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他们是一群拥有属天心灵却过着属世生活的信徒，是介于神的使者和俗世之人中间的子民，是同时进食天上灵粮和地上粮食的主的羊群。
五年的辛勤耕耘，奠定了教会的稳定根基之后，痴族便开始进行中期目标：十年内，一方面栽培一群在属灵生命、管理知识、长远眼光和普世胸怀等方面都全备的属灵领袖；一方面差派传道人和长短宣队到西藏、新疆、蒙古传福音，建立教会。
他们花了很多时间对富有潜力的属灵领袖作长期的评估，再经过一系列的甄选试验，然后敲定人选，给予师徒跟随式的全方位培训，如同门徒跟随主耶稣一样。
就在这个时候，全痴得到神的新异象：以痴族的教会为基点，差遣传道人和宣教士到西藏、新疆和蒙古传福音。因此他们便开始着手栽培年轻的痴族小怪，作为这个异象的使者。
他们参考了许多福音差传的培训课程和教材，取长补短，拟定了一套课程和教材。其中有个课程是针对西藏的密宗佛教和新疆的回教，特别编辑了一套反击的教材。结业后，便按照个人所长和意愿，分组差派他们到西藏、宁夏、新疆、蒙古等地宣教，建立教会。
等当地教会发展到相当规模时，便选拔当地同工送回伊甸岛，接受培训。必要时，送他们到神学院进修。毕业之后，回到伊甸岛实习一年，然后再送回当地作教会领袖，带领当地教会。原来差派的传道人和宣教士便继续到下一个城市或村庄，重复同样的过程。
由于这三个省分的宗教和文化与中原地区相差悬殊，所以遇到许多意想不到的困难以及当地居民的排挤。痴族一方面制作许多揭开密宗佛教的真面目之宣教手册和光碟，帮助宣教和讲道；一方面加强祷告，除了每天二十四小时轮流为这些地区的灵界争战祈祷之外，还特别放在全信徒每天的定时早晚祷。不久，神果然行了许多的神迹奇事来证明他们所传的真道。常常有医病赶鬼的事情发生，甚至偶而有瞎子看见、瘸子行走、聋子听见、死人复活的神迹出现。许多亲身经历和亲眼看到的人，不得不抛弃那些不能行神迹的偶像假神（称为“死神”更贴切），跑来信靠又真又活、全能全善的真神。
尤其是信了多年密宗佛教的西藏，一时变得混乱不堪。那些虔诚拜了一辈子偶像也从来没看过如此神迹的藏民，对耶稣圣名的大能都惊愕不已。达赖喇嘛和那些佛教领袖的地位因而受到动摇。很多藏民把家里供奉的神明都拿出去烧毁，不再进寺庙，不再相信生死轮回，单单相信只要认罪信耶稣而受洗就能进天堂、得永生。街头巷尾，到处都在抢购圣经，因为圣经就是真神的话，真神的话就是永生。
传道初期，藏民对福音反应冷淡，讲道场所只有几个好奇的儿童在听。如今却门庭若市，大排长龙买圣经，领取福音手册，渴慕神在基督耶稣里的永生真道。因此痴族的教会便托运一批一批的圣经、福音手册和光碟过去应急。
新疆和宁夏的居民多数是回教徒，误以为阿拉是真神，因此传道情况和西藏一样，也是困难重重。有了西藏经验，痴族便依样画胡芦，一方面制作许多讲述回教的残杀历史和揭开阿拉假神的真面目之宣教手册和光碟，帮助宣教和讲道；一方面加强祷告。
经过十年的辛勤耕耘和神借耶稣圣名所行的无数神迹，居民才恍然明白原来阿拉不是真神，是撒旦装扮成光明天使、以假乱真的伎俩。因此有许多人丢弃阿拉假神，回归耶和华真神，认罪悔改信耶稣。
连连如此迅速奏捷，真是：“天助痴族也！”痴族特别感谢神借着许多宣教先辈这几百年来所播洒的福音种子。由于得到这群当地基督徒的全力合作，痴族的宣教士才能靠着十字架大爱，在短短的十年内百战百胜，攻下了福音失地，拯救了失丧灵魂，完成痴族教会的中期目标。
为了庆祝痴族三十年丰富的福音成果，痴族十二怪趁着身体尚未衰老之前，决定到神州各地游山玩水一番，沿路顺便拜访他们亲手建立的教会，同时举办布道大会，巩固信徒。
由于痴族的名声远播，所以所到之处，都吸引成千上万的男女老少慕名来聆听他们的布道大会，比明星演唱会还盛大热闹。大会上，圣灵的火从新点燃，热烈燃烧每颗中国心；台上台下融成一片，人人高举双手，热泪盈眶，一同高唱“复兴的火”。
一天，痴族十二怪来到安徽，远远遥望黄山。虽然知道身体不比当年，但是众痴却兴致勃勃，决定重登黄山。
大夥儿沿着四十多年前的登山足迹，一路欣赏过去。第四天清晨他们搭乘云谷索道抵达海心亭，然后沿着山路走赏。黄昏时分登上光明顶，欣奋之情，不可名状。
此时此刻，一轮红日在远处山顶上迸射出万丈光芒，把天空飞云染成殷红一片，脚下云海化成滚滚金海。一时之间，光彩夺目，绚烂无比。
全花二痴立刻拿出照相机，哭笑二痴拿着摄像机，书画二痴取出绘画工具，棋梦二痴摆起痴笔阵，玉琴二痴拉着提琴，诗星二痴凝思作诗，七忙八乱地开始创作，以歌颂神的奇妙作品。
待日落光隐、创作结束之后，众痴找到一颗巨大磐石，盘腿坐在上面。随后拿出名酒好茶和从各地收购来的零食小吃，摆满石桌，小有痴宴模样。他们一边饮酒泡茶啃零食，一边欣赏各痴对的杰作。
星痴把照片和影片转送到手提电脑，然后逐一投影放给众痴观赏。众痴每看一张，便齐声赞美一声。之后换看画作，也是赞叹不已。最后看到棋痴所写的诗星二痴之合力诗作时，便提议来一个音乐朗诵会：玉琴二痴演奏方才创作的乐曲，诗星二痴朗诵刚出炉的诗作：
复吟巅松
喜哉乐也
翼翔于空谷云间
此峰彼山系念
筑巢孤崖
非弃世，乃世之自弃
淑世本志
斯志恐遭世之讥
噫嘘
非乏大志
实浊流不容有容
渊明择栖于菊篱
率性之真
昭昭然而共天地
今日之中国
繁荣外象
宛如黄山风云，瞬息万变
那外象是人的心灵投影
一如风云是上帝圣灵的运行
试问
明日之中国
貌寝否
当琴止诵息之际，众痴依然陶醉于未了余音之中。回过神之后，无不大呼过瘾。正是：
老痴族重上黄山，壮星痴复吟松叹。
经过一番评论之后，众痴意犹未尽，叫他们二对痴夫妻从新演奏朗诵一番。
不久，月出东山，给宁静的山岚巅松衬托出一片氤氲澹宕的氛围。天地之间，只剩风声、虫鸣、松涛、鹰叫、琴音、朗诵声，混合着痴族的笑声，在云海山谷间不舍地回荡逗留
欲知老痴族与老巅松尚有甚么新对话，请听下回分解。
九十九回：痴人痴族忆痴事，痴天痴地话痴史
话说众痴欣赏完琴音朗诵合璧之后，便在黄山光明顶上回顾痴史，叙述往日痴事。此时此刻，浩瀚苍穹下，星星满天，明月高照；巅松孤旷，云瀑流泻。如此良辰美景，把酒高歌，品茗沁心，痴乐之至也。
这时，痴族创始祖星痴满脸岁月痴痕，用着低沉的痴喉说：“我们痴族从星花二痴开创，正是：“痴天痴地开痴门，大地儿女一对痴”；后来“痴缘痴友结痴族，有缘千里来相痴”，因而扩大成痴族八怪；后来又增为痴族十二怪，直到目前成群的痴族小怪。屈指算来，我们痴族也历经半个世纪了，似箭的光阴可真是不饶人啊！这一切都是神的无尽恩典。”
花痴也发出万千感叹：“想当年我们都还是孩童之辈，常常开痴会、摆痴宴，吟诗作对，好不快活。正是：“痴分痴合为痴苦，闲忙甘哭皆因痴”。后来痴潮烧遍天下，一时之间“痴流痴海成痴灾，世间男女谁不痴”。而且越演越痴，人人“痴气痴情显痴才，为争天下第一痴”。原本以为闹家家酒之类的儿童游戏，哪知道一玩就舍不得散，历经了半个世纪不但没散，痴情痴谊还更加紧密凝聚，甚至开枝散叶，“痴子满堂”。这一切都是因为主的爱把我们紧紧抓住的关系。”
诗痴突然叹息：“记得后来男痴都服兵役去了，丢下我们女痴。那段岁月，唯有相思之苦陪伴。倒是男痴在军中传福音，还有神迹的帮助，结了无数福音果子。他们真是“痴兵痴民遇痴迹，感悟真理成神痴”啊！”
梦痴一脸做梦神情：“后来星花之恋结束，棋梦二痴和琴玉二痴结成痴夫妻，诗痴经历死里复活的大难，星痴为她祷告了一年多。那段日子是我们痴族有大喜又有大忧的岁月，真叫“痴心痴爱结痴果，相知恨晚生死痴”啊！”
哭痴展现二个小小酒窝：“经过漫长的爱情长跑和考验，诗痴终于以一往情深的痴情打动了星痴，星痴以永不改变的爱感动了诗痴；而书画二痴也痴情不渝，所以双双结成痴夫妻，正是：“痴志天涯共痴时，英雄配得美人痴”。”
玉痴深深陷入回忆：“他们四痴结了痴婚之后，我们很快就披着社会征袍，各奔痴程。幸好花痴在她人生最低潮的时候，神带领她认识了全痴，所以靠主的十架大爱又把我们重新召集在一起。那时候，真是痴族一段“社会征袍忘痴衷，你若不痴我来痴”的岁月啊！”
画痴接着说：“之后我们年纪大了，再也不象年轻时那样，甚么都痴它几回。偶而遇上可痴之痴事痴物，也只是浅酌低尝而已，主要还是以基督痴事为念。三十多年来，行遍大江南北，走过千万里路，痴心痴情地传扬基督真爱。”正是：
人生难得几回痴，但愿千里共禅痴。
回忆往日新鲜痴事，诗痴一脸的欣喜：“这就叫：痴谊弥坚。我们开痴会，刚开始还有点“少年不识痴滋味，为赋新词强说痴”的痴味，后来痴节目的内容越来越多，竟还闯出了痴名痴堂，引起四次全国痴潮。”
谈到痴潮，众痴马上精神振奋，神情突然年轻了许多。棋痴抢着说：“说到我们痴族的痴潮，真是不负痴族之名。我记得第一次是在初中时候，当时还作了首诗来形容空前的痴况，叫：
痴流痴海成痴灾，世间男女谁不痴；痴气痴情显痴才，为争天下第一痴。
痴酒痴茶论痴事，雅俗共赏遍地痴；痴来痴去醉痴时，人生有味自在痴。”
接着梦痴抢说：“可惜那时我们还小，被父母约束，所以虽然痴潮不小，但终究不成气候。第二次是在大学时，简直是：
痴浪浩浩荡荡，痴波浊浊滔滔，痴声滚滚隆隆，痴灾凄凄惨惨。”
全痴也忍不住，加入回忆行列：“第三次是我和花痴在互联网上偶然的情况下引起的，经过众痴的推波助澜，也是一发不可收拾，可谓：
痴灰复燃迅成痴灾，痴火熊熊遍地痴红；痴痒难忍非痴不可，痴流泛滥无不痴疯。
痴族林立各显痴通，百痴齐放大展痴风；痴况空前满天痴飞，看痴本领猛亮痴威。
痴剑痴刀尽耍痴武，痴言痴语比争痴主；痴光痴影网上痴客，痴情痴景虚拟痴社。
花痴接过痴话之棒，更加兴高采