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同样的，神与人的差距比人和动物的差距还大，所以即使集合全世界的人类，开会讨论神为人类将来预备的新天地新是如何的美善，也想不出万分之一来。
这是神要创造成就的事，不是我们人类能想能做的。人类无法创造物质，只有神能创造物质。人类是受造物，所能做的，就是研究神无穷无尽的道，应用神所赐的资源和智慧来制造适合我们的生活空间。”
说到这里，店老板突然感受到一股圣灵的感动，乃曰：“世界的一切都是神出于爱而赐给人类的，而且还时时赐给智慧知识，发展各种文化，制造各种科技。神说：要生养众多，遍满地面，治理这地；也要管理海里的鱼，空中的鸟，和地上各样行动的活物。看啊，我将遍地上一切结种子的蔬菜和一切树上所结有核的果子，全赐给你们作食物。
然而人却贪婪而不知足，竟然听信撒旦的谎言，去吃神叮咛不可吃、会致死的禁果。从此犯下死罪，与神隔绝。今日世人也是这样，从不知足，喜欢享受罪中之乐。
人不但不知感谢神，还不承认神的存在和耶稣的救赎。有的诋毁神，侮蔑耶稣；有的逼迫残害信神和耶稣的人。其实人难免会犯错。我们中国有句古谚：知错能改，善莫大焉。神希望人犯错后能认罪悔改。只要悔改信主，必得赦免。
耶稣的使徒保罗起初也是逼迫残害圣徒。后来蒙耶稣显现呼召，才悔改替主传福音，成了主使用的贵重器皿。所以我们不但要感谢神的大爱和赦罪救赎，感谢主救我们出死入生，而且要时时刻刻靠圣灵行出神所喜悦的良善和圣洁。”
众痴本已七八分醉，但是听到店老板滔滔不绝讲个不停，醉意全消，坐立聆听。棋痴心有感叹，笑而叹曰：“听你满有热心，满有爱心，满有智慧，满口神话，倒象是拿着“四满剑法”来跟我们传福音似的。
礼记礼运大同篇开头说：大道之行也，天下为公；可惜神的大道被世人弃绝，以致天下为私：神教人要彼此相爱，世人偏要彼此竞争，彼此看轻；神教人要爱人如己，世人偏只顾自己，对人冷漠无情；神教人要爱你的仇敌，世人却偏有仇必报，有敌必伐，不原谅别人的过错。神使出“三教剑法”，无知的人类啊，却总还以“三偏剑法”。真叫作：
三教剑法神教导，三偏剑法人喜好。
耶稣说：“哎，这又不信又悖谬的世代啊，我在你们这里，忍耐你们，要到几时呢？”人类之所以一直乐于活在罪恶之中，一是心中无神无主，二是心中无博爱，三是心中只容忍自己的错，却无能原谅别人的过。
这“心无剑法”导致天下为私，而代价就是死在自己的罪中。”
花痴补充道：“是啊，棋痴讲的很有道理，很有力量。不过用“四满剑法”传福音还是不够的，最重要的，是要常常祷告，尤其遇到阻碍和困难时。因为：行事在人，成事在天。一切的成就都是神借圣灵所做的工。如果没有圣灵做工，你表现得再热心，再富有爱心，讲的再精彩，也是枉然。传福音不止是地上的工作，更是灵界的战争。所以主耶稣说：“我差你到他们那里去，要叫他们的眼睛得开，从黑暗中归向光明，从撒旦的权下归向神；又因信我，得蒙赦罪，和一切成圣的人同得基业。”。
愿我们能以“四满一祷剑法”，叫世人都能认罪悔改，信主受洗，同得永生基业。哈利路亚，阿门。”
听到花痴综合棋痴的剑法而发明的传福音“四满一祷剑法”，店老板一家人和众痴都频频点头，赞同赞美赞赏赞叹又感动。妙哉，这“四赞一感剑法”，刚好配合“四满一祷剑法”，成了痴林中难得一见的一对剑法知音。
这时画痴突然想起圣经经文，便说：“难怪保罗说：我栽种了，亚波罗浇灌了，惟有神叫他（指福音种子）生长。”
梦痴：“保罗也说：我说的话、讲的道，不是用智慧委婉的言语，乃是用圣灵和大能的明证，叫你们的信不在乎人的智慧，只在乎神的大能。”
诗痴：“他又说：你们要靠着主，依赖他的大能大力，作刚强的人。要穿戴神所赐的全副军装，就能抵挡魔鬼的诡计。因为我们并不是与属血气的争战，乃是与那些执政的、掌权的、管辖这幽暗世界的、以及天空属灵气的恶魔争战。”
书痴立刻问说：“那军装是什么？”
梦痴抢着说：“我知道，首先是五个防卫武器，有：用真理当作腰带，用公义当作护心镜遮胸，脚上穿着平安的福音鞋；手中拿着信德的藤牌，可以灭尽那恶者一切的火箭；头上戴着救恩的头盔。其次是攻击的武器：手里拿着圣灵的宝剑，就是神的道。靠着圣灵，随时多方祷告祈求，警醒不倦，为众圣徒祈求。”
琴痴惊讶莫名：“想不到梦姑娘一个柔弱女子也懂得神赐的军装，佩服！佩服！画痴也不差，知道福音是神的大能；诗痴也不赖，知道福音是灵界战争。花痴的“四满一祷剑法”更是击败撒旦邪灵的利器。真是不让须眉啊，干脆我们男痴服兵役的义务让给你们女痴算了。”
沉默良久，诗痴脱口说道：“即使我们愿意，也要看政府同意不同意。”
说的男痴哑口无言。
店老板和痴族这一聊，又和上回一样，通宵达旦。看着熙熙攘攘的上学族和上班族，倒有一种身处不同生活空间的感觉。面对如此滚滚红尘，画痴不禁有感而发：“你们看，路上带着罪身而心中无神的来往行人，和我们这群知罪悔改的神的儿女，真是生活在不同维度的空间。
人的肉体难免一死，但是我们却有神应许的永生盼望，所以不再象从前那样：忙忙碌碌、紧紧张张、浑浑噩噩、迷迷糊糊；不知死活、不知悔改、不知信主、不知永生。”
梦痴也附和说：“对极了，画痴不鸣则已，一鸣惊人，一下子竟然使出二招凌厉剑招：“坏四重剑法”和“四不知剑法”。这二招剑法就是世人最最喜好，最最迷恋，最最乐此不疲的剑法，也是最最佳的写照。”
画痴赞口说：“你这招“最最剑法”也不赖啊。”
这时，诗痴心中突有灵感一亮，急口说道：“我有更妙的剑法来击退世人的“坏四重剑法”和“四不知剑法”。
琴痴：“什么剑法，快快道来。”
未等诗痴回答，书痴抢先说：“该不会又是那招复杂多变的“七八剑法”吧？”
说的众痴痴笑。诗痴又学上次一样卖起痴关子说：“不是啦，经过众痴的调教，现在我的痴剑法虽然尚未出神入化，但也炉火纯青。诸痴不妨猜猜看。”
众痴七嘴八舌地猜了老半天也没猜着。琴痴又摧说：“快快使出来吧，别再卖痴关子了。”
欲知诗痴新发明的剑法，请听下回分解。
第五十回：四心剑法传福音，四知剑法通永生
话说在众痴的软摧硬逼之下，诗痴只好道出剑法谜底说道：“挣大痴眼仔细瞧来：轻轻松松、快快乐乐、平平安安、清清楚楚，乃是“好四重剑法”，对抗画痴的“坏四重剑法”。知道生从神而来，死因罪而来，永生由主而来；知道主为我们启示的人生、真理、道路在那里；知道死后回主那里去；知道信主得永生。此乃“四知剑法”，必打败“四不知剑法”。
在这世上，不管风风雨雨，都有主的陪伴、安慰、看守、照顾、帮助、管教和拯救。所以习练了“好四重剑法”和“四知剑法”，在日常生活中随时应用，心中必然时时都有主赐的平安和喜乐，战胜这世界的罪恶也必绰绰有余。
闻此二招绝世剑法，众痴拍案叫绝，赞叹不已。因此也都铭记痴心，随时应用。
这时，星痴语重心长地告诫众痴说：“我们现在都还是学生，毕业后披上社会征袍，各奔痴程，将面对大千世界种种的欲望诱惑、苦难试炼和魔鬼试探，是考验我们信守主的真道的真正开始。
我现在送三段经文给众痴，以兹痴勉：“你们当以基督的心为心。”“我们若是靠圣灵得救，当靠圣灵行事。不要贪图虚名，彼此惹气，互相嫉妒。”“我们若爱神，又遵守他的诫命，从此就知道我们是神的儿女。我们遵守神的诫命，这就是爱他了。因为凡从神生的，就胜过世界；使我们胜了世界的，就是我们的信心。胜过世界的是谁呢？不就是信耶稣是神儿子的吗？”这三段经文分别出自腓立比书二章五节、加拉太书五章二十五节和约翰一书五章开头。
有一个故事，我想和诸痴分享：一八九O年代，在美国有一群基督徒，提倡一个口号说：在我们每做一件事之前，都诚实地先问问自己：“如果是耶稣，他会怎么做？”所以希望诸痴出社会后，都能以我今天送你们的三段经文和这个口号自励自勉，警醒不倦；软弱时，靠主刚强；并且使用诗痴的四知剑法来战胜身体里的罪性和世界一切的邪恶势力。愿主保守诸痴平安，使诸痴永远走在他的旨意之中。阿门。”
众痴都用心领受了星痴的痴劝痴勉。接着画痴也以歌林多前书十三章四至八节所论的爱的真谛与众痴互勉：“我们一般人所认识的爱都是有条件的有限之爱，唯独主耶稣为拯救世人的舍己博爱才是无条件的无限之爱。希望众痴都能谨守星痴在以前痴会上所剥析的爱的真谛。”
梦痴受圣灵感动，也说道：“愿诸痴都能靠圣灵战胜情欲的恶果，结出圣灵的善果，来荣耀主的圣名。如此天父必赐福给我们，保守我们平安喜乐地行在真道上。”
说完话后，星痴请花痴带领众痴祈祷。祷告结束后，突然诗痴说出方言感谢赞美神。众痴第一次听到无人能解的方言，都惊讶不已。
星痴解释说：“方言分二种：一种是人类的地方语言，一种是天使的语言。方才诗痴所说的就是天使的语言，也就是灵语。”
诗痴谦卑地说道：“这是我第五次说同样的方言了。就在上个月，有一天夜里，我向神祈祷说我想用方言来感谢赞美他。如此虔诚地祈祷了几次之后，隔了一个礼拜，有一天清晨晨祷时，突然受圣灵感动，就说出感谢赞美神的方言。
当时虽然不懂，但很激动。后来每次祷告时，圣灵又带领讲了几遍，就记住了。现在不用圣灵带领，我就可以用这几句方言感谢赞美神了。”
听到诗痴谈到自己如何祈求方言的恩赐，星痴便借题发挥，提醒众痴说：“你们信主不久，涉世未深，所以应当小心，提妨假基督徒借基督之名说方言、赶鬼、医病、行异能。象有些灵恩派或新时代运动的教会或宗教组织，就是属于这类借灵界力量来行各种奇事。他们以为那是来自圣灵的能力，其实很多并不是。
又如瑜珈术和催眠术等旁门走道，则是交鬼通邪灵：瑜珈术是邪灵以美丽的幻相来迷惑人，让人误认为是神仙世界；催眠术则是邪灵叫人的灵魂暂时睡着。其实都是拐骗世人灵魂的阴谋技俩，让人离开真道真神，身体和灵魂都被邪灵控制。
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