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时代是在前进的，英国在印度的殖民体系一定会崩溃，这一点阿尔托利娅很清楚。崩溃是无法避免的，但重要的是他如何个崩溃法。对英国来说，这个体系自然是崩溃得越迟越好。
要达到这个目的，英国需要外部的支持。在这问题上德国很多时候是站在英国这边，而中国在这个问题上，虽然是反对英国的全球殖民体系，但阿尔托利娅却很清楚，自己的父亲在这事上的态度。
林汉是个大变数。她只需要林汉在这问题上向中方“建议”暂缓十年或二十年不在南亚“搅事”就行。
阿尔托利娅的搬家计划，是个漫长而巨大的方案，需要十到二十年的时间来完成。为了完成这个计划，英国人在台弯问题上站到中方这边，正是为了进行政治交易换取中方的保证。
这份幕后交易，在阿姆斯特丹会议召开前，就已经完成。
而日本方面，日本政府在四国的压力下，终于在阿尔姆斯特丹作出让步。承诺在1945年六月前，将台弯诸岛归还中国。
关于台弯问题，四国加上日本，最后在阿姆斯特丹签订了一份协议。以四国背书的方式决定了台弯回归的日期。
协议签定后，四巨头加上日本首相米内光政站在起摄影留念。五人面对着记者的相机，一起虚伪地笑着。
当时米内光政的想法是：打赢了和美国的战争之后，大不了再耍赖就是了。
英国首相艾德礼的想法也差不多：打赢了和美国人的战争之后，英国在这问题上再转变立场，偏帮日本。信用这东西？反正边上的希特勒元首在1939年时在捷克问题上已经耍赖刷了一次下限了。。。。。。
而在这问题上表面站在中国这边的苏联，斯大林的想法则是：嘴巴上支持中国，行动上不作为，继续让日本和中国的关系恶化。
这三个国家在这事上，其实都不是真心的想要台弯回归中国的。
而当时首次来到西欧的中国首脑李润石主席的想法却是：打赢了和美国的战争后，日本马上就会爆发革命了，届时，日本国内国外，将风起云涌。到时候，中国得到的不仅仅只是台弯了。
对着镜头的每个人都在笑。
这五大巨头站在一起对着相机镜头虚伪微笑的画面，被相机拍了下来，成为这个时代的缩影。
第491章 美国VS世界（）
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就是靠着教友间这种“互助”自产自销的行为，弗朗士一家渡过了大萧条时代最艰难的时期。在那最艰难的一年里，弗朗士的第一个孩子两次生病。给他孩子看病的人是教友中的医生，没有收他一分钱。而医生给他的孩子开的药，则是在药厂工作的信徒，偷偷地从厂里“截留”下来的“黑药”。
大萧条时代，经济危机产生的原因，资本家在这过程中要承担的巨大责任，并不是什么秘密。在这个连银行抢动犯都被视为英雄的时代，教友们偷窃黑心资本家药厂的药品用于“慈善”的行为，更是被认为是“正义”的行为。而林汉鼓励他们这么做，纯是为了降低传教成本而已。
而受林汉指使的传教人员，则在这过程中“教导”教民，这种“偷窃”行为并不是并没有触犯圣经，而是让更多的人能活下去的正义。
按林汉私下里对汉娜的话来说，这叫“鼓励教民发挥个人的主观能动性创造价值，借此节约传教和慈善的成本。”
虽然第一年的“慈善”活动，让萨菲罗斯教在美国“烧掉了”上千万美元，却在美国打下基础，培养出了大批信徒。随着加纳新政开始，美国经济好转后，这种“慈善”行为逐渐停止了，然后萨菲罗斯教就开始享受到第一年赔本慈善的“红利”，第二年林汉靠信徒的捐款，林汉就收回了去年的慈善支出还小有赢余，而后的十年，更就是一本万利的“好生意”。
大量在危难享受到萨菲罗斯教红利的信徒。在随后的十年里，每年都自愿向该教捐款，获得的金钱收益早早地就超过了最初第一年的千万投资。以弗朗士本人为例，这十年里他向萨菲罗斯教的捐献就超过了五千美元。
今天是六月十二日“神诞日”，在纽约地区，象这样的“教民小聚会”分散在数十个地点同时发生。彼此间都相互独立没有什么勾通，极大地保证了安全性。
净身沐浴之后，这些萨菲罗斯教的信徒从地下室里，“请”出了“加百列。萨菲罗斯”大人的双身天使像，然后立在当地的农舍中，开始膜拜。萨菲罗斯教宗教仪式并不繁琐，白天主要的工作，是教民信徒们聚集在一起进行在农场里进行义务劳动，而后由主人供应其他人午餐和晚餐。
就是靠着教友间这种“互助”自产自销的行为。弗朗士一家渡过了大萧条时代最艰难的时期。在那最艰难的一年里，弗朗士的第一个孩子两次生病。给他孩子看病的人是教友中的医生，没有收他一分钱。而医生给他的孩子开的药，则是在药厂工作的信徒，偷偷地从厂里“截留”下来的“黑药”。
大萧条时代，经济危机产生的原因，资本家在这过程中要承担的巨大责任，并不是什么秘密。在这个连银行抢动犯都被视为英雄的时代。教友们偷窃黑心资本家药厂的药品用于“慈善”的行为，更是被认为是“正义”的行为。而林汉鼓励他们这么做。纯是为了降低传教成本而已。
而受林汉指使的传教人员，则在这过程中“教导”教民，这种“偷窃”行为并不是并没有触犯圣经，而是让更多的人能活下去的正义。
按林汉私下里对汉娜的话来说，这叫“鼓励教民发挥个人的主观能动性创造价值，借此节约传教和慈善的成本。”
虽然第一年的“慈善”活动。让萨菲罗斯教在美国“烧掉了”上千万美元，却在美国打下基础，培养出了大批信徒。随着加纳新政开始，美国经济好转后，这种“慈善”行为逐渐停止了。然后萨菲罗斯教就开始享受到第一年赔本慈善的“红利”，第二年林汉靠信徒的捐款，林汉就收回了去年的慈善支出还小有赢余，而后的十年，更就是一本万利的“好生意”。
大量在危难享受到萨菲罗斯教红利的信徒，在随后的十年里，每年都自愿向该教捐款，获得的金钱收益早早地就超过了最初第一年的千万投资。以弗朗士本人为例，这十年里他向萨菲罗斯教的捐献就超过了五千美元。
今天是六月十二日“神诞日”，在纽约地区，象这样的“教民小聚会”分散在数十个地点同时发生，彼此间都相互独立没有什么勾通，极大地保证了安全性。
净身沐浴之后，这些萨菲罗斯教的信徒从地下室里，“请”出了“加百列。萨菲罗斯”大人的双身天使像，然后立在当地的农舍中，开始膜拜。萨菲罗斯教宗教仪式并不繁琐，白天主要的工作，是教民信徒们聚集在一起进行在农场里进行义务劳动，而后由主人供应其他人午餐和晚餐。
就是靠着教友间这种“互助”自产自销的行为，弗朗士一家渡过了大萧条时代最艰难的时期。在那最艰难的一年里，弗朗士的第一个孩子两次生病。给他孩子看病的人是教友中的医生，没有收他一分钱。而医生给他的孩子开的药，则是在药厂工作的信徒，偷偷地从厂里“截留”下来的“黑药”。
大萧条时代，经济危机产生的原因，资本家在这过程中要承担的巨大责任，并不是什么秘密。在这个连银行抢动犯都被视为英雄的时代，教友们偷窃黑心资本家药厂的药品用于“慈善”的行为，更是被认为是“正义”的行为。而林汉鼓励他们这么做，纯是为了降低传教成本而已。
而受林汉指使的传教人员，则在这过程中“教导”教民，这种“偷窃”行为并不是并没有触犯圣经，而是让更多的人能活下去的正义。
按林汉私下里对汉娜的话来说，这叫“鼓励教民发挥个人的主观能动性创造价值，借此节约传教和慈善的成本。”
虽然第一年的“慈善”活动。让萨菲罗斯教在美国“烧掉了”上千万美元，却在美国打下基础，培养出了大批信徒。随着加纳新政开始，美国经济好转后，这种“慈善”行为逐渐停止了，然后萨菲罗斯教就开始享受到第一年赔本慈善的“红利”。第二年林汉靠信徒的捐款，林汉就收回了去年的慈善支出还小有赢余，而后的十年，更就是一本万利的“好生意”。
大量在危难享受到萨菲罗斯教红利的信徒，在随后的十年里，每年都自愿向该教捐款，获得的金钱收益早早地就超过了最初第一年的千万投资。以弗朗士本人为例，这十年里他向萨菲罗斯教的捐献就超过了五千美元。
今天是六月十二日“神诞日”，在纽约地区。象这样的“教民小聚会”分散在数十个地点同时发生，彼此间都相互独立没有什么勾通，极大地保证了安全性。
净身沐浴之后，这些萨菲罗斯教的信徒从地下室里，“请”出了“加百列。萨菲罗斯”大人的双身天使像，然后立在当地的农舍中，开始膜拜。萨菲罗斯教宗教仪式并不繁琐，白天主要的工作。是教民信徒们聚集在一起进行在农场里进行义务劳动，而后由主人供应其他人午餐和晚餐。
就是靠着教友间这种“互助”自产自销的行为。弗朗士一家渡过了大萧条时代最艰难的时期。在那最艰难的一年里，弗朗士的第一个孩子两次生病。给他孩子看病的人是教友中的医生，没有收他一分钱。而医生给他的孩子开的药，则是在药厂工作的信徒，偷偷地从厂里“截留”下来的“黑药”。
大萧条时代，经济危机产生的原因。资本家在这过程中要承担的巨大责任，并不是什么秘密。在这个连银行抢动犯都被视为英雄的时代，教友们偷窃黑心资本家药厂的药品用于“慈善”的行为，更是被认为是“正义”的行为。而林汉鼓励他们这么做，纯是为了降低传教成本而已。
而受林汉指使的传教人员。则在这过程中“教导”教民，这种“偷窃”行为并不是并没有触犯圣经，而是让更多的人能活下去的正义。
按林汉私下里对汉娜的话来说，这叫“鼓励教民发挥个人的主观能动性创造价值，借此节约传教和慈善的成本。”
虽然第一年的“慈善”活动，让萨菲罗斯教在美国“烧掉了”上千万美元，却在美国打下基础，培养出了大批信徒。随着加纳新政开始，美国经济好转后，这种“慈善”行为逐渐停止了，然后萨菲罗斯教就开始享受到第一年赔本慈善的“红利”，第二年林汉靠信徒的捐款，林汉就收回了去年的慈善支出还小有赢余，而后的十年，更就是一本万利的“好生意”。
大量在危难享受到萨菲罗斯教红利的信徒，在随后的十年里，每年都自愿向该教捐款，获得的金钱收益早早地就超过了最初第一年的千万投资。以弗朗士本人为例，这十年里他向萨菲罗斯教的捐献就超过了五千美元。
今天是六月十二日“神诞日”，在纽约地区，象这样的“教民小聚会”分散在数十个地点同时发生，彼此间都相互独�