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肉体不过是灵魂暂时借居的一所客房，死亡不过是离开囚禁灵魂的牢房。玄奘的师父法明和尚说，我的房子虽然破败倒塌了，可我的灵魂却依然完好无损。
49．肉身只不过是灵魂的一座房子从前有座山叫金山，山上有座寺，叫金山寺，寺里有个小和尚，叫玄奘，玄奘有个师父，叫法明。
法明又老又瞎又聋又跛又有病，玄奘难过地看着师父，师父的脸上却没有病痛的痛苦，只有安详的笑容。
师父告诉玄奘，其实肉身不过是灵魂暂时借住的一所房子，真正的世界是自己的心。房子虽然破了漏了，世界却依然完好无损。既然世界还好好的又何必要为一所房子难过。
小和尚就不难过了，和师父一起快乐地生活。
后来师父要死了，玄奘难过得哭了，师父平静地告诉玄奘，肉身只不过是自己住过的一所客房，真正的自己，是自己的心，死亡不过是离开了囚禁自己灵魂的一所牢房，灵魂却依然完好无损，既然是离开一所破旧肮脏的房子，你实在不应该难过，而应该为我感到高兴。
小和尚抹去眼角的泪水，祈祷着师父能够为自己找到一所好房子。师父说如果没有了自己，要房子也没用，好的房子也没用，只要自己是健康快乐的，住什么样的房子都一样。只要有自己，不一定非要有房子，不要房子的灵魂反而更自由。
说完老和尚就离开了自己破落不堪的房子，含笑而去。
爱不只是自私贪婪狭隘的男欢女爱，玄奘和尚说，爱是博大的仁爱之心，无私奉献。爱只有一个字，却有高贵与邪恶，真诚与虚伪之分，不要轻易以爱的名义，打爱的旗号。
50．不要回报我的爱寒风中一个衣衫单薄的美丽女子冻得瑟瑟发抖，一个眉清目秀的年轻和尚脱下袈裟为女子披上遮挡寒风。那女子打了和尚一记耳光，你是和尚你不能爱我。和尚说我是和尚，我不是爱你，我是怕你冻着。女子说你不爱我那你为什么关心我。
和尚说我爱你就像我爱那些花，那些草，那些小鸡小羊，还有这头小猪。和尚怀中竟然还真的就抱着一头受伤的小猪。那女子又打了和尚一记耳光，我是美丽的女子，你怎么能像爱一头又臭又脏的猪一样爱我。和尚没恼却一笑，你是说我不能爱你也不能不爱你，那你到底是要我爱你还是要我不爱你。后来，那女子就一心一意爱上了可爱的和尚，并且要和尚也一心一意爱她，除了爱她谁也不许爱。和尚说，我不能只爱你一个人，因为我要爱更多的人，但我会像爱众生一样爱你。那女子的爱只是男女之间的爱，是专一的也是自私的。和尚的爱超越了男女之间的爱，是博大的也是无私的。女子说无论为你做什么我都愿意。和尚说我的爱不要回报，如果你要回报，就像爱我一样去爱众生。风停了，和尚从女子身上取下袈裟走了。那女子喊，告诉我你是谁。和尚说，我是金山寺的玄奘。
活着的时候拼命地占有一切，直到死时才依依不舍地撒手而去，早晚会失去，最终都是一样的一无所有。玄奘说，早一些看破，早一些放手，就不会有失去的痛苦。
放手人都是有心人
51．只不过早一些，会因为被自己的心上人背叛而痛苦。会因为丢失了自己的心爱财宝而痛苦。会因为自己的美丽的容颜慢慢衰老而痛苦。千辛万苦地得到，得到时欣喜若狂。牵肠挂肚地失去，失去时痛彻心扉。得不到的念念不忘，失去了的依依不舍。那副原本健康的身体在得失之间被折磨得疲惫不堪遍体鳞伤。那颗原本纯洁的心在得失之间被摧残刻划得伤痕累累百孔千疮。金山寺里一个一无所有的和尚，既没有美丽的爱情，也没有珍贵的财宝，却有一颗平常而快乐的心，脸上始终漾溢着纯洁健康的笑容。那个叫玄奘的和尚说，没有的我没有伸手，拥有的我早一些放手。我没有得到你们想要的，也没有失去你们看重的。我却得到了一颗干净赤诚的灵魂。有人在生前就失去自己的所得，有人直到死时才不得不撒手而去，早晚都会失去一切，最终都是一样的一无所有。玄奘平静地说，大家结局都一样的两手空空，你们有失去的痛苦，而我没有，只不过是因为我早一些看破，早一些放手罢了。
施于危难之机，施于所需之物，玄奘说施身外之物不惜破产，施身内之物不惜舍命，这才是真正的施舍。
52．我的命并不比你的命更重金山寺的玄奘在化缘时遇到一个富人，富人说我有家财万贯，妻妾成群，我一心行善积德，建庙修桥，我要施舍给你金银，让天下人知道我不贪钱财，我还要送你美人，让天下人知道我不贪女色。无论是你想要的还是你不想要的，我都能给你。我只想要天下人都知道我视钱财如粪土，慷慨大方，重义轻利，我广积善缘，乐善好施。
玄奘笑，如果你真的是重义轻利，你又怎会有万贯家财。如果你真的是不贪女色，你又怎会有成群妻妾。富人脸色一沉，沉默不语。玄奘说我不要你的金银和美人，我只是要一块馒头充饥而已。富人连一块馒头也没给他，就把他赶出了大门。富人的慷慨大方只是用他们多余的财富掩饰贪婪的恶行，收买行善的美名，为自己沽名钓誉。玄奘对生活的欲望其实很小，穿，只求遮体，吃，只求果腹。穿着单薄的袈裟在寒风中跋涉。在饿得奄奄一息时，才被施舍到了一块馒头，却又遇到了一个饿得要死的老人。玄奘把馒头又施舍给了老人。老人说，你不能为了救我这不值钱的老命就不要自己年轻宝贵的生命。玄奘说，我的命并不比你的命重，年轻的命也并不比年老的命重。佛说要乐善好施，广种福田。真正的施舍，能施于危难，施其所需。施身外之物可以不惜破产，施身内之物不惜丧命，并且不求回报。尊重生命，并不只是看重自己的生命。爱惜生命，并不只是珍惜自己的生命。看着冻得瑟瑟发抖的老人，玄奘又脱下了身上袈裟。
每个生命都有生存的权力，既然生活在这个世界上，就要努力活下去，至于这个世界上的是非善恶，却是只有活着才能思考的问题。
53．你有多少肉身饲养山中群虎金山寺的玄奘和尚有着一颗仁爱慈悲的心。
一只被饿虎追杀的小鹿，逃到和尚身边求玄奘救命。
老虎来时，玄奘告诉老虎上天有好生之德，所以请你放鹿一条生路。
老虎说就因为上天有好生之德，所以请你也给我一条生路，你不忍心看鹿被活活咬死，难道你就忍心看我被活活饿死。
不能救活一个却又害死另一个，仁慈的玄奘和尚痛苦地想了很久，告诉老虎说你要吃就吃我吧，也许只有我死，你们就都可以不死了。
老虎问玄奘和尚，你有多少肉身可以饲养山中群虎。
最终老虎还是被和尚的慈悲所感动，没有吃玄奘，也没有吃鹿，但他还要去找别的生命吃。
每个生命都有生存的权力，既然生活在这个世界上，就要努力的活下去，至于这个世界是善是恶，却是只有活着才能思考的问题。
老虎走了，留下玄奘苦苦思索着怎样才能化解这个世界环环相扣的残杀，却百思不得其解。
一个真正热爱生命的人不是执著于生命本身，而是执著于生命的价值和意义。一个有坚定信仰和追求的人并不怕死，只是怕自己死得没有意义。
54．我愿为众生艰苦跋涉苦海无涯，为了能够解脱众生的痛苦，从而也让自己的痛苦得到解脱，佛的信徒玄奘发下宏愿，要为众生寻找一条真正的解脱之路。
因为坚信在遥远的西天一定有一个没有痛苦的极乐世界，因为坚信在极乐世界里一定存在一位神圣伟大觉悟了生命真谛的如来佛祖，因为坚信如来佛的慈悲和智慧一定能为苦海里的众生指点迷津，玄奘发愿要去西天求取真经。
一条为众生寻求答案的通天路，一条充满着艰难险阻，从来没人能走完的取经路。信仰能够让脆弱的人变得坚强，使命会使一个怯懦的人变得勇敢无畏，为众生的信念让一个平凡的人变得不再平凡。一个真正热爱生命的人不是执著于生命，而是执著于生命的意义。一个有坚定信仰和执著追求的人并不怕死，只是怕自己死得没有意义。因为玄奘坚信自己肩负着解救众生的使命，就能置生死于度外，不辞千辛万苦，不惧千难万险地为众生去寻找，并坚信一定能找到。玄奘说，就是死，我也要死在西行的路上，心向佛祖，眼望西天。
佛与平凡的众生平等
第八章西游真相之如来佛
佛说崇高的，不过是对芸芸众生的一种安慰，千万不可信以为真，就天真的以为自己真的能和佛平等了。
55．佛说佛与众生平等如来佛说佛与众生平等，佛由众生而来，众生向佛而来。如来佛说的是，佛本是芸芸众生中普普通通的一个凡人修炼成佛，和众生有一样的出身，佛与众生起点平等。芸芸众生中的任何一个平凡的人都有佛性，都有修炼成佛的可能，佛与众生机会平等。如果众生通过觉悟和上进都能够修炼成和如来佛一样的佛，佛与众生结果平等。其实，佛高高在上，神通广大，法力无边，在痛苦的生死轮回之外，在无忧无虑的西天极乐世界。众生匍匐在下，卑贱低微，软弱无能，在苦海中苦苦地挣扎，在尘世间饱尝着无穷无尽的艰难和困苦。佛说崇高的，不过是对芸芸众生的一种安慰，千万不能就此信以为真，就以为自己和佛真的平等了。作为芸芸众生的凡夫俗子们在得道成佛之前，只能跪在地上虔诚地祈祷佛的慈悲和公正，祈祷自己能够得到佛的佑护和关爱，得到佛的恩赐和眷顾。
佛不能改变痛苦的现实，佛只是用虚无的因果报应和天国轮回让人们不再为现实而痛苦，安慰众生要在苦难中听天由命，以苦为乐。
56．我有三藏真经普度众生西天极乐世界里有至尊无上的如来佛大慈大悲。如来佛说我有三藏真经能够普度众生。做人有得失离别的痛苦，做畜牲有任人宰杀的痛苦，做妖有暗无天日的痛苦，芸芸众生的种种烦恼痛苦就汇成了无边无际的苦海，众生就在这汪洋苦海中苦苦挣扎苦苦寻找，却找不到方向也找不到岸。佛的真经不能让人得到想得到的，也不能让人找回失去的，但却可以让人不因得不到而痛苦，不因失去而痛苦，佛说一切都是无常。佛不能让劳累的不再劳累，却能让劳累的人不再为劳累而痛苦，佛说那些都是虚妄。佛不能让贫穷的人富有，却能让贫穷的人不再为贫穷而感到痛苦，佛说四大皆空。佛不能让卑贱的人高贵，却能让卑贱的人不再为卑贱痛苦，佛说众生平等。佛不能让人不生老病死，也不能让人死而复生，却能让人不再为生老病死痛苦，佛说生死轮回，轮回不息。其实，佛并不能改变痛苦的现实，佛只是让人们不再为现实感到痛苦。佛说我有三藏真经普度众生救众生脱离苦海。我说佛有三藏真经欺骗并安慰众生在苦海中听天由命，以苦为乐。
仁慈善良的人们从来都不缺少善良，也不会以仁慈自居，是那些残忍凶恶之徒才需要用仁慈来标榜自己，用善良来装扮自己。
57．正�