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从昨天晚上起，圣美里教堂的钟声就一直没有停过。这说明那位让娜的大街垒仍在坚持战斗。
这些满怀希望的消息，从一个组传向另一个组，声音低沉、愉快又带颤栗，犹如蜂房中的嗡嗡声。
安灼拉返回了街垒。黑暗中，他像一只老鹰作了一次巡视，回到了街垒。
他把双臂叉在胸前，一只手按在下巴上，静静地听着这愉快的谈话。大地越来越亮了。晨曦照红了他的面颊。他精神振奋，说了下面这些话：
“巴黎的军队倾巢出动。13的军队压在我所在的这个街垒上。一起来的，还有国民自卫军。我看到了正规军第五营的军帽，看到了宪兵第六队的军旗。一个钟头过后，我们就要遭到攻击。人民呢？昨天还激奋不已，可今天早晨却不见一点动静。我们指望不上他们了。也不会有什么联队来接应我们。我们只剩下了一条路——自救！”
听了这番话，大家沉默了。仿佛死神已经走到他们的身边。
然而，沉默只是短暂的。
有个声音打断了沉默：“没什么了不起！我们要坚持到底！我们可以把街垒加到20法尺高。公民们，把我们的尸体堆积起来，抗议这种背弃行为！我们要以死表明，人民抛弃了共和党人，但共和党人决不背离人民！”
这几句话，道出了忧心忡忡的众人的心声，因此，引起了热情的欢呼。
谁也不知道讲这番话的人的名字，他是一个陌生人，穿一身工人服。这是一个无名小卒，是一位过路英雄。在人类出现危境时，在社会的开创中，常常会有这样的无名伟人出现。这样的人，在某一特定的时刻，便以无比高尚的形式，说出决定性的言词，犹如电光一闪，他作为人民和上帝的代表出现片刻，接着就消失在黑暗中。
1832年6月6日，这天的空气里无处不洋溢着坚定不可动摇的精神。就在此时此刻，圣美里街垒中的起义者也发出了永载史册的吼声：“我们要战斗到最后一个人，我们决不怕势单力孤。”
这就是说，两个街垒，分处两地，但却一脉相通。
四少了五个，多了一个
在那代表众人意志宣布了“尸体抗议”之后，人群中发出了阵阵奇特的欢呼声，凄惨而悲壮，像他们已经取得了胜利。
“死亡万岁！咱们全都留在这儿！”
“为什么都留下？”安灼拉问。
“都留下！都留下！”
安灼拉又说：
“这里地势优越，街垒坚固，30个人足够了，为什么要牺牲40个呢？”
大家的回答却是：
“我们不离开街垒！”
“公民们，”安灼拉大声说，声音因激动而颤抖，“共和国需要人员，故而要节约人力。不可因虚荣而浪费。对某些人来说离开便是他们的任务，而且非完成不可。”
安灼拉是坚持原则的，在同志中，他具有一种绝对的、至高无上的权威。但此时此刻，在事关个人生死的关头，他这种权威受到了挑战——大家仍议论纷纷。
安灼拉具有十足的领袖气质，面对这种局面，他便越发坚持己见，于是，用一种傲视一切的口吻问道：“有谁为剩下30个人而害怕，就请他站出来讲一讲。”
嘟囔声越来越响了。
人群中有人提出：“整个街垒都被包围了，离开，说起来容易，走起来——从哪里走呢？”
安灼拉说：“菜市场那边没有敌情。蒙德都街无人把守，从布道修士街可以进入圣婴市场。”
又有人提出：“路上遇到国民自卫军怎么办？他们一看到穿工人服的、戴便帽的便不由分说，一律捉起来拷问：‘从哪儿来？是不是街垒的人？’他们会让你伸出手来，闻着有火药味，立刻就得毙掉。”
安灼拉没有再说什么，用手触了触公白飞的肩膀，便走到了厅堂里。
不一会儿，安灼拉从厅堂里出来，手里拿着四套缴获的制服，对大家说：“穿上它们就不难脱身了，只可惜才有四套。”
说罢，他把制服扔在挖去了铺路石的地上。
站在安灼拉面前的，是一些临危泰然自若的人。他们没有一个人动一动。公白飞接着讲话了。
第168章 让·瓦尔让（3）（）
“好啦，好啦，”他说，“还是请大家慈悲为怀吧！现在，关键的问题是妇女和孩子。你们家里有没有身边围着一群孩子、脚踏摇篮的母亲？我们没有一个人没见过奶孩子的母亲吧？你自己牺牲并不要紧，但也应该为女人们想想！让女人的阴魂在我们周围哭泣，难道你们愿意看到那种情景？愿意牺牲，可以，但连累别人痛苦，不可以。这里将要出现自杀。这种自杀是高尚的。不过，自杀总要有个限制，而不该无限制扩大；况且，你的自杀如果影响到他人，那就成为谋杀了。难道我们不应当为那些金发孩儿、为那些白发老人想一想？听我说，刚才安灼拉告诉我，在天鹅街转角上，他看见六楼的一个小窗口点着一支蜡烛，玻璃窗里映出一个老婆婆的头影，她哆哆嗦嗦，大概一宿没睡，像在等什么人，朋友们，那妇人，是不是就是你们中的一个人的母亲？所以，为了让母亲安心，她的儿子就需要回到她的身边，要向那位母亲说：‘妈，我回来了。’大家不必担忧，你们走后，我们留下的人依然会坚持战斗。如果你的家人靠你抚养，那你就没有任何理由舍去自己的生命。不然的话，就是对家庭的背叛。大家想过没有，如果你们有女儿，有姊妹，你牺牲了不要紧，那让她们如何活下去？要知道，年幼的女孩儿没有面包，那是非常非常可怕的！没有面包，男人可以去乞讨，而轮到女人，她们就得去卖身了。
啊，她们的气质是那样的优雅，那样的温柔，戴着花边软帽，爱说爱唱，让娜也好，莉丝也好，咪咪也好，全是一副圣洁的样子，诚实而又可爱。你为她们祝福，你为她们骄傲。可是，老天爷，她们没有面包，她们挨饿了。这之后，你让我说什么好呢？不是存在一个人肉市场吗？出现了那种情况，你的那双手无论如何颤抖，它们也是无法把她从那市场上拉回来的。看看马路旁、商店橱窗前那些逡巡的堕入泥潭、袒胸露臂的女人！这些女人从前都是贞纯的。我请有姐妹的为他的姐妹们考虑考虑。穷困、卖淫、保安警察、圣辣匝禄监狱，这些娇小的、美丽的女孩子会因此而堕落。她们是出色的人儿，她们腼腆、优雅、贤慧、清秀。鲜妍得赛过5月的丁香。可她们又非常脆弱。啊，你们牺牲了！不在人间了！你们要把人民拯救出王权的桎梏，可同时，难道要将自己的妻女置于警察的手心儿吗？朋友们，那些可怜的女人难道不值得我们同情吗？眼看着她们遭受痛苦我们会心安理得吗？女人没有像男人那样受到教育，不让她们阅读，不让她们思考，不让她们关心政治，可这样，男人们也就别让她们今晚去停尸所辨认男人们的尸体好了。
就这样好啦！请有家室的人发善心，乖乖地与我们握手话别，以便让我们安心工作。离开这儿需要足够的勇气。这种行为最值得被称颂。有人说：‘我有一支枪。我属于街垒。命中注定了，我不离开！’命中注定？不要图一时的痛快。明天会来的。到了那时，你不在了，可你的家庭还在。那将演出多少悲剧呀！瞧，一个健壮的、可爱的孩子，脸蛋儿红得像苹果，一边乐着，一边在牙牙学语。你吻他，感到他是那样的娇嫩。可是，他被遗弃了。往后怎么办呢？我认识一个孩子，他的父亲死了，几个穷人出于同情心把他收留在家里。这些穷人自己吃不饱，那孩子自然也就难得吃一顿饱饭。这还是在冬天。他一声不哭。他走到火炉边。火炉的烟筒外面涂了一层黄泥。他便抠那黄泥吃。后来人们见他呼吸困难、脸色苍白、双腿无力，肚子鼓胀。他什么话也不再说，人们无论怎样问他，他总是闭口不言。
人们把他送进了纳凯救济院。没多久，他死了。我讲的这是真事，我是救济院里的一名医生。你们当中谁是做父亲的，那么，星期天就领着孩子去幸福地散步吧！请用你那健壮的手握紧你那孩子的手。我总忘不了那个可怜的孩子，脑海里一直是他躺在解剖室里那种景象：肋骨突出，好像草丛下的墓穴。在这孩子的胃里，我找到了泥土一类的东西，牙缝里找到了灰渣。好吧，让我们扪心自问，让良心指引我们前进吧！据统计，被遗弃的孩子，死亡率是50％。我再说一遍，这是一个与妻子、女儿和儿子有关的问题。我不是说你们自己。大家都很清楚自己是什么人。上苍会知道你们是勇士。谁都明白，大家有一颗为伟大事业牺牲自己的生命的心。为此，大家会感到快乐和光荣。谁都清楚你们自己感到，自己已被选定，为有益而庄严的事业去献身，要为胜利尽自己的力量。这样是再好不过的。可是，你们不是单身汉。你们是有家室的人。要想到其他的人，不要自私。”
听到这里，大家低下了头。
这是壮烈的时刻。这是人们内心充满矛盾的时刻！公白飞如此讲着，可要知道，他自己并不是一个孤儿。他想到了别人的母亲，可忘掉了自己的母亲。他是准备牺牲的。按他说的意思，他是准备“自私”到底的。
马吕斯忍饥挨饿，内心却异常狂热。他被一连串的希望所抛弃，心中痛苦到了极点。凄惨的折磨使他产生了一种激烈的情绪。他感到末日的来临，那激烈的情绪渗进了痴呆的梦幻之中。这是志愿牺牲者临终前必有的一种精神状态。
一个生理学家可以在他身上观察到那种已为科学所了解、并已命了名的病症——狂热痴呆症。这种病症正在他的身上逐渐加剧。此症起于极端的痛苦，这和人们在极度欢乐时产生快感有些相似。绝望也会使人心醉神迷。马吕斯便是极度失望之下的心醉神迷。他像局外人那样看待街垒中发生的一切。这一切，好像离他无限遥远。他可以感知总的情况，对细节则全然不知了。在他的眼前，人们来来往往，问着，答着，可个个像是来自深渊。
但是，当前的情景使马吕斯受到了刺激。他有点醒悟了。他惟一的心愿是等死。现时仍不想改变自己的初衷。但是，即使处于凄凉的梦游状态之中时，他也曾想过，他去死并不妨碍自己去拯救别人。
他大声说话了：
“安灼拉和公白飞说得有理。我赞同他们的看法，不要作无谓的牺牲，要保留自己的力量。现在，凡是有家室的，全都站出来！”
但是，没有一个人出列。
马吕斯又说：“已婚的人和有家庭负担的人站出来！”
马吕斯有很高的威望，因为他救了所有的人。
安灼拉是指挥官，他可以下命令：“我命令！”
马吕斯又说：“我请求！”
人们的心被公白飞的话打动了，意志被安灼拉的命令动摇了，情绪被马吕斯的请求感染了。大家开始互相“揭老底”。一个青年对一个中年人说：“你家靠你一个，走吧！”那中年人则说：“你也有两个妹妹靠你抚养，还是你走吧！”一场前所未有的争辩出现了，现在是看哪个会被赶出坟场。
古费拉克说：“快，再过一刻钟想