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那584万法郎如何交待呢？那是一个不愿说出名字的人留给珂赛特的遗产。遗产中，珂赛特的教育费用去10000法郎，其中5000法郎付给了修女院。这笔遗产是交给第三者保管的，现在，珂赛特成年了，结婚了，应该交还给她。看来，这一切都合情合理，尤其加入这50多万遗产的因素，一切都做得天衣无缝了。当然，其中免不了有些漏洞，但谁会注意这些呢？一个利害有关者沉浸在爱情的梦境中，没有注意到这个60万，而其他的人则被这60万的数字镇住了。
珂赛特明白了，被她叫了很久“父亲”的老人原来并不是她的亲父，而只是一个亲人；另一个福舍勒旺才是自己的父亲。此时此刻，如果她不是被幸福所陶醉，她会感到难过的。但眼下，在这难以形容的良辰美景之中，这不过是一点阴影，心理上产生一点抑郁而已。这块乌云和阴影很快被欢快冲得无影无踪了。她有了马吕斯，有了这年轻的男人，那老人就销声匿迹了。人生就是这么回事。
从幼年起，珂赛特就被难解的谜包围着。对一切的疑难，她都已习以为常了，所以，长大以后，对这些难解之谜也就不愿刨根问底了。
她仍然叫冉阿让“父亲”。对吉诺曼老爷爷，她崇拜得五体投地。这位年老的爷爷不断地夸她，送她许许多多的礼物。当冉阿让替她创造了一个在社会上的正常地位并给她一笔可观的财富时，吉诺曼先生则丰富着她的结婚礼品盒子。他起劲地追求豪华，给了珂赛特一件班希班希，比利时城市，以产花边著称。产的花边衣服。这是他的祖母留下来的。他说：“这种式样又时兴了，老古董又变成了时髦。我年老时的少妇竟穿得像我幼年时的老奶奶一模一样了。”
多年没打开过的名贵的科罗曼德尔漆凸肚式五斗柜，被他打开了。他说：“让这老古董招供吧，看看它肚儿里都有些什么玩意儿。”他在那些鼓肚的抽屉里翻着。里面满是他妻子、他所有的情妇和他的上辈留下的服装。有中国花缎，有中国丝绸，有大马士革锦缎，有画了花的绉绸，有用火烤加热制作的浮毛的图尔料子衣服，有可以水洗的金线绣成的手帕，有几块不分正反面的王妃绸法国里昂制造的一种名贵丝绸。，有热那亚和阿朗松的挑花，有老式的金银首饰，有以绘制细巧的战争画作装饰的象牙糖果盒，有装饰物，有缎带。所有这些，他一股脑地送给了珂赛特。珂赛特又惊又喜。对马吕斯，她情深似海；对吉诺曼外公，她感恩不尽。她在尽情受用着一种用绸缎和丝绒交织起来的幸福。她觉得，自己那结婚礼品篮子，是被天使托着的。她觉得，她的心好像生着马林花边那样的翅膀，正在蓝天中翱翔。
情人如痴如醉，外祖父狂喜不已。受难修女街响着欢庆的铜管乐。
每天清晨，外祖父都给珂赛特送来一些古董。衬裙花边之类摆在周围，犹如盛开的花朵。
有一天，不知什么引起了马吕斯的一番感慨。他是很喜欢在幸福中谈论严肃问题的。他说：
“革命时期的那些人物是那样的伟大，他们的威望在几个世纪之内都长存不衰，像卡托和伏西翁。他们俩令人怀念。”
“古锦法语中，mémoireantique为“怀古”。外祖父听成了moireantique古锦。！”吉诺曼高声说，“谢谢，马吕斯，这正是我要找的。”
第二天，珂赛特的结婚礼品篮子里多了一件漂亮的茶色古锦衣服。
外祖父对这堆衣服也有自己独到的见解：
“爱情本身固然是美好的，但必须有这些东西作陪衬。幸福本身固然是美好的，但要用许多奢侈品来作调料才够味儿。爱情需要一个宫殿来接待，少不了自己的卢浮宫。有爱情，就需要凡尔赛的喷泉。给我一个牧羊女，我要把她打扮成公爵夫人。把头上只戴矢车菊花冠的费莉费莉，诗歌中歌唱的一位美丽而贫穷的牧羊女。带来，我便把我的10万利弗的年金转给她。要有大理石的桩廊，要有一望无际的田园风光。我赞美牧人的田舍，同时也赞美大理石和金色的仙境。像面包干那样的干巴巴的幸福，仅能充饥，而难以构成宴席。我需要多余的、荒诞的、过分的、毫无用处的东西。在斯特拉斯堡的教堂中，我见过一座四层楼高的报时钟。它屈尊报了时，但看来它不像是为报时而造的。在报了午时或午夜之后中午是太阳的时光，午夜是爱情的时光，报了其他任何一个钟点之后，它还让你看到日月星辰，看到大地和海洋，看到飞鸟和激鱼，看到福玻斯福玻斯，太阳神阿波罗的别名。和菲贝菲贝，月神。，看到从一个洞里会钻出无数的玩意儿：有12个门徒12个门徒，指耶稣的12个门徒。，有查理五世查理五世，德国皇帝。，有爱波妮爱波妮，高卢女英雄，沙别纽斯之妻。她领导高卢人进行了反对罗马统治的解放斗争。和沙别纽斯，还有众多的吹喇叭的镀金小人儿。这些小人儿不时奏出悦耳的音乐。一个普普通通的、光秃秃的、只能报时的钟如何能够和它相提并论？我赞赏斯特拉斯堡的大钟！它远远胜过模仿黑森林中杜鹃叫声的报时小钟。”
关于婚礼，吉诺曼先生发表了特别荒唐的议论，以致连18世纪的妓女也在他的誉美之列了。
第190章 让·瓦尔让（25）（）
“你们不晓得过节的那套方法。在这样一个时代，你们不会有一天欢乐的日子，”他大声道，“你们的这个19世纪，是一个萎靡不振的世纪。人们过分节制，不懂得什么叫富足，也不懂得什么叫做高贵。任何一个方面都被剃得光秃秃。你们的第三等级平淡、无味、畸形、毫无意义。一些资产阶级家庭主妇，以装饰一个漂亮的小客厅为满足。可里面的布置是怎样的？紫色的木器，碎花的棉布，如此而已。那是吝啬鬼娶进了个守财奴。让开吧！蜡烛上贴个金路易，场面就称得上富丽堂皇了！这个时代寒酸到如此程度，我恨不能离开它，逃到比沙马特族沙马特族，古时散居于大西洋一带的一个民族。居住的地方更远的地方去。这些我早有觉察。从1787年起，我便预见到，一切全完了。
那时，我见到了同是莱翁亲王的罗安公爵，见到了夏博公爵，见到了蒙巴松公爵，见到了苏比斯侯爵，见到了都阿尔子爵，他们和法国的大臣们一道，坐着二轮马车到隆桑隆桑，巴黎附近的一个女修道院，屡次出现丑闻，于1790年停办。去！这些都是有影响的。人们都做起了买卖，拥向交易所，于是，人人都变成了吝啬鬼。他们打扮自己，但只注重外表的包装，笔挺的西装，一身的香皂味，脸刮得干干净净，头发梳得顺顺溜溜，并且上了蜡，又光又滑。他们外表像个石子，又圆又滑，可我用我情妇的贞洁起誓，他们的内心世界却无比肮脏，粪堆、污水坑，无奇不有，连流着鼻涕的放牛娃也难以与之相比。对这个时代，我认为可以给它这样的献辞：肮脏的清洁。马吕斯，你不要见怪，请允许我说明白，对你的老百姓我不加诽谤。这你清楚。我经常把你的老百姓挂在嘴上，但对资产阶级，请原谅，我就要稍稍地口出不逊了。不错，我也是其中的一员。打是亲，骂是爱。关于这一点，我干脆打起灯笼说亮话。今天的婚礼，人们差不多都不知道该怎么举行了。
啊！说真话，咳！说心里话，我惋惜，惋惜失去的优雅，举止的斯文，骑士的侠义，风度的殷勤而和蔼，惋惜令人陶醉的豪华，婚礼中的音乐，楼上管弦，楼下锣鼓，惋惜那受用不尽烛光下的舞，火焰前的歌，对女人百般殷勤的话语，使人眼花缭乱的缎带。五光十色，应有尽有。新娘的袜带也不能让我忘怀。它和维纳斯的腰带是表亲。特洛伊战争的起因是什么？当然，是海伦的袜带！为什么眉里奥纳那巨大的青铜头盔被神圣的狄俄墨得斯戳了个大窟窿？为什么阿喀琉斯和赫克托尔举矛对阵，相互刺杀？是因为帕里斯拿走了海沦的袜带。荷马应该为珂赛特的袜带写他的伊利亚特。他可以把一个像我这样的nfda1｀吕贤纷有唇他的诗篇，可以给他起个名字，叫内斯托。朋友们，过去是可爱的，人们办喜事很是讲究；先规规矩矩写好一份婚书，接着，摆上丰盛的筵席。居雅斯居雅斯1522…1590，法国著名法律家。出，加马什加马什，堂吉诃德中人物，以举办丰盛的婚礼宴席著称。就进。自然，我们不能忘记我们的胃，办喜事时就尤其如此了。
酒席丰盛极了。席间有一个不戴头巾、只掩胸部的美女。啊！那个时代的人是何等的幸福！人们开怀大笑，个个手捧鲜花。一名战士也会成为一个牧羊人！你是个龙骑兵上尉，你也设法取个弗罗利昂弗罗利昂1755…1794，法国讽刺作家。这样的名字。每个人都在修饰自己，使自己变得漂亮起来。他们一身紫红。一个资产者像一朵花，一个侯爵如同一块玉。看不见扣襻筒鞋，看不见穿长靴，漂漂亮亮，抹着油，发着亮，到处是金褐色的衣服，翩翩起舞，优雅而艳丽，但腰间仍不妨挂着剑。蜂鸟有喙又有爪。那是高雅的印度高雅的印度，18世纪法国音乐家拉莫所作的歌舞剧，1735年在巴黎首演。的时代。那个世纪，既讲究文雅的举止，又讲究豪华的气派。我向上帝发誓！那时候人们活得潇洒自在，不像现在，富人是吝啬鬼，女人是假正经。你们算没有赶上好时光。唉！现在，由于美神过于裸露人们便把她赶走了，好像她成了一个丑八怪。革命以后，人人都穿上了长统裤，连舞女也不例外，本来是轻轻松松的事情，却非得把它弄得这么严肃不成。
一个举行婚礼的20岁青年的理想也要以罗耶…科拉尔先生罗耶…科拉尔1763…1845，法国哲学家。作样板！你可知道这种威严会有何种后果？它使人变得渺小。你们要懂得这一点：欢乐不单纯是愉快，它是伟大的。因此，欢乐地恋爱吧，上帝！你们结婚时得热热闹闹，闹到头晕目眩、喧嚣沸腾，得有幸福的嘈杂声！在教堂里应当庄严，这我赞成，但弥撒一结束，还管他什么三七二十一！在新娘的周围要疯狂地跳起来！婚礼应该既堂皇又充满幻想！队伍应该从兰斯教堂拉到香德路宝塔。总之，我讨厌没兴致的婚礼。我主张，至少要整整一天置身于天国。要当天神！你们要变成地仙，变成娱乐之神，变成欢笑之神，变成富足之神；你们个个都变成小妖精！朋友们，新郎个个都应该是阿陀勃朗第尼阿陀勃朗第尼，佛罗伦萨的红衣主教。他的别墅里发现了罗马开国时期的古壁画：阿陀勃朗第尼的婚礼。
王子。这是人生中仅有的千金一刻。要尽情享受！和天鹅、鹫鹰一同上九天，去遨游，第二天掉回青蛙式的资产阶�