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厨房里的东西吃完了，杨俟食饿了一天，忽想起化性池里那些酒糟来。他去到大殿里，爬上石台，那酒糟虽是好多天没人照管，却依旧喷香无比，他蹲下捞了一团放进嘴里，竟是出奇的味美。那匹马竟也跟在杨俟食后面来吃酒糟，杨俟食也不理它，由着它吃，没想到它吃上了瘾，竟是不吃草了，每日里也和杨俟食一样，吃饱了酒糟，就在制天院里瞎晃。
渐渐地站在石台上已捞不到酒糟，杨俟食索性把铜鼎推倒了，一人一马，都把头伸进鼎里吃。如此不知过了多久，杨俟食只隐约记得雪也下过了，花也开过了，草也枯过了。他身上缁衣已破得一缕缕的，幸好他也不到别处去，便是光着身子，也无妨。
一日晚间，月明星稀，杨俟食被一阵阵的鸟儿鼓翅声惊醒，他也懒得出去看，翻了个身，抱住头继续睡。第二日醒来，吃了酒糟，他到制天院后小山上去看，只见小山北坡上，一只只的突厥雀，都插在棘刺上死了，想是夜里飞得太急，撞到了荆棘丛里。
这些突厥雀有鸽子般大，本是漠北草原才有，关内轻易不得见。杨俟食看罢了，也不知这些鸟儿为何都得了失心疯。到了晚上，那些鸟儿又忽啦啦忽啦啦地飞来，直飞到次日清晨，竟是不见停歇。一大早杨俟食便爬到小山顶上，朝北一望，只见一群群的突厥雀由北向南飞来，把天也遮住了。杨俟食坐在山上呆看，只是不解。到了中午，便隐隐有雷声贴着地滚过来，震得地皮一跳一跳的。杨俟食只当要地震，可等了半天，却也不似。那雷声却是益发响了，忽然只见北边天际处有黄尘扬起来，那黄尘愈来愈浓，愈来愈厚，杨俟食站起来，使尽目力看去，只见那黄尘前面还有一大片乌云也似的东西在飘。
他好奇心起，跳下小山，放开脚步，直往那黄尘起处跑去。他久未如此发力奔跑，竟是越跑越爽快，只是不想停下来。跑了半个时辰，远远望见黄尘下的东西，并非乌云，而是无数的突厥骑兵。杨俟食“哈哈”大笑，并不停下，反倒加快脚步，迎头向那些骑兵冲去。
从骑兵队里跑出一骑来，鹰也似地逼近，手里一杆长矛。“停下——停下——！”那骑兵喊道。杨俟食如何肯停，反倒朝着那骑兵撞去，“砰”地把他连人带马撞飞过一边去了。
立时便听见一片弓弦响，无数响箭呼啸着向杨俟食飞来。突厥人的弓箭劲锐无比，三百步外可穿皮甲，但射在杨俟食身上，却是一些效用也无。
眨眼之间，他便冲到了马前，一个突厥骑兵，抬起长矛朝他刺去。这一刺挟着马的冲劲，力道何止万斤，但只听得“喀喇”一声，长矛断成数截，那骑兵被震得飞起来，口里喷着血，霎时被马蹄踩成肉酱。
杨俟食发了狠劲，逆着马群直往前冲。那些刀矛矢剑，招呼在他身上，却都被他的身体震飞。他便如一只不顾一切的箭鱼，拼了性命，把黑色的惊涛骇浪劈开，却又不知究竟要往何处去。他冲到骑队中央，只觉血里有东西在烧，再忍不住，放声长啸起来。那啸声锐利如剑，曲折如丝，愈拔愈高，直似要把天也刺穿一般。
那些突厥骑兵全被震住了，不待杨俟食冲到面前，就把马头扯过一边，让出一条道来。杨俟食霎那间纵穿过去，仍不停下，直冲到了十里外一座山头上，方止住啸声，停下脚步，转身俯视。
黄尘已是息了，那无数突厥骑兵全都立住，转过马来，望着杨俟食。
他脚下是无边无际的原野，头上是碧蓝如洗的天空。
他弯下腰，长吸口气，喊道：“我是杨无恭！我是杨无恭！我是杨无恭——！”
那日是武德九年八月癸未（公元626年9月23日），玄武门之变已过，秦王李世民已是做了皇帝，后来的史书，称他作唐太宗。
流枫川志 第四章
杨无恭的喊声犹在天地间回荡，却见骑兵队里一阵骚动，出来了几百骑，举着两面绣金白旄狼纛，向杨无恭立身的山岗下驰来。领头的两人，皆是绿绫袍，头裹帛练，又还有十几个锦袍编发的，似是突厥的大官儿，其余几百人，则是裘褐毳毛，身背长弓，腰悬短刃，只是面目却都不像突厥人，倒像是西域的胡人。
那群人来到山岗下，都跃下马来。那两个领头的，张开双臂，仰头望天，高声地说着什么，突然跪下，朝着杨无恭行起三叩九拜的大礼。其余的人，也都跟着跪下叩头。
原来当时突厥人多信萨蛮教，他们看杨无恭于千军万马中来去自如，都把他当作萨蛮教中的天神了。那两个着绿绫袍的，是突厥的两位可汗，一个唤作颉利可汗，一个唤作突利可汗，那突利可汗，又是颉利可汗的侄子。他们三叩九拜，却是祈求杨无恭与他们同行，并保佑他们此次战争取得胜利。杨无恭于突厥语一窍不通，只是呆呆地看着他们。两个可汗祈祷了半天，看这位天神似乎无意下山，只好站起来，牵着马，缓缓后退，直退出了一箭之外，方踏镫上马，回大队里去了。
杨无恭看他们走了，便缓步走下山来。他左右无事，倒颇想看看这些突厥人究竟想去干什么。没想到那些突厥骑兵，一看到杨无恭向他们走近，都忽啦啦跌下马来，向着杨无恭就拜。
杨无恭倒吓了一跳，只好停住，待他们拜罢了，又向前走，没想到那些突厥人又都拜了下去。杨无恭无奈，只好反身向山后走去，直到突厥人都上了马，继续向南去了，他才出来，远远地跟在他们后面。
又行了一个时辰，极目之处，已可看到渭水在长安城北门外流过。由此处去，再行五十里，便可直薄城下。那些突厥骑兵都在渭水北岸立住，排成一个巨大的扇形。
杨无恭悄悄地靠过去。那些突厥骑兵都身体绷直，控着弦骑在马上，却并不知身后杨无恭已是靠得近了。杨无恭寻了一棵大树，轻轻跃上去，放眼一望，只见渭水南岸也已聚了一队唐朝的兵马，只是人数不多，充其量只有几万，远不可与突厥骑兵相比。
片刻之后，从唐军里出来六骑，沿着渭水南岸骑过来，在便桥边停住了，似乎在对突厥人说着什么。杨无恭本是毫不在意，但看到这六骑出来，便似忽地落入冰窟里一般，连血也要冻住了，可转眼之间，那血又沸腾起来，仿佛他刚从冰窟里出来，又落入了火坑之中。
他做梦也似地从树上跃下，向那六骑跑去。中间本是隔着无数的突厥骑兵，他却不愿绕过去，就直接踏着突厥骑兵的头，如疯如狂地跑。那些突厥骑兵都戴着铁制的兜鍪，被他的脚一踩，兜鍪都扁了。突厥人一看到他，都把弓一丢，跳下马跪倒。待他跑到渭水便桥上时，突厥人已全都跪下，便是那两位可汗，也不例外。
杨无恭却连身也不回，他定睛向那骑在马上的六人看去。中间那个他认得，乃是在仁爱山庄里见过的秦王，只是现在一身杏黄战袍，大约是已做了皇帝了；最左边那位，他也认得，便是“食人八圣”中的朱喜；其余三位，他却是不识。可他真正想见的却是那最右边的一位，她虽是穿着铠甲，头戴铁盔，可杨无恭仍是清清楚楚地知道，这个人，便是能令自己生，又能令自己死的姬蕙。
他冲过便桥，直冲到姬蕙马前，心里想道：“我打死她，我这便打死她，她害得我还不够苦么？”
其余五骑看到突然有这么个怪人冲过来，都吓得后退不迭，只姬蕙仍是勒住马缰不动。杨无恭咬牙看着姬蕙，却见她脸上一抹轻蔑的笑，便似识得杨无恭是谁一般。杨无恭又向前一步，捏着拳，心里忽地犹豫起来。姬蕙骑的乃是桃花驹，那马看杨无恭离自己近了，忽然抬起头，把两片厚厚的嘴唇贴过来，与杨无恭亲热。
杨无恭吓了一跳，心道：“罢了，罢了，这女人本是我命中注定的冤家！”他退一步，转身跑走，身影如鬼魅一般迅疾飘乎，刹那间消失在黑沉沉的树林之中。
后来在《旧唐书》中，如此描述当时情景：“太宗与侍中高士廉、中书令房玄龄、将军周范驰六骑幸渭水之上，与颉利隔津而语，责以负约，其酋帅大惊，皆下马罗拜。”
那做史书的，竟以为酋帅拜的是唐太宗，其实区区数言，“责以负约”，又怎能令桀骜不驯的突厥铁骑“下马罗拜”？他们拜的是被他们当作了天神的杨无恭，而不是大唐的皇帝李世民。
隔日，突厥人与唐太宗“刑白马”，“同盟于渭水便桥之上”。突厥人以为，天神踏过他们的头颅，立在他们与汉人之间，是不让他们与汉人交战。
次日清晨，突厥大军在熹微的晨光里，缓缓退去。
杨无恭随着突厥大军，向北行去。他换了一身紫红袍子，——紫红，在萨蛮教中，意味着神圣。
大军经朔方，跨过倾圮的长城，逾越河套肥沃的草原，来到黄河岸边。那时是枯水季节，突厥人编了无数草筏，花了数日时间，渡过黄河。
突利可汗建牙于幽州之北，渡过黄河之后，他向颉利可汗辞行，领着自己的五万骑兵，向东北方驰去。
颉利继续领着余下的近二十万人马向北驰行，沿途不断有人拔转马头，向另一方向行去。离去之人，乃是别的聚落的骑兵。颉利虽然号称乃控弦百万的东突厥之可汗，但真正控制在他的手下的人马，不过十万而已，其他的，或是属于突利，或是属于设。——设是一种世袭的官职，每个设都是一个大聚落的首领，他们每年都要向颉利纳贡，发生战争时，他们还须出兵助颉利作战。在东突厥广袤的国土上，总共有十个设，分布在东至呼伦湖，西至金山的漠北草原之上。
颉利驻牙于杭爱山下，鄂尔浑河东岸。他们从长安返回时，乃是九月，待行至杭爱山下时，已是隆冬时节。
那一年是突厥历中的狗年，往常十月左右，草原上便已是漫天雪舞，但那一年，直至十一月中旬，仍是不见雪落。草原已是一片枯黄，大军常常连续骑行数日，也见不到一个牧人的踪影。
那一日日暮时分，队列突然停下了，原来是有人看见了杭爱山的山峰。
一个传令兵由队首向队尾骑去，口中呼喝道：“下马，下马！”
突厥人下马了，草原上一片窸窣声，靴子踏在草地上发出沉重的声响，马匹轻轻地嘶着，摇着尾。
杨无恭被请到了队首，背对着杭爱山，站在颉利可汗跟前。颉利面向杭爱山和杨无恭，激昂地道：“多亏天神和杭爱山，我们才能平安回来，是天神和杭爱山给了我们生命，也只有天神和杭爱山才能拯救我们！”说罢，他把一只手放在胸前，默默站了一会儿，又跪下把马奶酒洒向大地。
待颉利做完这一切，突厥人都欢呼起来，跃身上马，向杭爱山山脚下的鄂尔浑河疾驰而去。只有颉利的五千卫队仍拥着颉利，在后面缓缓而行。这支卫队由西域胡人组成，他们被称做“符离”。在突厥语中，“符离”是狼的意思。突厥人崇拜狼，他们认为自己的祖先乃是人与狼相交所生。
突厥人回到鄂尔浑河东岸那日下午，北风如一把把钢刀，从杭爱山背后刮了过来，冰冷刺骨。到了晚间，风变大了，刮得毡包“哗啦哗啦”直响，次日清晨，下起了狗年冬天的第一场雪，那场雪连续下了数日，草原很快就被数尺厚的大雪覆盖，放眼望去，只有一片白茫茫的雪