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大众将坟刨开，将古磁坛请出来，装在口袋，拿绳子捆上。三爷说：“我抱着它。老五在生的时候，我们两人对近。我抱着它，我们两个人亲近亲近。”丁二爷说：“三哥，你也不晓得起灵的规矩。”三爷说：“什么规矩”丁二爷说：“你得叫着他点。你不叫他，纵然把骨殖起去，他魂灵仍在此处。”果然三爷就叫喊起来了，说：“老五，老五，跟着我走！五兄弟，跟着我走！五弟呀，你可跟着我走”正叫着五弟光景，就听见后面有人说道：“三哥，小弟玉堂来也。”徐三爷连大众吓了一跳，人人扭项，个个回头。众人以为是白玉堂显圣。焉知晓是丁二爷取笑。智爷说：“二弟，哪有这么闹着玩的”丁二爷说：“我听着三哥叫的这么亲近，老没有人答言。”徐三爷说：“你这一声真吓着了我了。”路彬、鲁英说：“千万可别说话了。天已大亮，还不快走呢”
下蟠龙岭就听见呛啷啷一阵锣响，原来是巡山大都督亚都鬼闻华，带领着喽兵赶下来了。皆因水寨损坏了船只，幸而好，一个人也没死，立时飞报巡捕。一面是神刀手黄受、花刀杨泰、铁刀大都督贺昆飞报大寨主；一面是闻华带领着喽兵，追赶下来。手提三股叉，竟奔小山口而来。锣声阵阵，喊声大作。出小山口，就把大众追上了。
智爷一瞧，黑压压一片往前追赶，口中嚷：“拿奸细呀！拿奸细”智爷对三爷说：“我们几个人露不得面，你把坛子交给我，你上去把他们打发回去。”三爷说：“我是打君山跑的人，人家见了面骂我几句，可怎么好”智爷说：“你就跟他犯浑，可别杀人。”三爷说：“这些人里边必有寨主，这些个喽兵，你不叫我杀人，怎么打发他们回去”智爷说：“我自有道理。”回头叫：“欧阳哥哥，把你老人家那把刀借给三哥用。”三爷一听就欢喜了。有了这七宝刀，自然就容易了。北侠将刀交与穿山鼠。
这些喽兵看看临近，三爷就撞上来了，大喝了一声：“小子们，哪去”喽兵禀报大寨：前面有人当路。亚都鬼吩咐列开旗门。喽兵列开一字长蛇阵。闻华提叉向前说道：“前面什么人”徐爷说：“是你三老爷”闻华说：“原来是徐三老爷。我家寨主派我追赶于你，请你回山。”徐庆说：“放你娘的屁”把手中刀亮将出来，往前一纵。闻华知道这人不通情理，对准了三爷颈嗓咽喉就是一叉。徐三爷把身子往旁边一闪，用七宝刀往上一迎，“呛啷”一声，当啷啷就把个叉头砍落在地下。闻华这可好了，剩了个叉杆，扛起来就跑。徐三爷一阵撒风，就听见“叱嚓”“喀嚓”一阵乱响，“叮叮”又是一阵乱响。是何缘故？“叱嚓”“喀嚓”是把人家兵刃削折了的声音：“叮叮”是那半截折兵器坠落在地上的声音。喽兵四散，三爷也并不追赶。拿着刀交与北侠。自己带起大众同回晨起望路上去了。三爷夸奖这七宝刀的好处。
来到路、鲁的家中，日色将红，将古磁坛放于桌案之上，大家又参拜了一回。路彬预备早饭。
饭毕，蒋爷说：“昨天把我三哥救得出来，我今天晚间务必再把展护卫救将出来。也不用去多少人，有两个人就行了。”智爷说：“且慢！你要今天晚间再去，大大的不妥。按兵书上说：‘得意不可再往。”蒋爷说：“今天我不去救展大弟，那可就透出有偏有向来了。我今晚夜入君山，纵然死在那里，清心涂胆，甘心情愿。”智爷说：“不行。大丈夫纵然不怕死，也不可尽愚忠愚义。四哥，你请想，那飞叉太保钟雄，文中过进士，武中过探花，文武全才。文的不必说。论武，书读孙武十三篇孙武十三篇——是中国最早的兵书。春秋末孙武作，现仅存十三篇。广览武侯武侯——蜀汉丞相武乡侯诸葛亮。兵书，善讲攻杀战守，称得起运筹帷幄之中，决胜千里之外。有鬼神莫测之机，济世安民之策，虽不能比成汤的伊尹，渭水的子牙，我耳闻着很够看的。他昨日伤了船只，今日又杀败了个亚都鬼。他今夜晚间，焉有不严禁之理？你若前去，岂不是要受险”蒋爷说：“咱们那里头有个人，难道说还能不救他去么”智爷道：“救是救，咱们总得想个法子。”蒋爷说：“我先领教什么法子”智爷说：“我在五接松、蟠龙岭就想出招儿来了。常言一人不过二人智，我说出来，你得删改删改。”蒋爷说：“你说吧，哪点不好，咱们大家议论议论。”智爷就把会同着北侠诈降君山的事细述了一遍。
毕竟不知是怎样降法，且听下回分解。
第二十二回 晨起望群雄设计 洞庭湖二友观山（）
诗曰：
善处家庭善自全，从来惟有舜为然。
屡遭夺变终无祸，半赖宫中女圣贤。
古来处家庭之变者，莫如舜；善处家庭之变者，亦莫如舜。舜有个异母兄弟，叫象，脾气骄傲无比，屡次要害舜。舜却终无祸患，并且使父子、兄弟终归和睦。舜固是生来的孝友，也是半赖内助之贤，仗着二妃常常指告，才得以实现。
话说昔唐尧在位之时，天下大治。因见其子丹朱为人不肖，不可君临天下，以治万民。因命臣子四处访求贤人，以传大位。访求多时，四岳四岳——传说为尧舜时的四方部落首领。乃奏道：“臣等细细访求，今得一人，其名曰舜，颇有圣德，可以佐理天下。”尧问道：“舜乃何人？汝等何以见他有德”四岳回答：“凡人能治国者，必先能齐家。这舜乃历山农夫，常耕于野。他的父亲叫作瞽叟瞽（gu）叟——瞎了眼睛的老人。为人最是愚顽；他的母亲又最嚣蠢；他的兄弟叫作象，又最傲慢，一家人皆不知道理。因见舜仁以存心，义以行事，且举动必以礼，言语必以正，故父母皆不喜欢他，惟溺爱于象，家中凡有勤劳之事，皆叫他去，象则听其嬉游。这舜毫不动心，事父母则惟知尽孝，待兄弟则惟知友爱，任父母百般折磨，他只逆来顺受。所以臣等见他有德。”
尧听了，肃然起敬道：“舜能如此，诚为难得。但不知可有妻子没有”四岳对道：“因父母不爱。尚是有鳏在下。”尧喜道：“如此却好。吾想，人谁不孝，每每孝衰于妻子。他既无妻，朕有二女，朕甚爱之，要她们出类拔萃，作个娥中之皇，女中之英，故长女取名娥皇，次女取名女英。二人德性颇贤，朕不配与凡流。今舜既孝悌如此，朕就将二女同嫁于他，一来使二女得嫁贤人，有所仰望终身；二来就可试他待父母何如？又可看他有了二女，又待父母何如？便可知他的才德了。”四岳道：“圣帝之言，最为有理。”尧说：“既是有理，就可举行。”四岳领命，就使人到历山与舜说知此事。
瞽叟听了，大惊道：“畎亩畎（quǎn）亩——田间、田地。匹夫怎敢娶天*过来中的淑女”就叫舜去辞。舜因说道：“天子之命，犹天也；钦承犹惧不恭，谁人敢辞？况娶妻及嗣续大事，天子之女不娶，更娶何人”瞽叟道：“若不辞，娶了家来，她依着天子贵女，将公婆也要管着，却将奈何”舜道：“圣王淑女，既肯下嫁，焉能骄傲？既知夫妇之礼，必无上凌之事。”遂承命不辞。
四岳报尧帝，尧帝大喜，遂与娥皇女英说知。到临行又再三嘱咐道：“钦哉必敬必戒”二女领命，遂由河直下降到沩，与大舜为配。二女果贤，自归舜之后，上事公姑克尽妇道，全无一毫骄贵之气。夫妻之间，情意和谐，甚是相得。舜虽仍旧耕田，到了此时，贵为天子之婿，却家有仓廪，野有牛羊，室悬琴瑟，壁依干戈，朝夕间幽闲静好。
象看在眼里，便心怀妒忌。因与父母商量要谋害舜，道：“若能害了兄舜，我只要他的干戈、琴瑟，并叫二娘收拾床铺足矣。其余仓禀、牛羊，尽归父母。”瞽叟道：“若要害他，他又孝顺，怎好明明杀他。只好唤他来饮酒，将他灌醉，便好动手。”象喜，因治下醇酒，传父母之命，叫舜来饮。舜闻命，知其蓄意不善，因告二女。二女道：“父母命饮，安敢不往？妾有药一丸，秘含于口，虽饮千杯，不致沉醉。”舜受药而往。父母命饮，舜饮一朝。父母问醉乎？舜曰不醉。又饮一昼，父母问醉乎？舜曰不醉。又饮一夕，父母问醉乎？舜曰不醉。父母以为奇，因放之还。
复与象算计道：“酒不能醉，后面廪屋最高，上多缺漏，明日叫他上去涂盖，汝在下面撤阶梯，举火焚烧，彼自不能逃死。”象又大喜，又传父母之命，叫他去完廪。舜闻命，知其来意不善，又告二女。二女道：“父母命完廪，安敢不往”因取一斗笠叫舜戴在头上，以为遮日之具，舜因戴笠而往。升到廪屋顶上，方涂盖将完，忽下面火发，将廪屋烧着。舜急欲下来，而升廪之阶梯已为象移去。正无可奈何，忽闻二女在廪下作歌道：“鸟之飞兮，翼之力。人而不飞，为无羽翼。为无羽翼，何殊乎斗笠。”大舜听见，忽然有悟。因除下斗笠