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由于身体发育较快和性心理早熟，而家庭和学校的性教育迟迟不到位，或其内容依旧贫乏，她的正经历身心急剧变化的小侄女陷入了性困惑、性无措之中。而她的父母和老师仍习惯于语重心长的“不要早恋”的说教。
一天傍晚，她与她的男朋友——同班同桌的一个很帅气的男孩，勾肩搭背地走在西湖白堤的断桥边，异常亲热：在夜色的掩护下，几次拥吻……
突然有一天，她的侄女给她打来电话，电话那头传来少女的低低的哭泣声：
“姑姑，我怀孕了！我不知道会这样啊……”
说不尽的性教育
从传统的角度来说，性一直都是非常隐私和秘密的事。
——托马斯·萨茨
达利：《受到自己贞洁观念强暴的年轻Chu女》
画中除了有完整的少女裸体背影之外还有很多形似男性棒棒Gui头的物体，也称作龟先生。棒棒直接针对肛门部位，英文原文有鸡奸的含义，西方法律以往将经典性茭以外的其他不正常的性生活方式都称为鸡奸。画家要表达的理念是一个少女如果抱住贞洁观念不放，保持自己是一个Chu女，她在精神上也是痛苦的，虽然她没有受到来自男性的真正的性侵犯，也没有享受自愿的Xing爱，她实际上受到自己贞洁观念的强暴。这里使用的强暴是指理念，如同强Jian民意，不是真正的强Jian，而是控制和干涉。作者此画表达了对性自由的歌颂和对陈腐的贞洁观念的批判。（陶林）
在中国人的精神世界里与日常生活中，性永远也登不上大雅之堂。甚至有的夫妻之间，虽然也过性生活，但却耻于谈性。他们认为：性是背着人的事，只能做，不能说。
性，难道只是只能做不能说的事吗？
其实，性原本不该神秘，只是我们人为地把它神秘化了。神秘了的东西，就常常讳莫如深了。
古人就曾说过：“食色，性也。”说白了，性事和吃饭的事是一样的，是人的基本需要。
人类进入了21世纪，中国人的性观念也开始改变了，谈性不再欲言又止、羞羞答答了。
庄生认为：这是中国人思维观念上的一次革命，是经济变革所带来的必然结果。
在深圳的这几年，庄生一直在从事性的研究，其中也包含了对幼儿、儿童和青少年性的研究。开始，他有一种矛盾的心理：一方面感到对孩子性教育确实需要；另一方面又怕方式不对，效果不好，会引起孩子过度兴奋而产生副作用；但更多的是顾忌中国的国情。
那一段时间他苦恼极了。
尤其是当他断断续续从各种媒体上看到：
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——小学校园中的“流血事件”；
——医院里的“黑色九月”；
——14岁女孩怀孕了；
——北京女生把新生婴儿扔出窗外；
……
庄生痛心疾首，内心如焚。
庄生不断地给各级教育部门和相关单位写信呼吁：
“青少年正确地了解性生理、性心理方面的知识，对他们健康的成长是有利的，而这关键在于指导。青少年时期，是身体发育、情感萌动的时期，是心理波动较大的时期，也是理想、志向、品格、道德和人生观形成的关键时期，需要有针对性的性教育。
“而对青少年的施教者，父母、老师和社会各界的有识之士，也同样是需要性教育的。”
信息反馈是各种各样的，有的叫好，有的推诿：
“好是好，但不知如何开展？”
“那是国家和政府部门的事！”
……
由此，庄生想到大洋彼岸美国人对青少年及婴幼儿与儿童的性教育。
美国年轻的父母们，当孩子四五岁时，就开始让孩子知道自己身体每个部位和器官的正确名称。六七岁开始一直到10岁，这个时期家长们借助动物的出生与成长让孩子掌握精子、卵子、交媾、怀孕、生产、家庭等系列概念（而有些中国家长，当孩子问自己是从哪儿来的时候，竟糊弄孩子，说是从垃圾堆里捡来的，或其他云云）。当孩子长到10岁至13岁，父母主动与孩子进行许多有关青春期的聊天、谈论或对话，内容包括女孩子的初潮和月经，男孩子的遗精和自蔚，让孩子感到已经长大成｜人的愉快和自信。当孩子长到14岁以后至成｜人，家长以朋友的身份与孩子相处，时时处处启发和开导孩子正确处理性问题，以多元化的心态来影响孩子，使孩子的身心都得到健康的成长。
庄生还想到了伟大的思想家罗素。罗素曾创立一所学校，对孩子进行别具一格的性教育。夏天时，这所学校的男女生都脱掉衣服，包括内衣内裤，让他们裸体共处，借此让学生来了解自己的身体和其他异性的身体，通过裸体和老师的正确讲解，引导、帮助孩子形成正确而健康的性观念。与此同时，让孩子初步了解或理解莎士比亚的一段话：
“人类是一种多么了不得的杰作！有多么高贵的理性！多么伟大的力量！多么优美的仪表！多么文雅的举动！
“在行为上多么像一个天使！在智慧上多么像一个天神！
“人啊！宇宙的精华！万物的灵长！”
琳达·玛达拉斯是美国著名的女性性教育专家，她以母亲和教师的双重身份，依据多年以来性教育的实践，娓娓讲述了她是如何对学生进行性教育的。
他山之石，可以攻玉。庄生认为，有必要请她讲述一下她的别具一格、别出心裁的性教育活动。
关于“男性性器官”，琳达·玛达拉斯这样说——
当每个人都有了一份图和一支彩色铅笔后，我举起男性的性器官的图画。我告诉学生们，男子体外的性器官是荫茎和阴囊。这时，班上的孩子还是像疯了似地咯咯地笑起来，有的窘迫之下从椅子上掉了下来，但我故意视而不见。我学着幼儿园阿姨的声音娓娓地说：“荫茎本身有两个部分：荫茎体和荫茎头。找到荫茎体，画上红蓝斜线。”这时，人人都开始投入地画了起来。尽管有的孩子还在叽叽喳喳，但是他们确实开始画了……
随后，我请全班找出荫茎顶端的小缝，用红笔圈出来，这是尿道口。是尿（小便）从身体排出的开口。到现在来说，此时课堂上的叽喳声就少多了。尿道口很小。同学们需要更认真，才能把圆圈画好。
然后，我们给荫茎头涂上颜色。我通常推荐用蓝色，但你也可以随意选择颜色。
我接着跟同学们说：“用红、蓝两色的小圆点给阴囊涂色。”阴囊是荫茎后方松弛的囊袋。阴囊内有两个卵型的器官，称作睾丸（在图中看不见睾丸。下文很快就要提到它们，所以我在这里提一下）。
接着，我解释说，性器官上面卷曲的毛发是荫毛。我让同学们给它们也涂上颜色。
最后，我讲到肛门。这是粪便从身体排出的开口。肛门不是生殖器官，但它是一个邻近器官，所以你也可以给它涂上颜色。
等到全班为不同部分都涂好颜色时，我已经大声地说过28次“荫茎”这个词了。对于通常不在课堂上大声说的这类词，人人都已经开始习惯听我说了，每次我在说起这些词时，我的学生也不再变得那么疯了。此外，涂上颜色的图画看上去很有趣。大家都笑了。笑使大家能够轻松地应对窘迫或紧张的感觉。
之所以让孩子们为这些图画涂色，我还有另一个理由。这有助于他们记住这些器官的名称。如果你只是看图画，你可能没有留意各部位的名称。如果你花时间为各部位涂上颜色，你就需要专心了，这使你更有可能记住它们的名称。这些是身体的重要部分，值得花一些功夫来了解它们的名称。
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当大家都在涂颜色时，我们不妨谈论一下有关俗称的问题。人们提到这些部位时不总是使用医学名称，有时候会用俗称。
在我所教的第一堂青春期教育课的班上，后排的男孩子不断地冒出俗语。当我说“荫茎”或“荫道”时，他们的脑子里就会嗡嗡地想起一串俗语。让他们自持有些勉为其难。他们歪着身体，相互推推搡搡，嬉笑着彼此用嘘声小声说出了一些所谓的“脏字”。看来，大声地与孩子们说这些“坏”词是行不通的。有的男孩子控制不住自己了，整个后排笑成一团，有人甚至在地上打滚。不久，全班都失控了。我当时想：“太糟糕了。我可能不太适合做这项工作。”
我差一点就在那时和那个教室结束讲授青春期课的生涯，但是，我突然来了灵感。我转身朝向黑板，开始列出使班里沸沸扬扬的所有俗语。我鼓励同学们把这些俗语列全。很快，黑板就写满了，全班同学也都平静下来，可以继续讲课了。
我们把它们列到黑板上后，全班开始讨论这些俗语。我们讨论了与朋友、与医生、与妈妈讲话时应当各自使用什么词语才合适。我们还谈到了人们对俗语会产生什么样的反应。有的人反对使用这类词语，如果你跟他们说这类字眼，他们会感觉不快。你或许并不在意别人听了这类字眼是否会感到不快，但你至少应当知道，很多人觉得这些俗语有冒犯他人的意味。
关于“女性性器官”，琳达·玛达拉斯这样说——
当大家都给男性性器官涂好颜色后，他们开始给女性性器官涂色。女性体外的性器官被称为外阴。外阴包括以下几个部分：顶端为脂肪组织垫，称为阴阜。成年女性的阴阜上覆盖着细而卷曲的荫毛。我让同学们把阴阜和荫毛染成红色。
随后，我们看阴阜的底部。分开的两片皮肤称作大荫唇。我建议用蓝色圆点涂大荫唇。在大荫唇之间的是两片小荫唇。你可以用红色斜道来涂小荫唇。
小荫唇结合于顶端。荫唇结合部的皮肤皱褶形成一个护罩样的结构。在图中，你可以看到阴Di的顶部从这个护罩下露出来。阴Di的其余部分位于皮肤下，你看不到。把阴Di的顶部染成蓝色好了。
阴Di正下方是尿道口。这是尿液从女性身体排出的开口。我让同学们用红笔把它圈上。
尿道口下方是荫道外口。它是通向体内的荫道的开口。荫道将女性体外和体内的性器官连接起来。我提议用蓝笔将荫道外口圈起来（外阴和荫道不能混为一谈。荫道位于体内，而外阴是指女性性器官的体外部分的准确术语）。
最后，我们看到的是肛门。你想给它涂什么颜色都可以。
在孩子们给女性性器官染色的时候，我们也列出了好多关于女性性器官的一些俗语。
在孩子们给性器官的图画染色、列出有关的俗语的过程中，每个人都在咯咯地笑声中释放了大量紧张的能量，窘迫的心情也得到了一些缓解。
要风化好，是在解放人性，普及教育，尤其是性教育，这正是教育者所当为之事。
——鲁迅
鲁迅先生所说的“教育者”是谁？当然首先是孩子的父母了，因为他们是孩子的第一任老师——启蒙老师，其次是学校里的老师——小学、中学和大学的老师，他们的职责就是“
传道、授业、解惑“也。
但是，在中国，无论是孩子的父母，还是学校里的老师，很多都没有履行自己的责任——为“所当为之事”：对孩子进行相关的性教育。
对中国孩子来说，伊甸园永远是奇妙的神秘的和遥远的。它�