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筑物的原貌，并可以从中再现十五世纪这峨特式古老广场的
全景。
那时的广场就像今天的一样，呈不规则的梯形，一边是
塞纳河岸，另三边是一连串狭窄而阴暗的高大屋宇。白天，可
以观赏广场周围多种多样风格的建筑物，全是用石块或木头
雕刻而成，中世纪各种住宅建筑风格的式样应有尽有，从十
五世纪可上溯到十一世纪，从开始取代尖拱窗户的格子窗户，
直到尖拱窗户取代罗曼式圆拱窗户，样样齐备；这种罗曼式
圆拱窗户，在广场凭临塞纳河的一角，紧靠鞣革作坊的那一
边，罗朗塔楼那座古老房屋的二楼，在尖拱窗户的下边，仍
保留着这种风格。夜里，这一大堆建筑物，只见屋顶锯齿状
的黑影，好似一条由许多锐角组成的链条环绕着广场。因为
往昔都市与现今都市最根本的差异之一，就在于今天的都市
都是房屋的门面朝向广场和街道，而以往却是房屋的山墙。两
个世纪来，房屋的坐向恰好掉转了个方向。
广场东边的中央矗立着一座建筑物，笨重而混杂，由三
个宅所重叠组成。这座庞然大物有三个名称，可以说明其沿
革、用途和建筑风格；储君院，因为查理五世为王储时曾在
此居住；商业厅，因为它曾经作为市政厅；柱子阁（ ｄｏｍｕｓ
ａｄｐｉｌｏｒｉａ ），由于整座四层楼由一系列粗大的柱子支撑着。像
（）
巴黎这样一个美好都市所需的一切，这里应有俱有：有一座
小教堂，可供祈祷上帝；一大间辩护堂，可供接见、或者必
要时顶撞国王派来的人；而且在阁楼上有一间装满枪炮的兵
器库。这是因为巴黎的市民都晓得，在任何情况下，光凭祈
祷和上诉是不足以保障巴黎市民权的，所以在市政厅的阁楼
上才一直储存着生了锈的某种精良的弩炮。
打从那时起，河滩便是这种凄凉的景象，时至今日，依
２
７
然如此，一方面是由于它令人产生一种厌恶的想法，另一方
面也是因为多米尼克·博卡多建造的阴森森的市政厅代替了
柱子阁。应当说明一下，铺着石板的广场正中央，长年累月
并肩竖立着一座绞刑台和一座耻辱柱—— 当时人们称做“正
义台”和“梯子”，也起了不小的坏作用，叫人惨不忍睹，迫
使人们把视线从这可怖的广场移开。在这里曾有多少生龙活
虎般的健儿断送了生命！也是在这里，五十年后发生了所谓
圣瓦利埃热病 ①
那种断头台恐怖症：这是所有病症中最叫人
毛骨悚然，因为它不是来自上帝，而是来自人。
顺便说一句，三百年前死刑在这里肆虐，到处仍是铁
碾 ②
，石条绞刑台，深陷在石路面上常年搁置在那里的形形色
色刑具，这一切堵塞了河滩、菜市场、储君广场、特拉瓦十
字教堂、猪市场、阴森可怖的鹰山、捕头哨卡、猫广场、圣
德尼门、尚波、博代门、圣雅各门、尚且不算那些府尹、主
教、教士会教士、住持、修道院院长在这里伏法的数也数不
清的“梯子”；尚且也不算塞纳河中的溺刑场；所有这一切如
今已不复存在，每想到此，多少感到宽慰。今天，死神的片
片盔甲已坠落，其排场阔绰的酷刑、异想天开的刑罚、每五
年在大堡重换一张皮革床 ③
（）
的严刑拷打，统统已相继被废除
３
７
①
②
③ 也是一种酷刑，把犯人绑在皮革制的床架上，进行残酷的鞭笞。
指碾刑。这是中世纪一种酷刑，先把犯人砍去四肢，再用铁碾把犯人身
子碾成肉泥。
圣瓦利埃为查理八世的将领。查理八世为了取得对那不勒斯的继承权，
对意大利发动了一场战争，结果惨败而归，导致大批法国人死亡。这种“热病”就
是指这场灾难。
了；死神这封建社会的老霸王，几乎被逐出我们的法律，被
逐出我们的都市，一部又一部法典加以追究，一个广场又一
个广场加以驱赶，如今在我们广大的巴黎，只剩下河滩广场
上一个可耻的角落还有一座可怜巴巴的断头台，鬼鬼祟祟，慌
恐不安，丢人现眼，仿佛老是提心吊胆，生怕干坏事被人当
场逮住—— 因为它每次干完勾当就马上溜之大吉，所有这一
切叫人怎能不感到欣慰呢！
三 “以吻换揍”
（ ＢｅｓｏｓＰａｒａＧｏｌｐｅｓ ）
皮埃尔·格兰古瓦来到河滩广场，全身都冻麻木了。为
了免得碰上兑换所桥上嘈杂的人群，免得再瞅见约翰·富尔
博所画的旌旗，他故意取道磨坊桥；可是主教所有那些水磨
轮子都在旋转，他走过时，还是溅了一身水，连粗布褂儿都
湿透了。而且他觉得，由于剧本演出惨遭失败，益发怕冷了。
于是，急忙向广场中央燃烧得正旺的焰火走近去。然而，焰
火四周人山人海，围得水泄不通。
“该死的巴黎佬！”他自言自语，因为格兰古瓦身为真正
的戏剧诗人，独白是他的拿手好戏。“他们竟把火给我挡住了！
可我迫切需要站在哪个壁炉角落里烤一烤火。我脚上的鞋子
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喝足了水，那些该死水磨哭哭泣泣，浇了我一身！巴黎主教
开磨坊真是鬼迷心窍！我倒真想知道一个主教要磨坊有什么
用！难道他期待从主教变成磨坊老板吗？如果他为此只欠我
的诅咒的话，我马上就给他，给他的大教堂和磨坊！请瞧一
瞧这班游手好闲的家伙，他们是不是挪动一下位置！我倒要
请教一下，他们在那儿干什么！他们在烤火取暖，妙哉！在
望着千百捆柴禾熊熊燃烧，多么壮观呀！”
走前仔细一看，才发现群众围成的圆圈比取暖所需的范
围要大得多，而且观众并不单纯是受千百捆柴禾燃烧的美景
所吸引才蜂拥而来的。
原来是在人群与焰火之间一个宽阔的空地上，有个少女
在跳舞。
这位少女究竟是人，还是仙女，或是天使，格兰古瓦尽
管是怀疑派的哲人，是讽刺派的诗人，一上来也拿不准，因
为那令人眼花缭乱的景象使他心醉神迷了。
她身材不高，可苗条的身段挺拔，显得修长，所以他仿
佛觉得她个儿很高。她肤色棕褐，但可以猜想到，白天里看
上去，大概像安达卢西亚姑娘和罗马姑娘那样有着美丽的金
色光泽。她那纤秀的小脚，也是安达卢西亚人的样子，穿在
优雅的鞋子里整个显得贴紧而又自如。她在一张随便垫在她
脚下的旧波斯地毯上翩翩舞着，旋转着，涡旋着；每次一旋
转，她那张容光焕发的脸蛋儿从您面前闪过，那双乌亮的大
眼睛就向您投过来闪电般的目光。
她周围的人个个目光定定的，嘴巴张得大大的。果然不
假，她就这样飞舞着，两只滚圆净洁的手臂高举过头上，把
一只巴斯克手鼓敲得嗡嗡作响；只见她的头部纤细，柔弱，转
动起来如胡蜂似那样敏捷；身著金色胸衣，平整无褶，袍子
色彩斑烂，蓬松鼓胀；双肩裸露，裙子不时掀开，露出一对
优美的细腿；秀发乌黑，目光似焰；总之，这真是一个巧夺
天工的尤物。
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“真的，这是一个精灵 ①
，一个山林仙女，一个女神，梅
纳路斯山的一个酒神女祭司 ②
。”格兰古瓦心里想着。
恰好这时，“精灵”的一根发辫散开了，插在发辫上的一
支黄铜簪子滚落地上。
“哎！不对！这是个吉卜赛女郎。”格兰古瓦脱口而出，说
道。
任何幻觉一下子消失了。
她重新跳起舞来。从地上拿起两把剑，把剑端顶在额头
上，随即把剑朝一个方向转动，而她的身子则朝逆方向转动。
一点不假，她确确实实是个吉卜赛女郎。话说回来，尽管格
兰古瓦幻觉已经消失了，但这整个如画的景观依然不失其迷
人的魅力。焰火照耀着她，那红艳艳的强烈光芒，灿烂辉煌，
在围观群众的脸盘上闪烁，在吉卜赛女郎褐色的脑门上闪烁，
并且向广场深处投射过去微白的反光，只见柱子阁裂纹密布、
黝黑的古老门面上和绞刑架两边的石臂上人影摇曳不定。
在千万张被火光照得通红的脸孔中间，有一张似乎比其
他所有的脸孔更加专神贯注地凝望着这位舞女。这是一张男
子的面孔，严峻，冷静，阴郁。这个男子穿着什么衣服，因
为被他周围的群众挡住看不出来，年龄至多不超过三十五岁；
但已经秃顶了，只有两鬓还有几撮稀疏和已经灰白的头发；额
门宽阔又高轩，开始刻划着一道道皱纹；然而，那双深凹的
眼睛里却迸发出非凡的青春火花，炽热的活力，深沉的欲情。
他把这一切情感不停地倾注在吉卜赛女郎身上；当他看到这
个年方二八、如痴似狂的少女飞舞着，旋转着，把众人看得
消魂荡魄时，他那种想入非非的神情看起来益发显得阴沉了。
他的嘴唇不时掠过一丝微笑，同时发出一声叹息，只是微笑
比叹息还痛苦十分。
少女跳得气喘吁吁，终于停了下来，民众满怀爱意，热
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烈鼓掌。
“佳丽！”吉卜赛女郎喊了一声。
这当儿，格兰古瓦看见跑过来一只漂亮的小山羊，雪白，
敏捷，机灵，油光闪亮，角染成金色，脚也染成金色，脖子
上还戴着一只金色的项圈。格兰古瓦原先并没有发现这只小
山羊，因为它一直趴在地毯的一个角落里，望着主人跳舞。
“佳丽，轮到你了。”跳舞的女郎说道。她坐了下来，风
度翩翩，把手鼓伸到山羊面前，问道：
“佳丽，现在是几月份？”
山羊抬起一只前脚，在手鼓上敲了一下。果真是一月份。
群众遂报以掌声。
“佳丽，今天是几号？”少女把手鼓转到另一面，又问道。
佳丽抬起金色的小脚，在手鼓上敲了六下。
“佳丽，”埃及女郎 ①
一直用手鼓作耍，又翻了一面再问
道。“现在几点钟啦？”
佳丽敲了七下。就在这时候，柱子阁的时钟正好敲了七
点。
“这里面准有巫术！”人群中有个阴沉的声音说道。这是
那个老盯着吉卜赛女郎的秃头男子的声音。
她一听，不禁打了个寒噤，遂扭过头去；可是掌声再起，
压过了那人阴郁的惊叹声。
这阵掌声完全把那人的声音从她思想上抹去了，她于是
继续向山羊发问：
“佳丽，圣烛节 ②
游行时，城防手铳队队长吉夏尔·大勒
米大人是个什么模样儿？”
佳丽一听，遂站起后腿行走，一边咩咩叫了起来。走路
的姿势既乖巧又一本正经，围观的群众看见小山羊把手铳队
队长那副充满私欲的虔诚模样儿模仿得滑稽可笑，无不放声
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哈哈大笑。
“佳丽，”少女看到表演越来越成功，随即放大胆子又说。
“王上宗教法庭检察官雅克·夏尔莫吕大人是怎么布道来
的？”
小山羊即刻站起后腿开庭，又咩咩叫了起来，一边晃动
着两只前足，模样儿极其古怪，可以说，除了它不会模仿他
一口蹩脚法语和蹩脚拉丁语以外，举止、声调、姿态，却模
仿得维妙维肖，活生生就是雅克·夏尔莫吕本人。
群众一看，更起劲鼓掌了。
“亵渎神明！大逆不道！”那个秃头男子�