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“爱情本来就是你一个人的事。如果你相信那么你就梦幻一点，恶心一点，痛苦一点，如果你不信那你就实际一点，也会幸福点。事在人为，爱情也不例外。”我打算具理力争
“这就是你对爱情的全部理解？”她半信半疑不肯相信我。
“不是全部，个人意见，仅供参考。”
“能把你刚才说的讲详细点！什么你个人的事？”何雅第一次开始对我的话产生兴趣。
我认为那是理所当然的事，这位被“野蛮女友”里的野蛮精神纵恿着的女孩，当然希望一切事情都由她一锤定音，她是“野蛮女友”但不好意思，我不是什么“菜太咸”。我可能是“火影忍者”也有可能是“爱情教父”再或者是“情歌王子”。
“嗯，一个人的事就是意味着你可以自作主张对它下定义，或是个高尚的梦或者只是一个一闪而过的欲念。别人管不着，别人想管也管不着，可以认为世界上有多少人就有多少种爱情。用一句老话来说就是：爱情是自私的。对于我来说我的爱情自私到了这种程度：不仅自己享有少量的快乐就连同眼泪与悲伤都统统归我。”
“那你的单相思也太严重了！单恋也能悟出这些道理来，你真可怕！你再这样下去我真担心你。”
“是可怜不是可怕。”我纠正她，但她竟然担心我？“你担心我什么？”我装作不在意地可忍不住又问。
“我担心你再这样下去会变态。”她加重语气说。
我再次无语。
“从来没表白过？”
“谁会在意我的真诚与勇气。”
我的一切都被我的外表丑化了，何况我只是个穷书生。有时我真有点埋怨老天爷给我这么一副智慧头脑让我什么都知道可什么地改变不了，把我搞得如同劣质就不说了，好歹也可怜可怜我为我做一些补偿比如说让我家财万贯什么的。可就是没有。
“你说什么呢？”随着“碰”地一声杯响我觉得自己的头部一阵火热，才知道何雅用杯盖敲了我一下，瞬间我龇牙咧嘴。幸好我眼观鼻鼻观心气运百惠把被何雅用杯盖敲陷的那一部分顶了上去，这一切不到一秒钟内完成——我在不到一秒钟的幻想，真实结果是：我的额前已无法换回地凸出一小包。
“咦！对不起，好像我太用力了。”何雅不好意思向我额头瞅瞅，显然她对自己的实力感到惊奇。
我没想到她手下得这么重，可那也不能转我的注意力。因为刚才说的是个很沉重的话题，之所以我不想向何雅提起是因为它给我带来的伤痛能将何雅给我的那一钢化杯的皮肉之苦湮没。我也不知道自己是否可以看得开，虽然我深信没有蔑视所不能的，如果这个世界上只需要小人与伪君子的话那我是否还可以淡定地活下去独善其身？那真的没有什么吗？做一个真正的动物多好！让自己的心得到满足，随心所欲。幸福并不是属于聪明的人，爱情也不是高尚贤人的专利。窗外那些肆意亲吻的人也并不见得比我懂爱情，可我也没比别人幸福。
刚把头从窗外转过来又被何雅敲个正着：“在自言自语呢？”“其实我想的不像你那么复杂，我认为爱情就是两个人一起喝喝咖啡，一起玩，一起笑，只要开心就行！”她张大眼睛看着我，我也看着她，看着她那美丽的眼睛我竟然忘记了她拳头敲来的疼痛，这很奇怪！
三秒钟后我们很有礼貌的弹开，归位。
她再次追问我有没有女朋友，我不知道怎么回答她。我怎么也不情愿告诉她自己还惦念着一个女人，可那是事实。真相没办法否认只能隐藏，何况那不是长久之计。
趁何雅接电话的时候我轻声对她说我要走了，她不乐意，于是我说我有急事然后站起来走掉了。何雅有点措手不及的样子，我在外面透过玻璃窗向她说拜拜。她微笑，我也朝她微笑，我第一次感受到何雅笑容的温暖。其实不论女孩子美与丑，她们的笑容才是最好看的。
我走在街上，找到一家网吧钻了进去，想起何雅刚才的笑容我忍不住流下泪来——
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真红少年 第十二章
智慧而善良的人总会为人们现实的生活方式而懊恼。他们发现正是人们的自私才构成了现实的残忍，是人们庞大的愚蠢让很多本可早已成为现实的理想沦为那现在已经拖沓了几个世纪的旧梦。他们倡导更洁净的生活，在抱着失落的梦的同时他们又忍受着曲高合寡的寂寞，他们在白纸张上咳血，他们在被窝里辗转反侧，他们的眼窝已深陷，他们的头发已白了。那是一群多么可怜的人啊！要是上帝还不出面去解脱他们身上的痛苦，那么这个世界真是糟糕透了。
自由落体在大学校园里是一种恐怖的存在，至于原因我认为旁人是无从知晓，只有当事人心知肚明。这种事件学校是低调处理封闭了消息的，只是当时那些目睹现场的人一时半会儿忘不了吃不消，所以消息会不胫而走。传闻我们这个学校有个大四的学长不久前就做了自由落体，地点是男生宿舍4栋B区。我想大概现在那里已住满了人吧，一时兴致勃勃想去看看，便中途拐了一个弯。
在路上的时候满脑子的恐怖画面：血迹斑斑的残缺地砖，夹杂着头发与发丝的泥土。我多虑了，我走到那里时宿舍楼的四周被打扫得干净。从我到那里直到我离开整座楼闹哄哄的令人无法相信几个月前有生命在这里轰然碎裂。抬头向上看有些人伸出头出来看我，我一眼便知他们是新生。因为他们那和我一样的满脸的好奇与兴奋一览无遗，那是刚历经高考获得重生者所特有的；是整天或忙忙碌碌找工作或无所事事悠然自得的大三大四的学生们脸上所看不到的。我估计那栋十层建筑大约有四十米高的样子，任何人从上面落下来只需三秒钟便可以丢掉一切，比起一般的方法来的确要迅速得多。可见他们不止勇敢而且聪明。
我不自觉地想起过去我们镇子里也有一个，不过他是疯是白痴或者是个不为人知的天才，总之人们都叫他疯子。小孩子们都不敢接近他，因为父母们都告诉他们疯子是要吃小孩的。每当疯子出现的时候那些顽劣的小孩子便拾起地上的砖头向他砸去。还往他们身上浇牲口粪抛烂菜叶，疯子这时候会愤怒地大吼，嘴里叽叽咕咕地响着一些别人听不懂的话跟着撵几步，那些小孩子便被吓得哇哇大叫。有一天人们在水坝里发现了毫无生命迹象的他。人们都说他是自杀的。我至今还记得人们说到他的死时有如释轻重负的轻松。他确实是死了，尸体被泡得鼓胀发白，不过我现在都还有个疑问，那就是疯人是不应该想到死的，连如何正常生活下去都不知道的人怎么会复杂到想到死呢？兴许他是真的疯了吧，在神精错乱的时候一不小心跌进水里淹死了。
在去文学院的途中，我为自己中途的突发奇想会不会耽误了时间而忐忑不安，在阿云为他的学生会主席全力以赴的日子里我开始自己早就产生了兴趣但满腔疑惑的哲学思考。其实我也分不清什么是文学什么是哲学，虽然我背地里在写小说但在课堂上被老师叫起考问我什么是哲学的宗旨或者让我去区分动词连用形与动词连体形时我仍然是一头雾水像一头失落的猪。至今看完过的唯一一本哲学著作是阿尔贝·加谬的《西绪福斯神话》，那本书在被我翻来覆去看了不下六遍仍然是一无所获后一扔就是3年，现在不知道它躲在家中哪一个角落安静地发霉呢。其实我感兴趣的不是哲学本身而是那些人那些思想的强者，那些习惯把自己的话说的令别人伤脑筋的哲学家们。况且我也并不认为他们的话有多么可靠，他门并没有因为自己思想上的超凡而得到更多的解脱。能遇上一次讨论会是让我很觉幸运很觉有趣的事，等我走到教室里发现已经座无虚席。我只好从后门进去贴着别人坐下来。
大家一个接着一个地上讲台发言，遗憾的是大部分人讲的内容我都没听懂。那些毕竟不是讲故事，不能引我入胜，只能让我思维紧张绞尽脑汁只想弄明白他们究竟在说些什么。开始，大家都默不作声，很有礼貌地倾听着，只有少数人与我一样由于懵懵懂懂因而表情显得很不自在。我听到有人声讨文学时我就竖起了耳朵。我听到了他说文学作品的训教性应大于娱乐性的绝望声，很久以后他又作总结：文学的宗旨是传承文明，哲学的宗旨的在于追求的真理。然后又开始了他的阐述说什么人们不应该带任何情感去对待规律，我们在小说中感动，可我们在规律面前是无能为力的，人类正是被此折磨得痛苦的动物——我们不得不承认在我们的生活中有太多的苦楚只能喋喋不休到遗忘而别妄想得到解脱的，而基于此就应该减少那些没有结果的哀求与以自我为安慰为目的的垃圾创作；应该理性的认识世界然后感性地生活，这样才是创造文明的智慧生命应该的存在方式，至少在座的各位应该有这样的责任。然后他走下台，身后鸦雀无声。也有人说到命运，命运其中深含的奥义让他焦躁不安，那些若有若无的东西总会让他感到莫明其妙的恐惧。他也深究过，但最后停在一个岔路口——命运是那种不可抗拒的进程呢，还是所谓命运只不过是人们自己导演的一场恶梦？他们演讲的时候，我在下面耐着性子听着，只记住了一些在我听来像是完整的句子也没有我感兴趣的。不过有一个人给我留下了很深的印象，他先后得罪了唯物主义、尼采、孟子。
他上台的第一句话就表明自己是唯物主义的怀疑者。他猜想世界是多元化的。他所说的那么多的话中最为通俗易懂的一句是：猫眼中的世界不是人眼中的世界。人只不过靠自己大型动物的特权将自己的意识强加给他约束的生物。假如这个星球上猫是统治者，那么我们能相信猫眼中的世界或者猫会承认我们眼中的世界吗？等等。还有那些天生就是近视的眼睛们，如果我们被他们统治，那这个世界又会被形容成什么样子呢？很明显，在统一实物的具体形象上大家出现了分歧，一双眼睛不能代替所有的眼睛。他在最后作出总结认为：事物是客观存在的不以人的意志转移，但所有的生命包括人眼中的世界都只是某种程度上近似真像的相似体，所谓真相永远都是个迷。他的话引起了开堂以来最为长久的哄笑，可他还是一直不变声色的继续下去，声音一直响亮一直清晰。我觉得他在努力让别人明白他自己在说些什么，然而他的话渐渐湮没在嘈杂声中。他的发言对在场的任何人来说都是前所未有的荒延，至少在多数人眼里已流于笑谈。在座的各位也还未想到让自己去检验唯物主义。不论他说的是道理还是谬论都不会影响到我对他的欣赏，我当时也没听出他具体表达的是什么内容。但他的勇气，这才是我欣赏的。
散堂后我结识了他，我对他刚才的演讲发表自己的意见，说唯物主义是人说出来的，当然仅限于对人，何况也没有什么实用与任何环境的理论。要是人在地球上都算不了什么那唯物主义又算什么？我这么说也是很矛盾的，因为我还是认同他那句话，即世界的真相永远都是个谜。
我意识到他在笑，但他的长发遮住了半个脸，