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“秩序中立，”听完士兵的一番发自真心的话之后，堂吉诃德大致上对于这名女性伪。法神有了一个了解，立场算是秩序中立，或者是混乱中立，这样的人，还算是一个天然不错的盟友，倘若她是一个无序的人，堂吉诃德一定不会跟她结盟，死灵之城说大不是很大，但是也不小，死灵马车跑了也有有一个多小时才来到了中央主城区，也即是那座一直都能看见，但是想要接近却能累死一匹马的高耸到顶的依旧是由各种骨头构成的法师塔的外围。
走下马车之后，堂吉诃德便不再隐藏自己身上的气息，这也算是敲门砖，只要弗朗。希丝不是瞎子，一个亮如日月的强大灵魂所发散出来的波动她就一定能够发现，果不其然。没过几个呼吸的时间，一团黑气弥漫，依旧是那一身严实的斗篷的弗朗。希丝就出现在了堂吉诃德的面前，与此同时的还有那熟悉的一行淡蓝色的火焰文字，‘许久不见，您若再不来，我想我只能去找您了，密斯拉女神在上。越是研究您给我的那具死灵，我就越发的好奇完整版的魔法阵！’
“许久不见，”堂吉诃德很是歉意的欠了欠身，“事情太多了，请原谅。”
因为这座死灵之塔可以说是弗朗。希丝的命根子，就好像是一个不会移动的巫妖的命匣，所以她不可能让任何人了解。例如参观这座法师塔，自然，领着堂吉诃德走进法师塔的她也就直接带着堂吉诃德来到了她专门准备出来的一层，也即是法师塔的顶层，穿过了厚实的底壳直达地表的那一层，目的是为了可以接受到月之光芒，所以。实际上，堂吉诃德倒是绕了一个大圈子，倘若他直接飞到极地的中央，应该就能直接见到在这里的弗朗。希丝了。
法师塔的顶层的一间书房里，看上去应该是弗朗。希丝最长呆着的地方，而且还有窗户，所以堂吉诃德又看到了久违的太阳，竟然还有些倍感亲切呢，显然，不是每个人都喜欢生活在地底世界那种压抑的地方。
“那么。”随意的坐在了弗朗。希丝的对面之后，堂吉诃德开门见山的问道，“您打算使用什么法术来交换我的完整魔法阵图呢？”他的炼制僵尸术虽然谈不上旷古烁今，但是却也是一门极品中的极品法术，只要给予他时间，在克隆人血液的帮助下，花费个一百多年的时间，他就能够拥有一个骑士王军团！
‘我的手里有几个跟您的法术地位等同的强**术或者是秘术。’弗朗。希丝使用灵能打开了抽屉，从里面飘出了一张事先写好的羊皮纸，当然，说是写。实际上，上面的文字是被蓝色火焰灼烧出来的，‘我不清楚您喜欢什么样的，所以我就大致的写了一下这几个法术的特点。’
堂吉诃德的手穿过两个人中间的火焰文字，接过了羊皮纸，“我会选择其中一个我最感兴趣的深入了解，只要我确定了两个法术是同等品级的，我就同意跟您交换。”
‘好的。’
………
‘磷火之术，也就是您所见的我用来架构文字的法术’，羊皮纸上的文字显然是弗朗。希丝假想着以跟堂吉诃德对话的方式写下的，‘磷火之术最大的特点就是只要你提供足够的灵能，它就能燃烧任何东西，无论是法师的法术，防御结界，还是说大骑士的防御铠甲，甚至是骑士王的一骑当千，也不能扑灭这团火，因为它在燃烧起来之后就已经脱离了法术的架构，变成了实际存在于这个世界上的东西，一骑当千的规则对它无效，只能硬碰硬的将其毁灭，据说甚至可以烧穿空间，直达外域，当然，这一条，我不敢保证，毕竟我不是专精于此的火系法师。’
‘尸骨复生之术，对任何被你杀死的敌人所使用到一种死灵法术，可以将它全部的**，灵魂的力量都集中在骨头里，脱离会随着时间而腐朽的**，变成一具可以永恒存在的骷髅，拥有跟生前同等强大的力量，只要不被杀死就可以不断的修复骨头，恢复力量，拥有跟生前等同的战斗本能，当然，也就是为了战斗本能，牺牲了它的正常的思维方式，也算是一个不大不小的缺点，这是我最得意，同时也是最专精的法术，倘若您选择这个法术，就可以节约很多的研究时间。’
‘转生之术，可以汲取其他的个体的生之力放在自己的身上，用来延长自己的寿命，比较可惜的是，这是我成为了死灵法师之后才获得的一份秘术，所以，我并不清楚这门秘术是否还有其他隐藏的能力，但是，单单可以让人一定程度上的永生，就已经足够了，倘若当年我先能获得这份秘术，我想我也不会把自己转化为死灵法师。’
在堂吉诃德看来，这三个法术可谓是各有千秋，每一个都独特而强大，只不过有句俗语，最适合你的，才是最强大的，所以第二个法术，尸骨复生之术虽然已经是一门十分逆天的法术，甚至可以说比起堂吉诃德的炼尸之术也不相上下，但是却依旧被堂吉诃德直接被淘汰了。
原因很简单，堂吉诃德不是一个经常战斗的人，同时他也不是一个喜欢无意义杀人的人，自然，这种需要新鲜尸体才能使用的法术对于他来说，没有任何的意义，更重要的是，作为一名真神的选民，他并不缺少这种攻击，防御的手段，就更犯不上使用这种可能会引起神殿不爽的法术了。
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第四百四十一章 生之力的真相（）
抛弃了‘死灵转生之术’之后，堂吉诃德就把目光放在了‘磷火之术’跟‘转生之术’这两门法术秘术上，不得不说，堂吉诃德很喜欢磷火之术这门法术，尤其是它那种好像紫薇真火一样可以焚烧万物，又不会像紫薇真火一样在费伦世界水土不服的特性，让他很是心动，不过还是那句话，堂吉诃德很清楚自己的性格，天生不喜欢战斗，通常来说绝大多数的事情都可以用语言，或者借势来完成，那么换了一门自己并不太需要的法术也是亏本的。
最终，作为一个不太有选择综合征（通常只出现于平民阶级的一种疾病，数样物品只能选择一个的时候，会出现选择性困难）的男人，他直接就下定了决心，选择了这个所谓的‘转生之术’，对他而言最实用，最重要的法术，确切的说，这不算是一门纯粹的法术，能操控生之力从某种意义上来说已经跟生命神殿的神术擦边了，当然，紧紧也只是擦边而已，毕竟没有信仰，是无法使用神术的，有了这门秘术，在克隆人的配合下，他就可以让自己需要的人，对自己重要的人，一直活下去，显然，这才是堂吉诃德所重视的！
“我对于第三个秘术有兴趣，”良久，将烟头捻灭在了自己携带的烟灰缸里之后，堂吉诃德放下了手里的那张羊皮纸，“我需要详细的了解一下这个秘术的架构，向伟大的密斯拉女神发誓，只要这个法术跟您的叙述是一样的。我就同意使用我的僵尸炼制魔法阵图来交换。”
‘好’
堂吉诃德发誓了以后。本身就不喜欢转弯抹角。同时心中也没鬼的弗朗。希丝不再废话，直接就从自己的空间戒指里拿出了一本薄薄的法典，当然，里面就只记录了这一个‘接命之术’，将它交给了堂吉诃德。
法典是一种很神奇的书，它从外表看跟正常的书没什么太大的区别，但是实际上，这就好像是洪荒世界的玉符一样。每一页特质的纸上都存储着一个完整的不包含任何基础元素的纯粹的法术架构，可以把它理解为是精简版的法术位。
事实上，在上古时代，还没有魔网，或者说魔网还不健全的时代，法典是法师很重要的实战工具，这里面存储着的法术架构是可以直接拿出来赋予其基础元素让它成为一个真正的法术的，只不过后来有了法术位之后，渐渐的法典也就没落了，毕竟比起法术位的瞬发。法典依旧是要有一个法术填充的时间的，而且制作起来十分的费力。每用一次，就要撕掉一张。
最终，这种神奇的书也就沦落为了法师之间用来存储法术，秘术的工具，失去了实战的意义，其实这也很正常，世界在不断的进步，总会有新生的东西取代旧事物，尤其是法师这个职业，喜新厌旧是出了名的，今天他们可以把自己的信仰送给密斯拉女神，如果明天阿波罗。叮也拥有了魔网，而且更好用，那么绝大多数的法师可能都会转移到阿波罗。叮那里，更何况是半路出家的堂吉诃德，他就更不会对这种没落的东西有着什么感慨，而是直接将自己意志深入法典感知着里面的秘术架构。
事实上，对于堂吉诃德来说，他对于生之力的理解跟绝大多数的法师是不同的，有着可以算是深厚的生命炼金术功底的他，经常会辩证的使用地球上的科学，费伦的炼金术来看待这种东西。
细胞为什么会活着，那是因为有着足够的营养物质供给它，细胞为什么会死？除了本身的结构被破坏之外，另一种就是自我分裂到了父神设计的极限就会启动衰老因子，完成自我死亡，这个过程中，似乎完全没有出现过生之力，也就是说，只要有这足够的食物保证，绝大多数人都可以活到生命的极致。
但是，使用过龙涎草汁液复生过一具躯体的堂吉诃德却是接触过生之力的，庞大，厚重，他的灵魂，他的记忆告诉他，生之力是存在的，只不过跟绝大多数的费伦人的观念‘因为生之力，人才会存活’不同，在堂吉诃德看来，生之力，是无数个细胞衍生出来的一种力量，它本身的存在更像是锦上添花，而非雪中送炭。
举个例子，细胞倘若是一个人，那么生之力就好像是他工作赚钱所积攒出来的积蓄，平常在足够的食物，以及正确的生活方式下这些积蓄基本上用不到，一旦这个人出现了问题例如细胞受伤了，那么生之力就会发生作用，会额外的附加一个修复细胞的能力。
当然，堂吉诃德这一切推测都是建立在费伦世界的基础之上的，事实上，生之力并不稳定，过于稳定的地球规则，估计生之力才出现就已经被规则抹杀了，至于在费伦世界，不同身体的种族所能储存的生之力量跟质量都是不同的，最有代表性的应该就是巨龙了，他们那庞大的，几乎取之不尽用之不竭的生之力通过口水被龙涎草吸收以另一种稳定的形式储存了起来，而现在堂吉诃德所看的这份所谓的接命之术，从某种意义上来看，发明这个秘术的人的灵感就一定是来自于龙涎草。
这倒不是堂吉诃德胡乱的猜测，而是有事实根据的，这个秘术的施展过程大致上就是利用秘术架构出一枚虚拟的种子，把它种在被施术者的身上，这颗种子就会通过汲取生之力而生长，开花，最终发芽结果，吃掉了这颗果实，就等于吸收了被施术者身上的生之力，在源源不断的被生之力所包裹之下，人的身体也会渐渐的发生改变，这就是一种类似于反哺的行为，细胞产生生之力当做积蓄，但是超级大富翁却可以利用这些积蓄来保证自己活得更久。
当然。超级大富翁�