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听到小艾的提醒，薇薇立刻施展咒术对那些铜罗汉发起了攻击。铜罗汉虽然做出了防御的动作。但薇薇对咒术的控制简直细腻到了极致，已经飞到半空的火球竟然能在薇薇的操控之下以一连串的闪避动作绕开铜罗汉的手臂，然后精准地轰在它们额头上那第三只眼上。
几乎转眼之间，所有的铜罗汉都被咒术轰得东倒西歪。不过咒术只能毁掉它们额头上的眼睛。它们那巨大的身体在踉跄了几步之后又再次朝我们攻了过来。
在那些眼睛全部被毁之后，祖师爷立刻打开了结界，我也随即念起鬼道咒，让穷奇重新附在我的身上。借着穷奇的怪力。我朝着离我最近的一尊铜罗汉冲了过去，并一拳将那罗汉的脑袋打飞到了大殿之外。接着又是一脚，罗汉的身体顿时被踹得变了形，并一下子飞出数米，最后倒在了地上再也没能爬起来。
这些家伙竟然如此不堪一击，着实让我吃了一惊，接着我也一下子明白了为什么之前习麟他们能够如此淡定。
张佐确实通过那眼球与“神”建立起了某种联系，但这并不意味着他可以让“神”听命于它。在大殿里这些罗汉和佛像只不过是他虚张声势的摆设罢了。单说那些黑衣人，他们从始至终都没有真正出手攻击我们，而每当一尊铜罗汉被毁掉之后，便立刻有一个黑衣人调头逃走。很明显是他们在控制这些铜罗汉。
我在灵魂被锁的情况下失去了大部分感觉，估计当时那些黑衣人冲上来的时候，身上恐怕也像现在一样，连一丁点杀气都没有。而对于习麟、小艾以及祖师爷这样的老江湖来说，判断这些人到底有没有威胁实在是太小儿科的一件事了。
至于为什么张佐没有请“神”来助阵，这答案就更简单了。
试想一下这样一个场景：一只猴子把一群人逗得很开心，这时候来了另一群猴子要揍它，于是这只猴就想向围观的人类求助，可是人类恐怕只会觉得看这只猴挨揍也许更加有趣。
张佐便是这只哗众取宠的倒霉猴子。
章754、善神恶鬼的哲学（）
习麟没费吹灰之力就把张佐给抓回来了，而只要制住了张佐，我也就不担心“神”会再次出现了。
大殿里的几个铜罗汉很快就被我们几个人全部砸烂了，那些控制罗汉像的黑衣人也一个个惊慌逃遁，有的甚至因为跑得太着急，把头上的罩纱都给弄掉了，露出了满脸惊慌的表情，这些人惊慌失措的表现也让被抓回来的张佐十分不爽。
习麟把张佐往我面前一丢。我唤虎爷过来化身白虎刀，顺势在张佐的两臂、两腿上各斩一刀，让虎爷将他手脚部位的魂撕扯出来。暂时瘫痪的张佐连维持坐姿都困难，只摇晃了一下就扑通一声躺在了地上。
“黑狼！你想干什么？”张佐瞪着眼珠子冲黑狼吼道。
“这还用问吗？我想收拾了你。”黑狼微笑着回答道。
“你你就不怕聂远征”
“我为什么要怕他？你不会真的以为我在给聂远征卖命吧？”黑狼笑着打断了张佐的威胁。
张佐愣住了，然后又转头疑惑地望着小艾，似乎想从这一连串的不合理中找出点真实的东西。
可惜小艾冲他摇头笑了笑说：“抱歉，刚才我没说实话，我其实并不是艾生平，只是从他那学到了一点点技术而已，我现在的身份是常乐的学徒。”
张佐听后吃惊地望向了我，显然他完全无法理解一个曾经叱咤风云的艾生平竟会成为我的学徒。
“别浪费时间，咱们直奔正题。那眼睛你是从哪弄来的？这个‘神’又是怎么回事？”我向张佐提问道。
“我说了你们会放过我？”张佐一边问一边用怀疑的眼光望着我，似乎他已经认定了我接下来要说的话没有一句是他可以相信的。
“不会！你死定了！不过如果你肯乖乖合作，我们可以让你死得痛快一点，而且死后也不会折磨你的灵魂。或者你也可以选择顽抗到底，那我们就只能对你用些特殊的咒语来逼供了。”
我用平和得不能再平和的语气，面不改色地威胁着张佐，但张佐的眼睛却被吓得圆睁起来，然后便开始皱着眉、眼珠乱转，好像在给自己想退路。
黑狼似乎有点耐不住性子了，他走过来伸手揪起张佐的一只耳朵，然后从腰间抽出一把刀子，唰地一下就把那只耳朵给割了下来。
张佐顿时杀猪般地嚎叫了起来，但他的手脚已经不听使唤了，所以只能将身体像虫子一样在地上不停地扭动。
黑狼对那阵阵惨叫毫不理会，直接一脚踩在了张佐的胸口，手里的刀也驾在了张佐的脖子上。
“听着，在这里的所有人都不会同情你，你建的那些个试验所总共害死了多少小孩你自己心里清楚！有些小孩死了化身成厉鬼，你怕他们报复用咒把他们烧得魂飞魄散，这等于是杀了他们两次！像你这样的人要是在古代该要受剐刑的！知道什么是剐刑吗？”黑狼不停气地狠狠骂着。
张佐的嘴巴登时闭上了，脑门的冷汗呼呼直冒，显然他很清楚什么是剐刑，说白了就是千刀万剐，凌迟处死！
“别再割了，我说，我什么都说！”张佐哆嗦着告饶道。
“先说说那眼睛吧，到底神是什么东西？”黑狼问。
“神即是鬼，鬼即是神，这个世界上原本就没有神鬼之分，是因为有了人，才有了善恶神鬼。”张佐声音颤抖着给出了一句含糊不清的回答。
“别玩什么禅机，挑重点的说！”我厉声喝道。
“这重点这个没办法简略。我不确定你们能不能理解。比如上古四凶兽的由来，你们是怎么理解的？”张佐哆嗦着问。
我下意识地看了眼我的左手，然后又回想了一下山海经中关于穷奇的记载。内容大概是说在西北方存在异兽，似虎有翼，喜食人，是一种惩善扬恶的凶狠怪物。至于它的由来我还真没做过任何研究。
“海经中凶兽所处的地理位置多为西北方，如果结合史书的话很容易得出一种结论。”不等我给出回答，薇薇便先一步开口说道：“凶兽其实是中原民族对西北游牧民族的一种妖魔化的描述。用时髦点的说法就是憎恨教育。”
“对！我要说的就是这个！其实根本没有什么所谓的圣兽、凶兽，灵物就是灵物，善恶完全是从人的角度强加上去的。”说完，张佐又将目光投向我问道：“如果我没看错的话，你身边应该有两头凶兽，还包括那头龙，你觉得它们是恶还是善的？”
这个问题还真把我给问住了。
白虎是圣兽，按说应该是好的。可是我家的祖书上写得清清楚楚，白虎曾经因为伤人而被打死，死后化为厉鬼继续行凶，这才被我家祖上的阴阳师收服，并驯为式鬼。可以说虎爷曾经就是一头凶鬼，毫无善念可言，且杀人无数。
烛龙被尊为上古龙神，按说应该是吉祥之物，可是我在初遇烛龙的时候它根本就是一头吃人的怪物，如果不是我将它制服，当时那栋楼里所有的人恐怕都难逃一死。
混沌是四凶之一，也确实是个危险的小东西，但它却不会主动害人。
再说这凶兽穷奇，虽然它一直像个恶魔一样在我耳边喋喋不休、甚至一有机会就想夺取我身体的控制权，但不可否认的是我许多次陷入危机也都是穷奇挺身而出帮我化解的。且不论它是否存在着私心，只从结果来看。它就不算是恶的，而且从始至终我就没见过穷奇吃人，一次都没有，所谓的恶象也不过是它遵从了自己的本能。
所谓的圣兽、凶兽到底是如何划分善恶？
这还真是个问题！
“你也犯难了吧？是不是发现所谓的凶兽其实也有好的一面。而圣兽也会有时候表现得凶残、狂暴？”张佐继续问。
他说的是事实，我也冲他点了下头。
“圣兽、凶兽确实是存在的，只是人根据自己的是非观给它们身上贴上了善恶的标签而已。不过人对善恶的判断其实也是很主观的，而且毫无公平性可言。同样是杀人。在现在这个时代，杀人犯是要判刑的，甚至直接处死，但是在打仗的时候情况就完全相反了，杀人变成了正常事，而且杀的越多越会被褒奖，甚至还能成为英雄。同样是杀人，为什么一个是罪犯。一个却是英雄？”张佐再次提问道。
“因为情况不同，立场也不同！”我试图进行解释。
“立场又是什么？史书是中原汉人写的，在他们眼里西北方的游牧民族就是凶残的入侵者，是罪人，而杀死这些入侵者的人自然就是英雄了。可如果我们站在游牧民族的角度来看问题呢？西北方多山、贫瘠、资源不足，中原地区无疑是更合适的居住地，西北方的人民想移居中原，结果但却被霸占中原地区的人所屠杀，在这个角度看来谁又是英雄，谁又是罪人？”张佐再问。
“你到底想说什么？这跟神鬼有什么关系？”我不耐烦地问道。
“有关，当然有关！最关键的问题就在这了！”张佐连忙解释道：“在古代中原地区的人把西北方游牧民族的人比做凶兽、恶鬼，久而久之，那些象征游牧部落的恶鬼也就真成了恶鬼。相对的，被中原人尊为神明的大多是以汉人形象出现的天神，又或者是以印度僧侣形象出现的菩萨。但是如果换一个全新的角度来看呢？我们所敬畏的神其实在其他人的眼里就是恶鬼，而我们所憎恨的恶鬼反而成了他们眼里的神。”
“我还是不明白。你最好别兜圈子了，我只想问你这眼睛到底是你从哪弄来的，陈大鹏打算用这眼睛干什么，我们要怎么才能把这眼睛给封住！”我再次强调了一下我所专注的点。
张佐点了点头道：“我知道你的意思。我要说的就是这个！我也是无意中发现了这个可以窥探诸神的途径——去年的时候有人送给聂老大一具干尸，据说那是大罗明王转世僧的遗体，在这具干尸的额头上有一只保存完好的眼球，现在这些独眼全是这颗眼球的衍生物。”
“早这么说不就得了。废这么多话！”我不耐烦地说了句。
可张佐却十分无辜地摇头道：“不不不，你还没明白！根据我的研究，通过这只眼睛所看到的神其实并不是我们所想的那种神。二十八星宿天神，这些被中原人尊为神明的东西其实并非善类。刚才你也说了那是立场的问题，但我们始终都在从人的角度出发，如果换成神的角度呢？”
“换成神的角度？”我重复了一遍，同时也在脑中仔细去想张佐刚刚说的一切，以及我们之前遭遇那个金光罗汉时的情况。
那罗汉可以让一切灵物倒戈。但并不能影响到祖师爷，这说明他和灵物是同类，而跟祖师爷并没有关系；那些眼睛可以吸收人的怨念，又把怨念供给给罗汉。当我们将眼睛破坏之后罗汉现了身，并声称我们这是对神的亵渎，由此可见这些神可以通过人灵魂中的恶来汲取养分。
综合这两点可以得出一个结论：神的存在需要人的供养，所以当人对神失去信仰的时候，是不是神便失去了力量的来源呢？
如果真是如此，那神肯定会想尽一切办法来得�