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永生的道＝永恒的道
4。主耶稣＝神的赦罪救赎
5。十字架＝完成神的赦罪救赎＝得救复活＝圣灵＋无罪新人
6。神的宽容＝对罪人的宽容＝福音传遍世界
7。永生＝只有良善的永恒新生命
8。神国＝主耶稣和一批圣徒再来作世界的王，建立荣耀的神国
9。真善美的新天新地＝比世界更美好而且只有良善的新世界
＝与神同在的新世界
10。整个宇宙
诗痴赞许说：“你这从天上降下的爱的方程式不仅伟大，而且珍贵，把神对世人无限的爱表达得淋漓尽致，完全无遗。
星痴啊星痴！在许多方面你总是比别人多一分深刻而全面的领悟。我读过许多大哲学家的著作，探讨过他们的思想，都觉得没有你来得一针见血，更接近真理。这也许就是他们都是靠人的知识智慧去探索，而你只是单单寻求那真理的本体耶和华神的缘故吧！”
这时，书痴提出另一个疑问：“我看你们基督徒常常祷告，感觉好像一个长不大的孩子向父母祈求东西似的。我个人觉得祷告是一种缺乏自信心的表现，是懦弱者的行为。人在走投无路时，才会想到去求神明的怜悯和保佑。强者是不需要神明的。”
“我想每个身为子女的，都会每天向父母问安，嘘寒问暖。基督徒被赐于权柄，成为神的儿女。既然身为神的儿女，每天也会有向天父问候的渴望，因此他们每天透过祷告与天父说话。如果犯了错，就马上向天父悔改，求他原谅赦免，教导纠正；如果遇见困难，就向天父祈求解危；而且随时随地向天父感谢赞美。
基督徒和神的关系应该如父亲和子女一样的亲密。世人不解，众把神与人的距离拉得像天和地一样遥远。其实神降爱子，为世人钉死在十字架上，叫悔改信主而受洗的人，可以恢复儿女和天父的亲密关系。无罪的人不但不惧怕神，而且还是他亲密亲爱的儿女。唯有犯了罪，却不知悔改的人，才会惧怕神的惩罚。殊不知神总以宽容的爱心在劝人悔改，不要再犯罪，这样，一方面罪可以时时得到赦免，另一方面人也会对罪更加敏感，不轻易犯罪，不会让罪扩大恶化。”
既然发彪就发个彻底，发个痛快。正好美英刚打倒Saddam政权，所以他就把话题转到战争上：“今天伊拉克和北韩及一些中东国家都还是撒旦完全掌管的国家，还好神给了美国和英国权柄，彻底毁灭了伊拉克Saddam的魔鬼政权。而且在发动攻击之前还设下认罪的日期，给他最后一次悔改的机会。这Saddam几乎就是撒旦的原名，是万罪之母，万恶之母。神连这么一件名字小事都计划得那么准确奥妙啊，用Saddam来暗示世人，撒旦的末日即将来临。
可悲可叹，世人是多么的无知啊，当神的仁义之师要去攻打撒旦的魔爪时，竟然有亿万的无知之徒走向街头，以和平口号反对美英那伸张神的公义审判和惩罚的行动，为魔鬼Saddam请命，想要拯救他的邪恶政权。更可笑的是法国和德国竟然联合俄国公然反对神指派伸张正义的仁义之师，想透过联合国来阻止美英对伊拉克人民的拯救计划。
看啊，当美军的正义坦克攻入巴格达时，所有伊拉克的人民是多么的兴高采烈欢迎美军的到来，他们做梦也想不到在有生之年竟然可以看到Saddam被击败，落荒而逃；无法想像今生今世还可以自由地开口说话，呼吸自由的空气。而且神对Saddam的惩罚不仅如此，神不让他痛痛快快的被一颗炸弹炸死，如果是这样，那就实在太便宜他了。神要让他和他的家人以及拥护者过着见不得光明的紧张恐怖的逃亡日子。世人都以为Saddam没被炸弹炸死是美英无能，都把它当作笑话，取笑他们的卫星导弹和FBI及CIA是如何如何的不行。”
停了一回儿之后，星痴又侃侃而谈：“由此可见世界各地有很大部分还在撒旦的控制之下，他利用人类的无知弱点，煽动大部分的年轻人来反对战争。结果是伊拉克人民欢庆得救自由，给了那些上街游行、口喊反战的无知之徒一个最大的讽刺。
但是那些得到自由的伊拉克人却不知感恩，不识大体，不知神的拯救，无视美英的牺牲精神和作为，拿一些芝麻蒜皮的小我之小事来和那些恐怖分子挂钩，一起搞一些小动作。今天这儿自杀炸几个人，明天那儿暗杀几个美兵。这一切神都看在眼里，也是神早就预知的事，但是神还是伸出了援手，虽然伊拉克人都不认识他。”
“伊拉克人民啊，你们该清醒了，不要再拜那位无法拯救你们的阿拉假神。你们的阿拉是Saddam膜拜的。他口口声声求阿拉拯救他，好让他继续欺压残害伊拉克人民。你们应该浪子回头，赶快来感谢那位创造天地万物、并赐给你们丰富石油的独一真神耶和华，只有他才有能力派遣美英的仁义之师来拯救你们啊。因为美英都是基督教国家，不是回教国家啊，你们的阿拉是无法管到美英世界强国的啊，你们懂吗？”只见星痴似乎在对天父说话一般，为天父打抱不平，为主耶稣基督说句公道话。正是：
神之拯救开审判，世人无知爱撒旦。
不过他心里知道，那些属于撒旦权下掌管的人听到他这些为神打抱不平的话，肯定会嗤之以鼻。只有身为神的儿女－－真正的基督徒才明白神的作为和智慧，才赞同星痴的看法，因为这是神透过圣灵亲口告诉他的，地上的人是不知道星痴的天父之拯救奥秘的。
星痴似乎意犹未尽，滔滔不绝地继续说：“911之后，美国教会得到从未有过的大复兴：很多许久没有上教堂作礼拜的基督徒，从新回到教会，虔诚敬拜；许多从未传过福音的基督徒，热心向亲朋好友传讲耶稣真道。
一时之间，教堂挤满了追求神的话语的人；受洗人数空前高涨；社会道德也得到大幅度的改善。虽然911是出自恐怖分子之手，但神却把它化作人间的祝福，使千万灵魂得到拯救。”
之后，星痴以神的新命令来和众痴互勉：“主耶稣基督说：我赐给你们一条新命令，乃是叫你们彼此相爱；我怎样爱你们，你们也要怎样相爱。不仅如此，神还详细讨论爱的真谛，叫人无论做事待人，都应以爱为出发点。如歌林多前书16章14节所言：“凡你们所作的，都要凭爱心而作。”凡事没有爱心，都与自己无益处，只是自私的表现。”
“如今中东无休无止的动乱，以色列和巴基斯坦的冲突，恐怖分子的形成，一切归根究底，就是人不懂得什么叫作爱，只自私地想到一己的益处”
欲知星痴如何解说神的爱的真谛，请听下回分解。
四十三回：神的命令应遵行；爱的真谛当实行
话说星痴以主耶稣的新命令来和众痴互勉：你们要彼此相爱，象我爱你们一样。并在这次痴会之前，花了一夜的时间，完成剥析神的“爱的真谛”之初稿。后又经过数次的修改补充，终于大功告成。他借着这次有那么多痴族聚会的机会，便举行一次露天布道会，把神对世人无限的爱，借爱的真谛，依人的心胸大小，把爱分成三个层次，慢慢细细地讲给诸痴听：
“我若能说万人的方言，并天使的话语，却没有爱，我就成了鸣的锣，响的钹一般。我若有先知讲道之能，也明白各样的奥秘，各样的知识，而且有全备的信，叫我能够移山，却没有爱，我就算不得什么。我若将所有的周济穷人，又舍己身叫人焚烧，却没有爱，仍然与我无益。
爱的真谛
（新约圣经：歌林多前书13章4节）
爱是恒久忍耐，又有恩慈；
爱是不嫉妒；爱是不自夸，不张狂，
不作害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，
不计算人的恶，不喜欢不义，只喜欢真理；
凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。
爱是永不止息。
（一）总纲＝开宗明义：爱是恒久忍耐，又有恩慈。
（1）恒久（开头）－》对应结尾：永不止息。爱是恒久＝爱是永不止息，是第一个外圈前后呼应。
（2）恒久忍耐－》对应倒数第二句话：凡事忍耐，是第二个内圈前后呼应。此处神用恒久二字乃一语二用：一用如同（1）爱是恒久＝爱是永不止息；二用即此处所要阐明的恒久忍耐＝凡事忍耐。人要是能够做到凡事忍耐，就可以去除人性的罪性，成圣成义。所以神把它放在总纲里。
（3）又有恩慈：凡事是忍耐了，但是如果在忍耐的过程中却想着报复，心里想：你今天成功，没什么了不起的；你成功了就可以欺负人，我现在且忍耐着。等我有一天比你成功了，再来瞧不起你，甚至再来报复你，反正君子报仇三年未晚。这种是人的忍耐。神教我们的忍耐是没有丝毫恨意的忍耐，所以他加了一句话在总纲里：又有恩慈。只有心中怀有恩慈的忍耐才是真正有“爱心”的忍耐，是神的忍耐。其他的忍耐都是“恶”的忍耐，是人的忍耐。
（二）含意和过程：分成三种层次的爱。
第一种层次：小爱：不嫉妒，不自夸，不张狂，不作害羞的事，不求自己的益处，。这“五不”是个人自我的修养，是神根据人的“欲望”而分等级的，在做的时候，一“不”比一“不”难。
（1）不嫉妒：这是最容易作到的小爱欲望，不嫉妒别人的成功。这里的成功并不是专指事业上的成功，而是别人在任何一件事情上比你强，使你产生嫉妒之心。
（2）不自夸：不嫉妒别人的成功之后，下一步就是要做到当你成功的时候，绝不自夸。
（3）不张狂：不管人成不成功，做人都应完全谦虚而不张狂，这又比不自夸难。
（4）不作害羞的事：成功的背后是不是隐藏一些害羞的事，或成功之后就借钱财和地位去干害羞的事，这不作害羞的事比成不成功（张狂不张狂）真是难好几倍啊。
（5）不求自己的益处：人都想得到好东西，成大功，这就是占为己有与贪欲的结果，所以要做到不占有不贪求的不求自己的益处又比不作害羞的事难。
第二种层次：中爱：不轻易发怒，不计算人的恶，不喜欢不义，只喜欢真理。这是神根据人的“心胸”而分等级的，在做的时候，一级比一级难。
（1）不轻易发怒：人天天都会碰到不合己意、不顺心、不如意、倒霉、烦恼等等的事情和他人，能作到每次碰到时都不发怒，那是不可能的，所以主只要求我们不轻易发怒，即使这样都已经非常难做到了。
（2）不计算人的恶：能有胸襟宽恕别人的过错，天父必然也赦免你的罪。
（3）不喜欢不义：不义的事不仅不做，而且要做到讨厌，做到不喜欢。这种心胸比不计算人的恶要难很多。
（4）只喜欢真理：不喜欢不义，而且偶尔喜欢真理，并不困难。但要做到“只”喜欢真理，也就是凡事都合乎真理的才做，真可就难上加难了。
第三种层次：大爱：凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。这前面的小爱和中爱都是人在一般的情况下所能做到的爱，但是当人遇到大困境，甚至有生命的威胁和危险时，这二种爱都派不上用场�