个王朝——夏。
青铜时代到来了，夏商周，这个灿烂辉煌的青铜时代，开启了炎黄子孙为之骄傲的序幕。甚至华夏之名也是由此开始。
而青铜器的诞生，也补全了华夏的五行之说。
不过青铜时代再璀璨科特斯教授手里的，自然是实打实的仿冒品。而且仿冒得是真是假完全不知。
铜和银他能按照元素周期表差。
以后玉矿找到了，他起码能根据手感，声音、颜色来判断一下。
青铜……不好意思，真正那时候的青铜锻造配方早就失传了。不仅仅是配方失传，连其中好几种矿石也失传了。真正的青铜器是黄偏红的。埋在泥土里氧化后变成了青灰色，挖出来后才被命名为青铜。
但是这种氧化后的青色更符合现代人的审美，觉得这样稳重大气，内敛深沉，更符合在那个年代作为国之重器的印象。
也更有泱泱大国的气度。
现代若是仿品的需要的话，都会直接弄成这种青，一切以人为本嘛。
不过仿品他摸过玩过还敲过，但是真正的正品就绝对没希望摸了，博物馆内厚厚的玻璃跟着想摸都摸不到。
对于科特斯教授来说，仿品就够了，上面的清晰的花纹，精美的图腾，每一个勾纹都能勾得科特斯教授细细品味。
“教授。”
“说吧，我听着呢。”头也不回继续抚摸青铜器。
好吧，但愿您老认真听了，把自己对神话的表达的苦恼全部叙述了一遍，老人家头也不抬的直接说：“都上。”
“…………”
“有什么问题吗？你以为就华夏神话混乱了？”
所谓神话，就是想象，就是故事，就是一个脑洞全开的艺术创作。
大多数的神话早起都源自于对自然界一些现象好奇和不解。不解了以后怎么办？自己动脑筋想呗。
虚构了一个个天神。
创造了一个个“神界”。
写下了一个个让人敬畏又信服的故事。
等到了王朝建立以后，故事的创作目的显然多元化了，为了宗教信仰，为了王权稳固。
而等到文化高度发展以后，能创作神话的故事的人也多了，他们有的是纯粹的记录，有的是为名为利，有的是借神话的幌子来隐喻或者暗喻。
期间伴随着以讹传讹，文献失踪什么的，经常会传出好几个版本。
若是正常的原始文明再现的话，还会出现翻译错误。
在科特斯教授看来，这简直不是问题，而是常规。
哪怕是现在号称完成传承原始文明的米亚，海神的形象都有十几种，常用名字五六个，站在身边的女神到底是他闺女还是老婆现在还有争议呢。
“教授，可我们不是米亚。”米亚是本土作战，出了什么问题，他们可以继续研究，继续争论。哪怕这个争论伴随到米亚的灭亡都没关系。
而他是隔时空作战。
他不可能拿出一堆真正的古籍资料来证实自己的观点，更不能拿出来，现在的华夏看着火热，但是在融合度方面还处于学步婴儿状态。
指望一群还没熟悉华夏文明的人，去矫真古籍中的词句吗？他现在诗词都选择最简单的好不好。
“那你在纠结什么？既然复杂的那种不适合，就简单的那种。”宁桦负责拿出传承和策划，教授负责整理和归纳资料。
卡卡特那边负责所有宣传和推广外加后勤。
大家分工明确。
教授诚恳的建议宁桦不用想提多，若是全放出来会产生矛盾影响宣传效果的话，那就只放容易的那部分好了。
等到了后期，神话原始版补全就由他来好了。
简单明了的敲定了，转头继续痴迷的抚摸着青铜器上的饕餮纹。
“我也认为若是宣传的话，洪荒比较合适。可洪荒……是编的。”
洪荒系列在年轻一代人的心中越来越根深蒂固，不过宁桦可没忘记，在很多中。
男主只要拿出了洪荒小说，必定获得潮水一般的好评，毕竟洪荒综合了所有知名的神话故事，把他们串在了一起，有了合理的布局，更给了那些神明之间一个战争的平台和理由。更是完美给了已经生活在科技中十分唯物的现代人一个看不见神的理由。
但是再获得好评，总是会有严苛的，知名的教授学者怒斥这种歪曲神话，教坏小孩的无理虚构。
别的不说，龙凤大劫后的巫妖大劫中，祖巫是不存在的。根本没这伙人，共工、祝融、后土都变成了种族。这点在教授们看来都不可原谅。
虽然是这是小说中的场景，不过《大话西游》这类改编剧在带给大家欢乐的同时，遭到了抹黑经典的负面评价却是事实。
可偏偏这样的负面去评价不是无的放矢。
宁桦这样作为喜欢这部电影，同时也喜欢原著的人来说，看到双方这样掐起来，那心塞的感觉，直接在看小说的时候引起共鸣。从而导致现在的犹豫不决。
就是这份隐忧让宁桦颇为犹豫，但是选择原神话的话，真的是太乱。
“洪荒？还有特殊名词？”科特斯教授来了兴趣了，不过下一秒他热烈的目光再度回到青铜器上，考古教授也是有偏好的。“不过洪荒是编的？其他神话就不是编的？那真好，我很想见见创世神。要是你见到他了，替我问好。”
“…………”
很好，洪荒的问题解决了，可想而知，神话部分以后肯定会想起轩然大/波，激烈的各种讨论。
不过宁桦现在要做的，就是把洪荒完整的写出来。
尤其是人设方面。这可得宁桦画出来。
神仙们还是很好画的，可是妖兽们就考验功夫了。
除了那些著名妖兽，比如九尾狐、凤凰，青龙、白虎、等等。其他的那些简直奇形怪状，长相炮灰……
就算是那些知名的也不好画。
宁桦拿出一支笔头是宛若冰激凌一圈圈的笔，思考了一下，在笔杆上输入几秒后墨水输出量变化数值，然后在把锥形的笔头在纸上一滚，一条毛茸茸的尾巴就出来了，火速的换上另一只，让尾巴更加蓬松。
看起来很简单，但是墨水数据的掌控和笔的选择是关键。而且……这才一条尾巴！
很想让人罢工的工作量。
不过……耸肩，嫌麻烦的话，他早在最初一遍遍试食材的时候就放弃了。
对了，那天的评论，似乎有读者对糖葫芦和糖画感兴趣，改天放上去，记下记下。
舜罗这边继续各忙各的，网络上依旧热火朝天的评论着，喜爱着。
不过这种火热某种程度上已经惹怒了很多人了。
凯蒂亚特？
不不，不是他们。
舜罗什么都不做，他们都会掐起来，他们已经不在新晋敌人范围内了。
而是说一些其他所有在华夏红红火火的宣传的时