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灵台从此立王基，验照灾祥扶帝主。
只是却少一清池，以应“水火既济、合配阴阳”之意。却不料挖出一骸骨，姬昌命人放在一处，用匣盛之，埋于高卓之地。众人见到，大呼道：“圣德之君，泽及枯骨，何况我等万民，何愁不沾雨露之恩。真是广施人意，道合天心，西歧万民获有父母矣！”
袁洪隐在人群之中，也是被姬昌无双智慧所折服，其实这沼池对于灵台来说根本毫无必要，只是姬昌精通玄术卦象，知道土丘之中埋有人骨。却是要在大庭广众之下，显示仁爱之心，捞取民心。
姬昌随后灵台上设宴，君臣共乐。席散之后，就在台下安歇。
时至三更，姬昌正值梦中。忽见东南方向一只白额猛虎，胁生双翼，望帐中扑来，只听台后霎时间火光冲宵，姬昌梦中惊醒，吓了一身冷汗。
次日一早，姬昌却是询问散宜生梦境之中所谓何意。
散宜生躬身贺道：“此梦乃大王之大吉兆，主大王得栋梁之臣，大贤之客，真不让风后、伊尹之右。昔日商高宗曾有飞熊入梦。得傅悦于版筑之间；今我主梦虎生双翼者，乃熊也；又见台后火光，乃火化物之象。今西方属金，金见火必化；火炼寒金，必成大器。此乃兴周之大兆。故此臣特欣贺。”
众官听罢，齐声称贺。姬昌传旨回宫，心欲访贤，以应此兆。
正谈论国事间，突然天光大开，仙音渺渺，一阵曼殊华雨中。一尊菩萨端坐一九品赤莲从大殿穹顶之中徐徐降落，遍体光明，燃烧炽焰，生有肉髻，髻上安放一金瓶，瓶中智慧法光照耀。
群臣震动，尽皆目瞪口呆。姬昌不敢怠慢，从王座起身，来到殿前，拱手问道：“不知尊驾乃何方神圣，今日降临我西歧国土，有何要事？弟子姬昌不才，愿洗耳恭听！”
大势至菩萨微开檀口，喷吐五色彩音。“贫僧乃狼山圆通洞大势至菩萨，听闻西歧有圣贤，特来相助一番。”
姬昌早在母亲太姜口中得知，道门、佛门都属意西岐国运，却没想到佛门动手如此快，自己刚刚才回国内，他们就派来一位菩萨坐镇此处。心中纠结，面上却不敢犹豫。闻言大喜，拜了大势至为护法国师，敕造国师府邸。
就此西方沙门插足西歧，安下一钉。
第二十五章 不示弱 阐教高调登场
且说，姜子牙在朝歌得罪妲己，做官不得，也住不下去了。自皇宫逃回宋家庄，要妻子马氏与其逃往西歧，马氏却是嫌贫爱富，不愿走，于是子牙写了休书，马氏伸手接书，全无半毫顾恋之心。
姜子牙心灰意冷，少了牵挂，独自前往西歧。却是在临潢关遇到为躲避建造鹿台摇役的朝歌难民，请求关守张凤开关，却是不得允许，子牙施展道术，望昆仑山拜罢，口中念念有词，一声风响，难民们忙闭上眼睛。只听的风声飒飒，不一会，四百里路程已过。路经“临潼关、穿云关、界牌关、汜水关”。直到金鸡岭上，子牙收了土遁，众难民落地。
到了西歧地界，自有西伯侯接纳难民，于是西歧成为乱世一方乐土。吸引无数黎民百姓的目光。
且言姜子牙自从弃却朝歌，别了马氏，土遁救了万民，隐于播溪，垂钓渭水。子牙一真守时候命，不管闲非，日诵黄庭，悟道修真。若闷时，持丝纶倚绿柳而垂钓。
一日，一樵夫要进西歧城卖柴，却是看见姜子牙垂钓，发现线上系一针而无曲，这名叫武吉的樵夫嘲笑一顿，姜子牙却说：“你左眼青，右眼红，今日进城打死人。”
武吉大怒，担柴进城，因为南门平井道窄，将柴换肩，不知塌了一头。番转尖担，把门军王相夹耳门一下，即刻打死。
被前往灵台的姬昌碰到，随即就在南门画地为牢，竖木为吏，将武吉禁于此间，径自往灵台去了。商纣之时画地为牢，只有西歧有此事。东、南、北连朝歌俱有禁狱。因姬昌精通先天数术，祸福无差，因此人民不敢逃匿，所以画地为狱，民亦不敢逃去。但凡人走了。一演先天数术，算出拿来，加倍问罪。因此顽猾之民，皆奉公守法。故曰“画地为狱。”
只是武吉家中有老母在家，孤苦无依。又无人通报自己之事，怕老母担忧，却是失声痛哭，被路过的散宜生听到，随后向姬昌求了恩典，让其归家，办好养母之费，棺木衣椁之资，完毕，再来抵偿王相之命。
武吉回家，一五一十告诉老母，随后提起姜子牙所言之事。其母年老，却是通惠之人，知道姜子牙乃高人，于是要武吉来求姜子牙。
姜子牙装模作样，就是不肯救他。武吉急中生智，拜到在地，却是拜子牙为师。姜子牙早就知道武吉与他有师徒之缘，于是借此下了台阶，给了个主意。
嘱咐道：“如今你速回到家，在你床前，随你多长，挖一坑堑，深四尺。你至黄昏时候，睡在坑内；叫你母亲于你头并点一盏灯，脚后点一盏灯。或米也可，或饭也可。抓两把撒在你身上，放上些乱草。睡过一夜起来，只管去做生意，再无事了。”武吉听了，领师之命，回到家中，挖坑行事。
子牙三更时分，披发仗剑，踏罡布斗，掐诀结印，随与武吉命星施法，蒙蔽天机，却是造成武吉已死的假象。
散宜生见武吉逾期未归，来见姬昌。取来金钱，占演凶吉，却是算到武吉因惧刑自投万丈深潭而死。此事也就不了了之。
弹指光阴似箭，岁月如流，阳春三月。姬昌与文武百官春游，却是碰到武吉，心中大惊。抓住武吉，询问如何躲过先天算术。武吉招供，姬昌才知道姜子牙大名。来到茅屋前侍候，童子推脱姜子牙出游不在，却是嫌姬昌礼仪太薄。姬昌回宫与散宜生商议一番，斋戒三日，至第四日，沐浴更衣，极其精诚。
西伯侯端坐銮驾，扛抬骋礼，摆列车马成行，前往蟠溪来迎子牙。封武吉为武德将军，笙簧满道，直至姜子牙的茅屋门前。
姬昌道：“久仰高明，未得相见；今幸接丰标，聆教诲，昌实叁生之幸矣。”
子牙拜而言道：“尚乃老朽菲才，不堪顾问；文不足安邦，武不足定国，何蒙贤王枉顾，实辱銮驾，有负圣意。”
宜生在旁道：“先生不必过谦，吾君臣沐裕虔，特申微忱，专心聘请：今天下纷纷，定而又乱，当今天子力行暴政，远贤近佞，荒淫酒色，残虐生民，诸侯变乱，民不聊生。吾主昼夜思维，不安枕席；久慕先生大德，恻隐溪，特具小聘，先生不弃，共佐明主，吾主幸甚，生民幸甚，先生何苦隐胸中之奇谋，忍生民之涂炭，何不一展韬略，出水火而置之升平？此先生覆载之德，不世之仁也。”
宜生将聘礼摆开，姜子牙看了，速命童儿收讫；宜生将銮驾推过，请子牙登舆。
姜子牙跪而推辞说：“老臣荷蒙洪恩，以礼相聘；尚已感激非浅，怎敢乘坐銮驾。越名僭分？这个断然不敢。”
姬昌说道：“孤预先设此，特迎先生；必然乘坐，不负素心。”
子牙再叁不敢，推阻数次，决不敢坐；宜生见子牙坚意不从，乃对姬昌说：“贤者既不乘舆，望主公从贤者之请：可将大王逍遥马请乘，主公乘舆。”
姬昌于是说道：“若是如此，有失孤数日之虔诚。”彼此又推让数番，姬昌乃乘舆，子牙乘马；欢声载道，士马轩昂。时值喜吉之辰，子牙来时，年已八十高龄。西歧城摩肩接踵，竞相观看西伯侯恭迎大贤姜子牙的胜景。
国师府中，大势至菩萨看到此景，心中大为不悦。想我一个大能菩萨驾临你西岐，你姬昌不过施礼而已。如今阐教弟子不过是一个仙道未成之人，你却如此的礼贤下士，殊为可恨。一定要找机会给你一个报应，方显我西方大德。
第二十六章 长子谋治世 次子欲反商
自嫡长子伯邑考救父归来之后，身为嫡亲长子的伯邑考更加得到姬昌的重视，再加之姬昌年迈体衰，心神耗损，于是便将西岐治下的重担压到了伯邑考的身上。而伯邑考也不负所望，在袁洪所留桑叶灵符上所载治世之法的相助之下西岐大治，可谓是路不拾遗、夜不闭户，百姓人人称赞，皆谓之为有乃父之风。
但是次子姬发与长子伯邑考的性格相差极大。伯邑考性格仁厚，并且在接受了袁洪传授治世之法以来，性格当中更是向往和平。随之此时就是乱世，但也不想妄起刀兵；但是次子姬发却与伯邑考完全相反，认为乱世出英雄。也许是天性使然，一直想后来居上，得西岐实权。姜子牙刻意迎逢，在军事上二人又很有共同语言，所以与姜子牙走得极近。同时，大势至菩萨也不遗余力为姬发出谋划策，渐渐地姬发在军中有了很高的威望。
这天夜里，姬昌与姬发在宫内密谈国事。
“父亲，如今西岐在丞相姜子牙的治理下五谷丰登，粮饷充足。而又有南宫将军日夜操练军队，兵强马盛。想昔日父亲遭纣王暗算，囚居？里七年，受苦七年，而后大哥献贡才得回返西岐，我西岐上下蒙受如此天大羞辱岂可不报？更何况如今纣王无道，大兴土木，建鹿台，造酒池肉林，民怨沸腾，民不聊生，此乃百年难得之机会，万不可错过矣！”
姬发正在一旁劝说姬昌起兵造反，而姬昌则是一脸平静，呆呆的眺望着夜空，似乎天上的星色更加吸引他的注意。
好一会，姬昌终于回过头来，对着姬发说道：“吾儿，为父岂能不知此理？然而一切并非你说的如此美好，内中因果你尚有不知之处。”
姬发一惊，静静地在等待着父亲姬昌的继续说话。
“纣王，亦如此前历代商君，雄才霸主也！在他治下，大权独揽，民生大治，若不是天降大旱，加之妖乱**，当今大商岂会如此衰弱？且瘦死的骆驼比马大，我西岐再是强盛亦不过是区区之地，以何能抵抗天下？至于纣王大兴土木之事吾已得密报，建鹿台目的一为祭天，二为招揽天下散修，壮大朝歌实力。你说，我等如何能够抗衡？更妄自谋立？”
姬发一听，觉得十分震惊，不由心中更是不安。直到现在他才明白其中内幕，深觉事实绝非表面看上去这么简单。可是他尚不甘心，争道：“父亲虽不敢反商，但大商早已将矛头指向西岐，现今大商干旱，纣王因此不会对付我们，但我等岂可坐以待毙，让纣王撑过危机，到时大难临头？”
姬昌不语，神色复杂，似乎他也为此犹豫不决，但最后他还是说道：“只要我们不轻举妄动，紧守西岐，纣王即使有意，岂可无故伐我，丧失大义，遭天下人耻笑？”
姬昌这话听起来是老谋持重之理，但反应到姬发的耳朵却听出了其中的一丝丝无奈，更有很深的忌禅。姬发发觉父亲对刚才自己说的话也很是犹疑不决，于是再次鼓动：“呵呵，那纣王自去年父亲回归之后便驻守重兵，防我西岐，何况父亲言其乃雄才霸主，岂会因天下人之议论而留下我们这心腹大患？更重要的是‘欲加之罪，何患无辞’。”
姬发的话就如一根锤子一样狠狠地砸在姬昌心中，破开了他的心理防线。姬昌转身看向姬发，默默不语，但神色之间对自己这个儿子却现出了复杂的表情。
姬发打铁趁热，趁机说道：“我西岐虽是区区一地，但上下齐心，兵强马壮。纣王施暴政，已经大失民心。若我大旗一举，天下呼应，四方皆起。姜丞相亦言大商接下来将是连年大旱，民生凋敝，加之有阐教相助，我等何愁大事不成？�