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房间里没有一点声音。这儿，那儿，有一些模糊不清、紊乱的形体，如果在白天便很容易看得出来，那是桌上那些零乱的纸张和展开的表册，是圆凳上堆着的书本，是一把堆着衣服的安乐椅和一把祈祷椅。可在此时，这些东西都是黑黝黝的一片，迷蒙难辨。冉阿让小心谨慎地向前走，唯恐碰在什么家具上。他听得见，主教发出的均匀的呼吸声。
他忽然停了下来。他发现自己已经到了床边。主教就睡在面前。他自己并没有料到自己的动作竟会如此的快。
上天有时会在适当时刻巧妙地使万物的景象与人的行动相配合，从而出现一种深刻的效果，仿佛有意提示我们对此多加思考。大约在半个钟头以前，一大片乌云遮住了天空。但当冉阿让停在床前时，乌云一下子散开了，好像是故意安排的。此时，月光穿过窗子照在安睡的主教苍老的脸上。主教几乎是和衣睡在床上的，因为时下阿尔卑斯的夜是寒冷的，主教不得不穿一件羊毛衫挡寒。那羊毛衫是棕色的。他的头仰在枕上，一副恣意休息的神态。一只手垂到了床外，手上戴着主教的指环，千千万万的功德都是由这只手圆满了的。主教的面容隐隐显着满足、乐观和安详的神情。那不仅仅是微笑，还几乎是容光焕发。他额上反映着灵光，那是我们的眼睛看不到的。心地正直的人睡眠时也在景仰那神秘的天空。
这时，主教正被来自天空的彩色的光笼罩着。
此时此刻，主教自身也是光明剔透的，因为他信仰的那片天就在他的心里。
正当月光射来重叠（不妨这样描绘）在他的心头之上时，熟睡的主教好像是被包围在一圈灵光之中。这种灵光也是柔和无比的，它溶于一种无可言喻的半明半暗的微光之内。天空是一片月光，地上是一片沉寂，外面是一个了无声息的园子，此处是静谧的卧室。此时此刻，万籁俱寂，这一切，都使那位酣睡的慈祥老人，有着一种说不出的奇妙庄严的神态，一种安详肃宓的圆光在环绕着他的那些白发和他那双合着的眼睛。这是充满希望、充满赤忱的容颜，这是赤子的睡眠。
这个人，不知不觉显露出来的无比尊严几乎可以和神明媲美。
黑暗中，冉阿让手持铁钎，一动不动地注视着这位全身发光的老人，不禁感到一阵胆寒。他从来没有碰到过这样一个人。他待人的那种赤诚劲令他害怕。一个心怀叵测、濒于犯罪的人在景仰一位睡梦中的圣人，这在精神世界中恐怕是最为宏伟的场面了。
他孤零零独自一个人，却酣睡在那样一个陌生人的身边，他那种卓绝的心怀冉阿让多少也感觉到了，但是他未为所动。
此时此刻，谁也说不出他在想些什么，甚至连他自己也说不出。假如你果真想要领会，那你就必须这样假设：一种极端的暴力正与一种极其温和的力量相对峙。从他的面容表情上，我们是肯定不能看出什么来的。那只是一副凶顽而又惊骇的面孔。他在望着，仅此而已。他的心境如何？我们无法揣测。不过他受到了感动，他受到了困扰。这非常明显。但是那种感动究竟是一种什么性质的感动呢？
他的眼睛一直盯着主教。他的面容和姿势表露出的，是一种奇特的犹豫神情。我们可以肯定，他正在两个门口之外踟蹰不前，一个门进去是自绝之路，一个门进去是自救之途。要么他将床上这头颅击碎，要么他要吻垂出床外的那只手。
过了一会儿，他缓缓地将他的左手举到额边，脱下他的小帽，随后，他的手又落下去，同样是缓缓地。冉阿让重又堕入冥想之中了，左手拿着小帽，右手拿着铁钎，蓬乱的头发竖在他那粗野的头上
不管他用怎样可怕的目光望着主教，主教依旧安然地酣睡着。
月光清楚地照着壁炉上那个耶稣受难像。耶稣正把两只手同时伸向了他们两个人：他在向一个降福，向另一个表示宽宥。
忽然，冉阿让举起他的小帽，把它戴在头上，不再看主教，而是径直走近床头，冲着那个壁橱举起铁钎，做出撬锁的动作。壁橱并未上锁，钥匙还在那儿。于是，他打开了壁橱。最先映入眼帘的，便是那篮银器。他提着篮子，大步穿过那间屋子，也不再管会不会发出声响，一直走到门边，进入祈祷室，然后抄起木棍，推开窗子，跨过窗台，把银器放进布袋，丢下篮子，穿过园子，老虎似的跳过墙头，逃去了。
十二、主教之所为
次日清晨，卞福汝主教起床后正在园中散步，马格洛大娘便慌慌张张地跑到了他跟前叫起来：
“我的主教，我的主教大人，您知不知道那只盛银器的篮子在什么地方？”
“知道。”主教回答说。
“啊！上帝！刚才我还说它不知去向了呢！”她放下心来。
主教弯下腰去，在花坛边拾起那只篮子，把它交给了马格洛大娘。
马格洛大娘边接篮子边向篮子瞅了一眼，吃惊地问：
“里面的东西呢？那些银器呢？”
主教说：“您原来问的是银器！我不晓得它在哪里。”
“上帝！银器给人偷走了！肯定是——昨晚那个人！是他偷走了！”
转瞬间，马格洛大娘急躁起来，她连忙敏捷地跑进祈祷室，穿进壁厢，然后回到主教的身边。
此时，主教正弯下腰去，怜惜地看那株被篮子压断的秋海棠。马格洛大娘又喊起来：
“我的主教，那人走了！银器也不见了——被他偷走了。”
她一面嚷，一面用眼睛瞟着园子的一角。越墙的痕迹很是明显，墙垛子被弄掉了一个。马格洛大娘指给主教，说：
“您瞧那儿！他是从那儿跳出去的。他逃进了车网巷！啊！多可耻！竟偷我们的银器！”
主教沉默了一会儿，然后睁开他那双严肃的眼睛，柔声说：
“首先，那些银器难道果真是我们的吗？”
马格洛大娘不敢再说什么。又是一阵沉默。随后，主教说：
“马格洛大娘，那些银器我占用得太久了。那本不是我的——是属于穷人的。我想，那个人一定是个穷人。”
“耶稣！”马格洛大娘又说，“不为我，也不为姑娘，我们有没有银器是没有关系的。我是为我的主教着想。没了银器，用什么盛饭菜呢？”
主教显出一副惊奇的神气，瞧着她，说：
“噢！怎么就没有东西好用？我们有锡器呀！”
马格洛大娘耸了耸肩，做出一种无可奈何的表情。然后说道：
“锡器有股臭气。”
“那就用铁器。”
马格洛大娘又做出一副怪模样，说：
“铁器有股怪味。”
“那用木器就是了。”
第16章 芳汀（16）（）
过了一会儿，主教坐下来用早餐。他就坐在昨天晚上冉阿让座位的一边。主教把一块面包浸在牛奶里，执意让一言不发的妹妹和叽里咕噜的马格洛大娘看看，连木匙和木叉也都可以不用，这样或许更惬意些。
“真是想不到的事！”马格洛大娘一面走来走去，一面自言自语，“招待这样的一个人，还让他睡在自己的旁边！幸亏只偷了一点东西！上帝！想起来真是后怕。”
兄妹俩吃罢，正要离开桌子时，有人在敲门。
“请进。”主教说。
门开了。有四个人出现在门边：三个警察抓着另一个人的衣领。另一个人就是冉阿让。
警察队长走进来，向主教行了个军礼：
“主教大人”他说。
先头，冉阿让一直垂头丧气，听了这称呼之后，忽然抬起头来，露出一种吃惊的神气，自言自语低声说：
“主教，那他不是本堂神甫”
“不准说话！这是主教先生。”一个警察冲他呵斥道。
而卞福汝主教尽其最快的速度迎过去，对冉阿让说：
“呀！您来了！我真高兴再次见到您。我得提醒您，您把烛台忘记了，它和别的东西一样都是您的，您可以变卖200法郎。为什么您不把那对烛台和餐具一同带走？”
冉阿让睁圆了眼睛，瞧着这位年迈的、可敬的主教。此时此刻，他那面部表情，绝对没有一种人类文字可以描绘得出。
“主教大人，”警察队长介绍说，“难道这人说的是真话？我们碰到他时，见他走路的样子似乎是个想逃跑的人。于是，我们拦住他盘问。他拿着这些银器”
“他是不是还跟你们说，”主教笑容可掬，打起岔来，“这些银器是一个神甫老头儿赠与他的，他还在他家里住了一宿？我知道，就是这么回事。你们把他带了回来。对的，你们误会了。”
“既然如此，”队长说，“那我们就放他走了？”
“你们真让我走？”冉阿让说，字音都吐不清了。他觉得自己又是在做梦。
“是这样。”主教回答说。
警察释放了冉阿让。冉阿让向后退了几步。
“是这样。你耳朵聋吗？”一个警察说。
“我的朋友，您不妨把您的那对烛台也拿了去。”主教说。
说着，主教走到壁炉边，拿了那两个银烛台，递到冉阿让手里。这时，冉阿让浑身发抖，无意识地接了那两个烛台，一时不知如何是好。
主教说：“现在您可以放心走了。噢！还有一件事我得告诉您，朋友，下次再来，您不必绕园里。您随时都可以从开向大街上的那扇门进来。白天还是夜里，它都只上一个活闩。”
说罢，主教转身朝着那些警察：
“先生们，你们请回好了。”
警察离去了。
这时，冉阿让似乎要昏倒。
主教走到他的身边，低声说：
“不要忘记，永远不要忘记您对我所做的允诺，您用这些银器是为了要做一个诚实的人。”
冉阿让无论如何也想不起他曾允诺过什么话，他呆着，一句话也说不出。主教说那些话是一字一字叮嘱的。主教郑重地说：
“冉阿让，我的兄弟，现在，您已经不站在恶的一方，而是站在善的一方了。我赎的是您的灵魂。我把它从黑暗中，从自暴自弃中拯救了出来，把它交还给了上帝。”
十三、小瑞尔威
冉阿让逃出了城。他在田野里到处乱窜，也不管是大路还是小路，有路便走。他根本就不觉得自己不过是在原处兜圈子。就这样，他瞎跑了一早晨，没有吃东西，也不觉得饿。此时，他被一堆新的感触控制着。到底他的心情如何？心里一片茫然。他觉得自己怒不可遏，可又不清楚怒为谁发。他说不明白自己是受到了感动还是受到了侮辱。有时，他感到心头出现一种奇特的温柔滋味，可是，他却和它抗拒，以他过去20年决心顽抗到底的那种心境来抗拒。这使他感到了疲乏。往日那种令他感到痛苦的不公平的处罚早已使他决心为恶，可现在，他觉得那种决心动摇了。而这，反而使他感到不安。他在问自己：以后，将用一种什么志向来代替那种决心呢？有时，他确认，没有这些经历，他与警察相处狱中，兴许还痛快些，平静些。虽然时至岁暮，可那青绿篱林之中，三三两两的，偶尔还有几朵晚花在开着。冉阿让闻着那香气，想起了童年的许多往事。�