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因为这样的印度。会成为中国在南亚最大的敌人。
他想看到的是一个四分五裂，继续保留“种姓”制度的印度。哪怕这个印度落在英国手上多当几年英国的殖民地也没有关系。
林汉认为，印度最终脱离英国掌控而**出去，这是必然的，就连阿尔托利娅自己也认为这是无法阻止的，余下的仅是时间长短问题。
在林汉看来，英国对印度的统治，象历史上那般，一夜之间“雪崩”般结束整个英属印度地区全部脱离英国**。这种局面是绝对不允许出现的。因为这样造成的后果，就是很可能在南亚地区会出现象历史上“那么大”的印度。
虽然在这个位面，林汉可以通过自己的影响力，将英属印度多肢解几份，但是，这仅仅只是“有可能”，谁也不知道到时候会发什么事。因为那么大的一片地，突然间一下子全部脱离英国掌握了，面积太太太广，其操作过程太难掌握控制。林汉并不愿意将一切押在那些不确定的因素上。
最好也容易把握的情况，就是将英属印度，一点一点地剥离脱离英国的统治。比如今天是缅甸地区。明天是孟加拉，后天是西北克什米尔的旁遮普地区，再后天又是印度的某几个邦。
这些一块一块脱离英国掌控的地区，每个事后都是“独蟹立”的国家，哪怕甘地和尼赫鲁再大能，他们也没有办法将他们重新拼回历史上那个“完整”的印度目前的印北人民共和国，就是林汉这个设想初步实现的第一个目标。
这种一块一块慢慢剥离的过程，就好象竹筒开了个小洞倒豆子，最方便他从中做梗作做手脚。如果是历史上那般整片整片地瞬间脱离。那就象是将竹筒里的豆子瞬间全部倒出来，根本就难以控制了。
在这一点上阿尔托利娅和林汉的想法并不矛盾。为了达到的两人的目的，双方都需要拉塔尼游击队在西孟加拉邦存在并维持较大的影响力。
在这事上。英国人和兰芳共和国在这事上心照不宣地联起手来。林汉很清楚，自己的这些黑暗的心思想法，绝对不可能得到新中国的认同，所以整件事他完全跳过新中国方面，直接通过自己在兰芳的势力和拉塔尼游击队联系。
林汉在兰芳不管事，但是整个兰芳共和国的现在的执政者，几乎全是他的学生，以他的马首是瞻。神圣冲击后，林汉的“身份”暴露，东南亚的华人华侨心中，更是救世主一般的存在，崇拜者和信徒无数。
从前林汉在兰芳下令拆孔庙毁教堂还阻力重重，现在无须他下令，民众就自发地把孔老夫子、洋上帝还印度和尚一起请出了庙堂，然后换上了玄武大帝像。
时间进入到三月，甘地和尼赫鲁一起来到西孟加拉邦东北地区的“光复地区”，实地查看当地战后恢复的情况。
一个多月前，这里发生了震惊全印度的大屠杀，然后两人在这里，惊讶地发现大量的残存民民，都着身穿着“荣誉不列塔尼亚人”常穿在身上，显示身份的“圣袍”。
甘地和尼赫鲁，也算是印度的“名人”，从前所到之处，总是很容易得到很多民众的“围观”和欢迎，但在这里，普通民众都无视他们，将他们视若空气，原因是这里的民众现在已找到了比甘地更好可值得认可的“救世主”。
从前拉塔尼游击区和根据地，现在完全被在加尔各答组建的“贱民师”和“首陀罗师”控制，和这些武装力量一起进驻的，还有来英国人派出的传教士
这一地区被游击队和剿匪还乡团“拉锯”，无论高种姓还是低种姓，都人口损失惨重。英军收复此地后，有过先前的教训，当地的民众处于极度的不安之中。
蒙巴顿在宣布英皇特赦令的同时，进驻的英国传教士们。公开向此地
传教，他们告诉当地贫民，只要加入英国国教。英国人将保证他们的生命和财产的绝对安全，于是当地担心被战后清算的贱民趋之若鹜。
甘地和尼赫鲁在当地转了近一个月。然后怀着满腔的恐惧回到了加尔各答。
“阴险的英国人。”
这是二人心里全部的感受。
此时的加尔各答，总督府门前也已闹翻了天。
一大堆高种姓人士，手举标语牌，正在总督府门前和另外一堆身穿白色十字圣袍的“荣誉不列塔尼亚人”对峙之中。
高种人士，多是来自拉塔尼游击队在西孟加拉游击区与根据地，皆是那儿的“失地地主”的家人亲戚。
拉塔尼游击队的一年活动期间，横扫了当地的中上层，大量的婆罗门和刹帝利被杀。在其激进的土改政策中，其所到之处，拥有较多土地的地主皆被杀死，地契更被大量烧毁，攻下巴哈布尔市后，更将当地官方封存的地契文件等相关资料一把大火烧个干净。
英国人收复这些“失地”后，将大量没有地契的无主之地直接宣布收归“国有”，然后分配给手下的“荣誉不列塔尼亚人”耕种。所有参军加入“贱民师”和“首陀罗师”的“荣誉不列塔尼人”的家属，都分到了属于自己的一份田地。而游击区里的原驻民，只要肯加入英国国教成为被认可的“荣誉不列塔尼亚人”。也有土地分配只是数量少一些。
英国殖民当局宣布，这些被分配到土地的“荣誉不列塔尼人”的家庭，有人在军队中服役的。仗着其“军属身份”，其田地第一年完全免税，第二年只收两成税，第三年收三成税。若该军人在军队服役期间作战身亡，而家属享受十年免税的优惠惩罚措施也有，若是军人在战争中当了逃兵临战脱逃，则田地会被收回。
而非军属的“荣誉不列塔尼人”分到的田地，则每年需要交三成的田租，除此之外不会有任何税收。
这些田都是名义上都是属于大列颠王国皇室的“公田”。田税称其为“皇租”，不需交给要当地的土邦领主。
在这个时期的印度。三成的田租是很低的“善政”了。普通农民佃户一年劳作，有大概四成要交给地主。算上其他的税收，最后留在手上的能有四成就算很不错了。
借着这一土地政策，英国人牢牢地将这荣誉不列塔尼亚人和英国殖民者绑在了一起。
靠在当地进行的土改，英国轻易地就稳定了这里的局势，很快就得到了当地最底层的贫民的全力支持。甘地和尼赫鲁的北方之行时，就是因为看到了当地正在土改和重新分配土地的一幕后，才心存恐惧地退了回来。
土改是拉塔尼的政策，英国人在赶走拉塔尼后，延续了他的政策，这自然引起了当地利益严重受损的中上层的不满，但这又如何
拉塔尼游击队的红色镰刀挥过收割了一圈后，当地活下来的高种姓人士已不多，他们已不是这里的“主流”，尽管他们上街抗议，但是得不到底层支持的他们，在英国人眼里和苍蝇叫没有区别。
英国人的“皇田”政策，彻底改变了他们从前西孟加拉邦的殖民手段。通过“无主的皇田”跳过当地的土邦领主，直接向最底层收税。所有利益自己吃干抹净的同时，损失惨重的就是当地的土邦领主。
他们抗议的声音英国人根本不在乎。在西孟加拉邦，现在的英国人已经不需要象从前般，依赖这些土邦领主维持统治和吸血抽税了。通过“皇田”和荣誉不列塔尼亚人政策，加上宗教势力导，以及鼓动当地的阶级对立，英国人历史上第一次在印度做到了“皇权下乡”。
面对本地上层的抗议，深知“以印制印”道理的英国人，立刻针锋相对地鼓动享受到好处的印度下层的贫民上街和“高种姓”对峙，表示出对殖民政策的绝对支持。
如今的总督府前，数千名身穿白色十字教袍的“荣誉不列塔尼亚人”和数百名衣冠楚楚的高种姓人士，分成径垒分明的两个阵营，互相用仇恨的目光对视着。若不是中间有英军拉出一条二十米长的隔离带，双方说不定早就打了起来。
“印度被分裂了”
看着这一幕。甘地的眼睛里，已充满了泪水。
他非常明白，英国人借拉塔尼之手。完成了西孟加拉邦东北大片地区的“土改”，借此将下层的印度彻底地拉到他们那边去。受损的只有当地的上层。
未来的日子里，这些享受到英国人“非法土改”好处的下层，将是英国人在这里殖民政策的最大支持者。而印地本人，由他所处的阶级，是印度的上层阶级，英国人只要针对这一点，喊出“印独之后，婆罗门高种姓会没收和抢劫从前分给你们这些“荣誉不列塔尼亚人”土地的口号。就可以让这些得到好处地下层坚定不移地站到他们那边。
甘地也明白，土改对印度这个国家的好处和进步性。但是土改本身，就是一次天翻地覆的革命，革的从来都是上层“老爷”们的命。甘地的国大党，或者印度国内的绝大多数政党，他们能存在，能生存，能发展，离不开这些“老爷们”的支持，在这个他们不能回避的问题上。他们能做的只是反对土改，然后站到印度底层的对立面去。
“这样的事情，还会继续发生的。”
尼赫鲁恐惧地说着。这一个月来，西孟加拉邦不断地传出拉塔尼游击队的残余份子已流窜到在西孟加拉邦西北部活动的消息。但是英国人对此再次表现出“视而不见”装瞎的状态。
尼赫鲁的心里隐隐地产生一个令其恐惧的画面。
印共游击队不断地在印度各地出现，然后通过激
进的土改政策不断壮大。
英国人故意坐视不理。
壮大中的印共游击队和各地的土邦领主剧烈冲突，造成族群和阶级的彻底对立和仇视。
在印度人杀印度人，“腾”出了大量的“空闲”的土地。
英国人站出来“剿匪”收拾残局，然后将大量原本属于高种姓的土地分配给低种姓底层，取得底层民心的同时，继续加大印度的阶级对立情绪。
如此反复循环。
甘地和尼赫鲁都知道，印度的高种姓。终究是印度人中的“少数人”，任何一个国家。底层人士到底占了绝大多数。如果印独运动不能得到底层人士的支持，这个运动也就是无根之木。无源之水。
殖民者“支持土改”，人类殖民史上的“诡异”的一幕正在印度上演中。
阿尔托利娅在西孟加拉邦的“试验”，已经取得了初步的成功。虽然因为上层利益受损，当地还会有一些小规模的动乱，比如抗议，甚至是领主叛乱什么的。
但这些，英国人并不在乎，他们有完全的自信能够平息这一切，西孟加拉邦“改革”的成功经验，很快印度各地“推广”。
未来的日子里，罪恶的种姓制度会在印度继续存在，腐朽的土邦领主也会长久存在。
但是他们存在的意义，只是当充吸仇恨的“t”，帮助英国殖民者获取底层支持的“引怪者”。
除非甘地有勇气，把自己的国大党变成一个象中国或苏联的布尔什维克那般，完全扎根于最底层的，真正的“无产阶级革命派”，否则都是一个无解的难题。
甘地他看明白了这一点，所以他哭了。
至于谋划了这一切的阿尔托利娅了，在完成了西孟拉部东北部�