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德还是得到一些。
第一千三百二十三章 五帝治世（一）（）
如今五帝到来，那天庭想到人族人口庞大，便想拉一些来天庭补充天庭人手。
那通天和元始两人也很有默契，已经商量好了，自然不会抢夺了，依次准备人帝之师。
广成子靠着轩辕证得人皇之位时的功德，抵消了他打杀九黎族人的业力，这让他很无奈同时也很庆幸，毕竟业力加身可不是好玩的，那样说不定境界永阻在这一步也说不定了，所以这还是广成子的幸运呀，其他的师弟可没这么好的运气了，也就只有云中子没有打杀九黎族人，这可能就是后世有名的福德金仙的原因吧。
颛顼在位期间静渊以有谋，疏通而知事；养材以任地，载时以象天，依鬼神以制义，治气以教化，絜诚以祭祀。北至于幽陵，南至于交阯，西至于流沙，东至于蟠木。动静之物，大小之神，日月所照，莫不砥属。人族得到如此贤君，更加的兴盛起来。
不过九黎族人虽然不在再起战事，不过只尊敬轩辕黄帝，况且刑天回到盘古殿后，就让九凤来九黎族坐镇，毕竟这些九黎族人都是拥有巫族血统的，更何况现在巫族这么稀少了，更不能放弃了。
而颛顼在听说九凤是个巫族大巫中的美人了，在巫族也算是有地位的大巫，那颛顼想到两族之间隔阂太深也无其他办法，便想到了联姻，就将此事告知了族中的长老们。
这些族中的长老有的是从圣地而来的，这些从三皇时就有，只不过不怎么干涉人皇的事而已，这也是圣地的原则了。这些长老也同意人皇颛顼的意见，毕竟巫族只是在当初拖人族后退而已，没有真正意义上的大仇，虽然因果还是存在的，但是人族不那么理会而已。
颛顼听道这些长老应了此事，心中十分高兴，因为之前很是害怕这些长老不答应，那样就只能将心中的梦想化为泡影了。
随后颛顼发信息与巫族提出联姻，巫族也再三考虑后同意娶了颛顼九凤为妻。
那颛顼为了促进大同世界的发展，一生不再另娶，善待九凤帮助巫族，为两族融合立下汗马功劳。颛顼在位期间大力发展农耕水利，帮助两族人民发展大兴。颛顼在位时两族融合也进行不少，虽未像那轩辕一般立下千秋功业，可也证得了五帝之位。
五帝功德也不少的，只是那广成子虽为帝师，可是只教导了颛顼修炼之术，这功德只得到一点点。
颛顼在位多年实施仁政，力求人巫两族融合，实现大同世界，他在位时只有九凤一个妻子。两人恩爱有加，最后颛顼退位，禅让帝喾，颛顼和九凤则隐居到巫族。
高辛是为帝喾，生来就很有灵气，一出生就叫出了自己的名字，虽然广成子欣喜发现但两教有规定，他也不能违规，只能让与截教了，中间三位帝师，阐教已经无法插手了，这一点是同识，谁也不能破坏的，广成子即使很遗憾也没有办法，只能回山复命了。
他普遍施予恩泽于众人而不及其自身。他耳聪目明，可以了解远处的情况，可以洞察细微的事理。他顺应上天的意旨，了解下民之所急。仁德而且威严，温和而且守信，修养自身，天下归服。
他收取土地上的物产，俭节地使用；他抚爱教化万民，把各种有益的事教给他们；他推算日月的运行以定岁时节气，恭敬地迎送日月的出入；他明识鬼神，慎重地加以事奉。他仪表堂堂，道德高尚。他行动合乎时宜，服用如同士人。
帝喾治民，像雨水浇灌农田一样不偏不倚，遍及天下，凡是日月照耀的地方，风雨所到的地方，没有人不顺从归服。
这个时候，由于三皇已立，而五帝又不能够凭借着自己治理人族所得的功德成就万劫不灭之身，且在人族中的威望也比不得三皇，所以众圣也只是派遣弟子下界传道，并且凭机缘决定收他们为徒或辅佐之。
帝喾年老之后退位，他的妻子娵訾氏女所生的儿子挚接替了他作为人族共主。
可是挚上任没有几年就病死了，众人只好推举帝喾的另一个妻子陈锋氏女生下的儿子放勋接任。
放勋在接任人族共主之后，改自己名号为尧。
这时被截教多宝本来等到其他同门前来，但为保证截教顺利辅助，就决定咱留下来。
尧在位时广施仁政，效仿颛顼对人巫两族实施大同政策，人族和巫族在继颛顼执政之后，又迎来了一次融合。后来，尧见现在的人们生活劳作虽然有了轩辕人皇所制定的计时之法指导，但却还是不足。
在他的命令之下，大臣们根据日出日没的规律以及周天星辰的分布，制定了最初的历法，并按照节气指导民众生产与迁徙。制定了一年的长短为三百六十六日，又设置闰月调整四季。
春分日，白昼与黑夜一样长，朱雀七宿中的星宿初昏时出现在正南方，据此来确定仲春之时。这时候，民众分散劳作，鸟兽生育交尾。又命令羲叔，住在南交，分别步骤安排夏季的农活儿，谨慎地干好。
夏至日，白昼最长，苍龙七宿中的心宿（又称大火）初昏时出现在正南方，据此来确定仲夏之时。这时候，民众就居高处，鸟兽毛羽稀疏。又命令和仲，居住在西土，那地方叫做昧谷，恭敬地送太阳落下，有步骤地安排秋天的收获。
秋分日，黑夜与白昼一样长，玄武七宿中的虚宿初昏时出现在正南方，据此来确定仲秋之时。这时候，民众移居平地，鸟兽再生新毛。又命令和叔，住在北方，那地方叫做幽都，认真安排好冬季的收藏。
冬至日，白昼最短，白虎七宿中的昴宿初昏时出现在正南方，据此来确定仲冬之时。这时候，民众进屋取暖，鸟兽长满细毛。一年有三百六十六天，用置闰月的办法来校正春夏秋冬四季。帝尧真诚地告诫百官各守其职，各种事情都办起来了。
伴随着时间的逝去，尧渐渐的老去。为了能够选出一个合适的继位者，尧开始和大臣们在人族之中广泛的考察选拔了起来。后来，大臣们向他推荐颛顼帝的后裔重华。
这重华虽然是颛顼帝的后裔，家世甚为寒微处于社会的下层。重华的父亲是个糊涂透顶的人，人们叫他瞽叟（就是瞎老头的意思）。在重华的生母死后，又娶妻而生子，名叫象。重华的后母为人很是苛刻，再加上重华生来异象目有双瞳，后母待他很是不好。
后母生的弟弟名象，傲慢得没法说，瞽叟却很宠他。重华生活在这样一个“父顽、母嚣、象傲”家庭里，却待他的父母、弟弟挺好。所有，大家认为舜是个德行好的人。
尧在听大臣们说了重华的事后，决定考察一下重华。他把自己两个女儿娥皇、女英嫁给重华，还替重华筑了粮仓，分给他很多牛羊。那后母和弟弟见了，又是羡慕，又是妒忌，和瞽叟一起用计，几次三悉想暗害重华。
有一回，瞽叟叫重华修补粮仓的顶。当重华用梯子爬上仓顶的时候，瞽叟就在下面放起火来，想把重华烧死。重华在仓顶上一见起火，想找梯子，梯子已经不知去向。幸好重华随身带著两顶遮太阳用的笠帽。他双手拿著笠帽，像鸟张翅膀一样跳下来。笠帽随风飘荡，舜轻轻地落在地上，一点也没受伤。
瞽叟和象并不甘心，他们又叫重华去淘井。重华跳下井去后，瞽叟和象就在地面上把一块块土石丢下去，把井填没，想把舜活活埋在里面。
没想到重华下井后，在井边掘了一个孔道，钻了出来，又安全地回家了。
象不知道重华早已脱险，得意洋洋地回到家里，跟瞽叟说：“这一回哥哥准死了，这个妙计是我想出来的。现在我们可以把哥哥的财产分一分了。”说完，他向重华住的屋子走去，哪知道，他一进屋子，重华正坐在床边弹琴呢。
象心里暗暗吃惊，很不好意思地说：“哎，我多么想念你呀！”
重华也装作若无其事，说：“你来得正好，我的事情多，正需要你帮助我来料理呢。”以后，重华还是像过去一样和和气气对待他的父母和弟弟，瞽叟和象也不敢再暗害重华了。
尧在知道了后，确认重华的确是个品德好又挺能干的人，就把人族共主的位子让给了重华。这时的多宝也是跟着尧在寻找下一位人族共主，这样的机会就会大一些，没想到还真被多宝聊准了，随后在尧禅让与重华，多宝也跟着辅助重华了。
重华在接位后，也是又勤劳又俭朴，跟老百姓一样劳动，受到大家的信任。过了几年，尧隐退消失了，重华还想把人族共主的位子让给尧的儿子丹朱，但是大臣们都不赞成。
重华这才正式当上了人族共主，之后他也向尧一样，改号为舜，大家都称他为舜帝。
第一千三百二十四章 五帝治世（二）（）
舜在位期间，重新修订历法，又举行祭祀众圣人、祭祀天地四时，祭祀山川群神的大典；还把各个部落的首领的信圭收集起来，再择定吉日，召见各地部落首领君长，举行隆重的典礼，重新颁发信圭。
之后，舜又到各地巡守，祭祀名山，召见部落首领，考察民情；还规定以后五年巡守一次，考察诸侯的改绩，明定赏罚，注意与地方的联系，加强了对地方的统治。
再后来，舜命鲧担任司空，治理水土；命弃担任后稷，掌管农业；命契担任司徒，推行教化；命皋陶担任“士”，执掌刑法，公平裁决，让所有民众能受到公平的待遇；命垂担任“共工”，掌管百工，所有工匠都能致力而为；命益担任“虞”，掌管山林；命伯夷担任“秩宗”，主持礼仪，上下咸让；命夔为乐官，掌管音乐和教育；命龙但任“纳言”，负责发布命令，收集意见。
还规定三年考察一次政绩，由考察三次的结果决定提升或罢免。通过这样的整顿，庶绩咸熙，各项工作都出现了新面貌。舜还让人在器物上画出五种刑罚的形状，起警戒作用；用流放的办法代替肉刑，以示宽大。
但又设鞭刑、扑刑、赎刑，特别是对不肯悔改的罪犯要严加惩治，坏人受到惩处，天下人心悦诚服。
自此，四海之内咸戴帝舜之功，天下明德皆自虞帝始，呈现出前所未有的清平局面。
舜在位期间为了大力发展人族，同时也为了完成了自己作为五帝之一的职责，可谓殚精竭虑。可惜舜即将退位的时候，一场滔天水灾席卷而来。舜心忧水患，为了尽早的治理水患，舜发布昭告，谁能治理水患就可以继任下位人族共主。
这场水患实在太大了，天下能治理水患的人不多，告示发布许久之后也不见有人前来。
而这次大水其实也是妖族余孽兴风作浪而引起的，在他们知道巫族出来过一次后，也是不甘示弱，做法发动当初九天之上落下后累积在大湖之中或大山之中的水，其中具有上古大圣九婴之后的九头蛇就是最厉害的大妖，天生具有操控水的能力，不断地操纵着大水挤进狭小的河道之中，让大水肆意的奔腾在洪荒人族的栖息地上。
还有其他的一些大妖也是如此，不过只发动大水，没有去杀人族，毕竟这是他们所不能承受的。不过即使这样人族栖息地洪水为灾，百姓愁苦不堪。
而也有一些人族修士或