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关闭了天窗。等洪水退了之后，神与挪亚立约，不再用洪水来灭绝万物。神说：我与你们并你们这里的各样活物所立的永约是有记号的：我把彩虹放在云彩中，这就可作为我与地立约的记号了。
那五彩石补天，其实就是神在关闭天窗之后，用七色彩虹显现在云端，是神与地立约的记号。可见在洪水之前，地球的大气层与现在完全不同，没有彩虹。洪水之后，大气层被改变了，所以雨后会出现彩虹，为神所立的约作证。”
如此星痴又谈了许多神在中国字里面隐藏的奥秘和神在圣经中启示的真理，互相印证。诸痴听的都痴倒在地，不知身在罗马，恍然回到亘古时代，观看仓颉得神的启示，在月光下，绞尽脑汁，殚竭思虑的一个字一个字绘画推敲。
难怪古人说：仓颉造字，鬼神哭泣（这里的神是指一般人民所膜拜的偶像神明，不是真神耶和华）。因为所造的楔形文字，泄漏了天机，也就是耶稣十字架的赦罪救赎，拯救灵魂回天堂，不再下阴间受那些鬼神挟制折磨。所以那些背叛上帝的魔鬼假神不得不哭泣，因为末日后他们也要受耶稣的审判，丢入火湖受永刑。
在第六天他们搭船游城时，星痴又提了几个中国字来解释，印证圣经（请见下回）。
第三天时，众痴到梵帝冈圣彼得大教堂（BasilicadiSanPietro）去参加弥撒。
当耶稣复活圣乐响起时，突然感觉整个圣殿充满圣灵的圣光。众痴不禁泪如雨下，不停地感谢主耶稣用自己的身体和宝血救赎了他们，让他们得以和主一起重生复活，享受永生。
这天教皇禄望二世在圣彼得广场主持弥撒，成千上万来自世界各地的天主教徒，大排长队在等候教皇奉圣父、圣子和圣灵之名给他们祝福。
星痴看到如此多的信徒，非常欣奋地鼓励众痴说：“全世界目前有七亿天主教徒，十五亿基督徒。虽然他们所属的教会之教义有些差异，教会之间也多多少少存在不同意见。但是神看人毕竟是血肉之躯，人的私欲难免会产生偏差，所以我们应该以爱心常常祈祷神的怜悯，不要叫那些信主的人因教义有些偏差而偏离真道，以致不能得救。
基督徒应以爱心来接纳天主教徒，把他们视为弟兄姊妹，看成属神的一家人。因为审判在主，悔改信主在人，因此没有一个教会或教皇可以行审判之权。”
看到现在的天主教徒和基督徒之间存在敌对态度，星痴语重心长地劝告说：“我们身为基督徒都应该抱着这样的爱心胸怀，去拯救那些不信的迷羊。至于信的人，自有神的审判，基督徒的责任就是把主的命令：“彼此相爱”，和二个最大诫命：“心尽性尽意尽力爱主你的神，和爱人如己”行出来，用这“四尽剑法”让那些还在黑暗中行走的人，也能悔改信主，得着永生。”
欲知众痴在历史古都罗马还有什么新悟，请听下回分解。
四十七回：罗马许愿学习主，八愿剑法荣耀神
话说众痴第四天观看了依曼诺二世纪念馆（MonumentVittorioEmanuelle），以及其他博物馆，还在许愿池许了愿。许愿时，看众痴一脸的虔诚庄严，眼睛深闭，口中念念有词，棋痴便建议说：“这许愿池是教宗十二世于1762年下令建造的。我们现在不妨来玩个猜谜游戏，互相猜猜看对方许了什么愿。”
结果猜了老半天也没有人愿意承认被猜对的。棋痴无奈，只好再提出新建议：“既然诸痴不愿揭开自己许了什么愿，这样吧，我们每个人说出一个愿望，凑成“八愿剑法”如何？”
这痴议挺新鲜好玩的，马上获得通过。棋痴便请琴痴开头。琴痴思索了半日，方才说出心愿：“愿天下人都来悔改信主归向神。”
棋痴接着说：“好愿。我的心愿是：愿人人都能行出主耶稣基督柔和谦卑的荣美形象。”
书痴也当仁不让说：“愿合力服事主的教会，共创更美好的明天。”
画痴接下“许愿棒”说：“愿一人信主，全家蒙福，都能得救。”
花痴大笑了花容说：“愿爱成为人类彼此对待的唯一科技，都能爱人如己。”
星痴绽开星星般的灿烂笑容说：“好一个“爱的科技”和“爱人如己”，而且还押韵呢。真是名副其实的科技时代，连爱都成了一门科技。不过这说法倒挺新鲜有趣的，我满赞同的，搞不好还会成为世界传颂的新词汇或口头禅，真有意思。至于我的愿嘛，是：愿地球上的人类和睦相处，友爱相助。”
诗痴开启那诗意般的樱桃小口说：“你这心愿未免也太大了点，整个地球，有点气势。不过倒满符合你这位星星学家，用词遣字总是星球之类的东西。我的心愿比较小，容易实现：愿真心相信，真心相待，真心相爱。”
最后轮到梦姑娘，先评头论足说：“好个“三真剑法”。不过依我看，也不大好学。人类学了几千年了，连第一招都没学会，剩下的二招更不用说了，根本不可能。不过我们基督徒对这三真剑法虽不敢说已经架轻就熟，但有主的带领，倒也学会了五六分。愿以诗痴的“三真剑法”互勉。”
然后一脸梦意，仰着梦脸，眨着梦眼，说出了梦般的梦愿：“本梦姑娘的心愿是：愿谛结主的圣约，行出神的荣耀。”
棋痴夸赞说：“好个梦般的梦愿。我们基督徒既然与基督缔结了主的圣约，就应当行出神的荣耀来，这样才能显出我们与世人不同之处，也才不会愧对主为我们舍命在十字架上。”
诗痴：“就如腓立比书23章里所说的：凡所行的，都不要发怨言，起争论，使你们无可指责，诚实无伪，在这弯曲悖谬的世代，作神无瑕疵的儿女。你们显在这世代中，好象明光照耀，将生命的道表明出来。”
星痴赞许道：“正是这话。”
众痴许了愿之后，突然有八只鸽子飞到许愿池上，飞舞的翅膀扇起一片水雾，在水雾中折射出一道淡淡的小彩虹。众痴不禁发出惊叹。星痴立即说：“感谢主借着鸽子和彩虹应允了我们八痴的心愿。”
诗痴接口说：“对，我也是这么觉得，而且恰恰好八只鸽子，代表我们八痴。圣经说，彩虹是神与挪亚后裔和万物立约的记号，鸽子曾经代表圣灵。所以肯定是神应允了我们八痴的心愿。哈利路亚！阿门！”
这时，星痴被圣灵感动，便带领众痴一起祷告，感谢赞美神。之后，棋痴作了个总结说：“众痴的心愿都很对很好很棒，所以才蒙神悦纳。说来奇妙，我们痴族八怪这“八愿剑法”的每个第一个字合起来，恰巧正好是：天人合一，爱的真谛。（“的”取“地”的同音）。
看来这定非偶然，肯定是神对人类的期许。耶稣说：人与神透过基督在爱里合一，便是天人合一的爱的真谛。
但愿我们一生都别忘了这“八愿剑法”和“天人合一，爱的真谛”，时时刻刻以此互励互勉，真正行在日常生活之中，如此才能真正行出主的荣美，神的荣耀。别人看到我们彼此相爱，也就认出我们是基督的门徒了，好吗？”
此时此刻，众痴被圣灵充满，信心万丈地齐声答曰：“好。”
痴声飞过许愿池，穿跃云霄，直达天庭神的宝座。正是：
罗马许愿学习主，八愿剑法荣耀神。
从此以后众痴每做一件事情之前，都会细细思考这“八愿剑法”和“天人合一，爱的真谛”，思想主耶稣会怎么做。然后再问问这样做是不是能行出主的荣美，神的荣耀。
实际生活中，众痴常常借着祷告，求圣灵引导，指引他们明白并遵行神的旨意。很多时候祷告了好久好多次，却得不到圣灵的明确启示。但是众痴借着互相勉励，持之以恒，最后都能感觉到或总结出圣灵所启示的方向。
星痴把这样的行前思考，用中国的古谚“三思而后行”加以改良，称为：“三思主，而后行。”
棋痴称赞说：“高、妙、超。好一个：三思主，而后行。和孔子的“三思而后行”相比，简直天壤之别：前一个是问全知全能的创造主，后一个是问自己，没得比；前一个是从天上来的旨意，后一个是地上来的教诲，无法比；前一个是绝对对，后一个是不知对或错，不用比。”
星痴立即回应：“你这招“三比剑法”也够高够妙够超，佩服！佩服！”
听到剑法，棋痴技痒，也回以一招：“岂敢！岂敢！你的“三够剑法”也不赖。”
花痴怕他们二痴没完没了地继续论剑，便立刻出手阻止：“今天论剑到此，后日再比如何？”
二痴只得忍住痴痒：“好吧，今日就依花姑娘的意思。”
如此在许愿池又详详细细谈论如何把这新发明的“八愿剑法”练的炉火纯青，好活用在实际生活中。
第五天是轻松日，主要闲逛各个有名的广场和喷水池，所以也最轻松愉快，没有赶场的压力。棋痴这时建议诸痴好好观察行人，看他们都在做些什么，好作为借镜。
就在这个时候，刚好有个人，匆匆忙忙地急行而过。棋痴感叹说：“你们看，我们每个人这一生都会遇到象这个汗流淋漓的行人，陷入困境。但是有些人眼光看得远，所以能泰然处之。”
棋痴这个简短的开场白，打开了那天观察行人的热烈讨论与反思，使他们的灵命又成长了一大步。
第六天搭船游市，逍遥自在，尽情享受阳光和风。偶而诗星二痴在船上构思写诗。经过四个小时断断续续地灵感捕捉和修改，终于完成了一首“罗马之悟”。在诸痴恳盛请之下，二痴便一唱一答地吟咏起来：
罗马之悟
文艺复兴的众艺术家们
得了神的使命
聚集在罗马城
开始创作耶稣的生平
从二维的绘画到三维的雕刻和建筑
却永远也触摸不到主去的超维国度
漫漫岁月流经历史长河五百年回顾
当游客惊叹教堂圆顶的天使和耶稣
赞赏大理石雕的十二个使徒和基督
是否也同时想到主借十字架的救赎
叫人认罪悔改重生认他为一生救主
舍己的生命留给世人上帝爱的礼物
如果没有神的大爱
和耶稣的赦罪救赎
这些绘画雕刻建筑
有什么意义和益处
不就是石头与画布
罪人岂能得神宽恕
神用爱子耶稣的爱向世人启示
真心相信真心相待真心相爱
世界各国应当和平相处相助相爱
然而心灵枯萎的人类啊
却总是以牙还牙以报还报
苏格拉底和柏拉图
用有限的逻辑思考，来寻找无限的真神
亚里斯多德在脑中
拿固定的时间空间，去推论无始与无终
神赐给人无穷的意念，人却追求有形的局限
神要用他超维的无限，带人的灵跳跃诸空间
神要世人都得到永生
无知的人啊
却只看到肉体的今生
而且还不相信这一切，都是神所创造的生命
无知的人啊
你们到底还要愚昧到几时
上帝的宽容大爱你们不识
撒旦的谎言却是爱的要死
天堂有路你不去，地