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然而，尽管是这样一种情况，也正因为是这样一种情况，这种奇特的俗语，在对生锈的铜钱和金质勋章都不抱成见、一概加以收藏的方格大柜里，也就是在文学的领域里，理应占有自己一格的地位。这种黑话，不管你同意与否，是有它自己的语法和诗律的。这是一种语言。假如我们看到曼德朗曼德朗（1724——1755），法国著名强人。对某些单词留下丑恶的烙印，那么，我们也能从某些卓越的比喻中看到维庸维庸（1431——1465），法国诗人。曾受过这种语言的影响。
他的一句诗很有意思：
maisousontlesneigesd′antan？意思是“往年的雪又在何处？”
这是一句黑话诗。antan来自anteannum，这是土恩王国土恩王国，15世纪在圣迹区聚居的一个巴黎乞丐集团。黑话里的词，意为“去年”，引申为“从前”。35年前，即1827年，在一大队犯人走出比塞特监狱的时候，一个被发配到大桡船上去服刑的土恩王在这监狱的一间牢房里留下了这样一句话，它是用钉子刻在墙上的：lesdabsd′antantrimaientsiemprepourlapierreducosre。这句话的意思是：“从前，国王总是要去举行祝圣典礼的。”这位国王在此说的“祝圣”，指的就是苦刑。
有一个词叫décarade，它所表达的意思是一辆重车出发后飞奔而去，据说词源学考证，它出自维庸，这挺合适。这个词使人想起四只铁蹄下面的火花。拉封丹有一句诗，很美，写的是：
六匹骏马拉着一辆马车。
第140章 普吕梅街的牧歌和圣德尼街的史诗（25）（）
而发明者竟巧妙地把拉封丹的这佳句，浓缩在了décarade这个象声词之中了。
从纯文学的角度分析，黑话比任何语言都更丰富、更奇特、更值得琢磨。它在语言之中是自成体系的，犹如树上的瘤。它是一种不健康的接枝，根子扎在高卢老树干之上，虬枝怪叶满布半边天。这便形成了黑话的第一大特点——通俗。但是，对于一个像地质学家研究地球一样严肃认真的黑话研究者来说，他可以发现，它是一片真正的冲积土。当我们挖下去的时候，在深浅不一的地方，我们就会有新的发现。我们会看到，这黑话中，除了古法兰西语外，还有普罗旺斯语、西班牙语、意大利语、东方语（地中海沿岸各港口的语言）、英语、德语以及罗曼语的三个分支——法兰西罗曼语、意大利罗曼语、罗曼罗曼语，另外还有拉丁语、巴斯克语和克尔特语。它们沉淀深厚，结构复杂。这是穷苦人在地下共同造起的建筑。每一个被诅咒的部族都铺上了自己的一层土，每种痛苦都投入了自己的一块石，每一颗心都留下了自己的一撮砂。不计其数恶劣、卑下、急躁的生灵消失在悠悠宇宙之中，而他们的灵魂却几乎原封不动地存留下来，凭借某个词的奇形怪状，显现在我们的眼前。
我们来谈谈西班牙语好吗？对它稍加研究，我们就会发现，它存在着大量古老的哥特语的黑话。例如boffette（风箱），它源于bofeton；vantane和后起的vanterne（窗子），它们源于vantana；ga（猫），源于gato；acite（油），源于aceyte。我们还可谈谈意大利语这方面的情况。例如spade（剑），源于spada；carvel（船），源于caravella。英语方面我们也可以谈谈。例如bichot（主教），源于bishop；raille（间谍），源于rascal和rascalion（流氓）；pilche（套子），源于pilcher（鞘）。德语方面：caleur（侍者），源于kellner；hers（主人），源于herzog（公爵）。拉丁语方面：frangir（破），源于frangere；affurer（偷盗），源于fur；e链条，源于a。有一个词显示了自己强大的生命力和神秘的威慑力，那便是magnus。苏格兰语用它构成了自己的mac（族长），如mac睩arlane，mac睠allummore（请注意，在克尔特语里，mac作“儿子”讲）；黑话把它演变成了meck，后又衍变为meg，就是“上帝”。再说说马斯克语，例如gahisto鬼，源于gaztoa（恶）；sabon（晚安），源于gabon晚上好。那么，克尔特语自身呢？例如，blavin（手帕），源于blavet（喷泉）；ménesse（女人，含有恶意的说法），源于meinec（戴满钻石的）；barant（溪流），源于baranton（泉水）；goffeur（锁匠），源于goff（铁匠）；guedouze（死神），源于guénn瞕u（白和黑）。最后，还需要知道什么呢？黑话中，称埃居为maltèse，这个词显然在追忆在马耳他大桡船上流通的那种货币。
除了上面指出的种种语源以外，黑话更重要的特征在于它更自然、更直接地源于人们的意识。
第一，文字的直接创造。这在语言中是一种难以理解的现象。它用一些字去刻画一些有形象的事物，人们既弄不清它是通过什么方式，也弄不清它是出于什么理由。黑话可以说是任何一种语言的基石，是任何一种语言的内核。黑话中充斥着这一类的字，这些字自然浑成，凭空臆造，不知来自何处，不知出自何人，既无根源，也无旁据，也不存在派生的词，而是相互纠缠、粗野不文、有时面目丑陋，却具有奇特的表现力和生命力。如：牢房（taule），森林（sabri），恐惧、逃跑（taf），走狗（larbin），将军、省长、部长pharos，魔鬼（rabouin）。这些既遮掩又暴露的字更是奇特的。有些字，如rabouin，粗俗而又骇人，会让你联想到独眼巨人所做的鬼脸。
第二，隐喻。一种语言既要做到充分表达又要做到充分隐瞒，就非要增加比喻不可。隐喻是一种谜语，是企图得逞的盗匪和阴谋越狱的囚犯的藏身之所。没有任何语言能比黑话更能发挥隐喻的效果了。devisserlecoco（拧脖子），tortiller吃，ètregerbé（受审），unrat（一个偷面包的贼），illansquine（下雨），都属这类。最后这句话非常形象，多少带有那个时代的印迹。它把雨水的斜长线条比作长矛队的斜立如林的矛杆在法语中，la作士兵讲，与lansquine形似。，这就把“下刀子”这一通俗的说法表现了出来。有时黑话则从第一阶段的野蛮状态转入第二阶段的隐喻状态。例如diable（鬼）不再是rabouin，而变成了boulanger，也就是说，成了把面包送进炉子的人在法语中，bouttanges作制面包讲。。这较为风趣，但气势却减轻了许多，仿佛是继高乃依而起的拉辛，继埃斯库罗斯而起的欧里庇得斯。黑话中某些跨两个时代的句子兼有粗野和隐喻的双重性格，就像哈哈镜里的鬼影。lessueursvontsollicerdesgailsàlalune（贼将在夜里去偷马），这句话给人的印象是如堕鬼蜮，不知身在何处。
第三，应急。黑话生存于语言之中，按照一时的兴致而萌发，可以被使用者顺手拈来，也常常被粗暴地当即改变原意。有时，一个普通的单词被夹杂在黑话的专用语中，从而形成了一种生动的短语。在此，我们可以发觉前两种因素——直接创造与隐喻——在被混合使用着。例如：lecabjaspine，jemarronnequelaroulottedepantintrimedanslesabri（leaboie，jesoup搊nnequediligencedepacispassedanstebois。——狗在叫，我怀疑巴黎的公共马车已经驰入树林）。ledabestsinve，ladabugeestmerloussière，lafèeestbative（lebousgeoisestlte，laloungeoiseestsusée，latitteestjotie。——老板愚蠢，老板娘狡猾，姑娘漂亮）。还有一种情况最为常见，为了迷惑别人的听觉，黑话只从aille，ue，iergue或uche这些词尾之中不加区别地任选一个，给日常语言所用的一些词加上一条十分丑陋的尾巴。例如：vousierguetrouvaillebuecegigotmuche？（trouvezvouscegigotbon？——你觉得这羊后腿还行吗？）这是卡图什对一个狱卒说过的一句话，他的意思是问狱卒对他给的越狱款是否感到满意。近年来，在那些词尾中，又增加一个mar。
黑话易于被普通语言所吸收，它本身也在不断地变化着。它总在遮遮掩掩，一旦自己被戳穿，便立刻改头换面。和一切植物相反，它是见不得光明的，一遇阳光，它立刻就会枯萎、死亡。它不断地衰败，同时又不断地新生，反正它从来没有遇到消亡的厄运。它的这种历程，与普通的语言相比，只不过更为艰难罢了。于是，larton面包成了lartif，gail马成了gaye，fertanche麦秸成了fertille，momignard小孩成了momacque，siques破衣成了frusques，chique教堂成了égrugeoir，colabre脖子成了colas。diable鬼最初是gahisto，后来变成rabouin，继又改为boulanger（面包师傅）；leprtre神甫最初是rati，继为sanglier（野猪）；lepoignad（匕首）是vindeux（22），继为surin，继又为lingre；lesgensdepolice（警察）最初是railles（耙子），后为roussins（高头大马），再改为rousses（红发女郎），再改为mardsdelacets卖棉纱带者，再改为coqueurs，再改为es；lebourreau（刽子手）最初是taule（铁砧垫），后为charlot（小查理），再为atigeur，再改为becquillard。在17世纪，“相互斗殴”是sedoabac（互敬鼻烟），到19世纪，却成了sechiquerlagueule狗嘴互咬。这两种意思之间竟有20次之多的改变，我们不必一一交待了。拉色内尔听起卡图什的黑话来，简单就是听希伯来语。这种语言的词汇，个个像说着这种语言的人一样，是你来我往，永不停息的。但它们和他们有一个共同的特点——躲避。
某些时候，由于变化过于频繁，会出现周而复始的现象，即已经死去的又活过来，旧的变成了新的。一般它拥有它保存的据点。大庙便保存了17世纪的黑话；比塞特，在狱中保存着土恩王国的黑话。在那些黑话里，人们可以听到古代土恩王国居民所用的anche这个词尾，例如：boyau？（你喝吗？）ilcroyanche（他信）。不过，在那里，黑话也在变化着。变化是永恒的。
一个哲学家，如果能潜心研究这种在不断消失着的语言，那么，他便会陷入痛苦、有益的沉思之中。这是一项功效很大的工作，其教育意义之显著，任何工作都难以与它相比。黑话中的每个隐喻，每个词源都可以向我们提供一个教训。在那些使用这种语言的人当中，“打”作“伪装”解，他不说“装病”，而说“打病”。狡诈变成了他们的力量。
对他们来说，“人”的概念和“黑影”的概念是区别不开的。夜是sue，人是ue。人是夜派生出来的。
他们一向把社会看做杀害他们的场所。他们习惯于把社会看做是一种致命的力量。对待自由，他们就像普通人对待健康一样。如果一个人被逮捕了，他们就叫他为“病人”；一个人被判了死刑，他们就叫他“