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在以前数次战斗中，也速该把阿秃儿曾大掠塔塔儿人。今日命运把他送到了塔塔儿人营地。复仇雪恨的机会就在眼前，于是塔塔儿人佯作欢迎，暗下毒药于马奶酒中。据说这是一种慢性毒药，饮下之时并不立即生效，须隔一段时间才能发作。也速该把阿秃儿酒酣起身告辞，跨马回家。他行至半途，渐觉腹中隐隐作痛，3天后刚一到家，药性愈烈。这时也速该把阿秃儿才明白已受人毒害。医疗无效，病势已无可挽回。9岁即孤的铁木真此时开始了他悲惨童年的严酷考验。
也速该把阿秃儿死后，留下了妻子诃额仑带领的一群孤儿寡母。但诃额仑生性刚烈，可以称得上是女中豪杰。一次，在祭祀祖先的典礼上，诃额仑虽然也坐在首领们当中，但是分鹿肉时候却没分给她，她说了一句后来让他们都发抖的话：“也速该把阿秃儿死了，你们以为他的儿子长不大吗？”这句话通常在男人口中说出会显示出一种“君子报仇十年不晚”的豪气，但在女人口中更有一种让人说不出的惧怕。
“墙倒众人推”的例子还不仅仅体现在此。蒙古部的泰赤乌氏族原来和孛儿只斤氏族关系很密切，常在一起游牧。看到也速该把阿秃儿死后，孛儿只斤氏族衰落，泰赤乌氏族的首领们便撇下铁木真一家不管，自行迁走了。更过分的是泰赤乌的首领担心铁木真长大后东山再起，于是，他们对铁木真家的住地进行了一次突然袭击。铁木真被捉去并套上木枷到处示众。
虽然铁木真受尽了欺辱，但复仇和重振雄风的火焰始终没有熄灭，这天机会终于来了。泰亦赤兀惕人在斡难河畔筵宴。他们大吃大喝，热闹非常，直至日落西山，方始罢宴而散。铁木真注意到看守自己的是一个身体并不强壮的年轻人，心中也就估量出了这个年轻人力量的大小。铁木真机敏过人、敢作敢为、果断坚决。他心里盘算着如何利用这个机会，如何对付眼前这个年轻人。
他耐心地等待着，等到夜幕降临，泰亦赤兀惕人喝足了马奶酒，一个个回到蒙古包去休息时，他便开始按盘算好了的计划行动。趁那年轻人不注意，铁木真突然向他扑去，双手捧起木枷，照准他的脑袋砸去。这一木枷砸得准而狠，那年轻人还没来得及叫喊就倒在地上了。铁木真一看得手，立即拔腿就跑。
但是，茫茫四野，往哪里跑呢？藏身于斡难河畔林中吗？那肯定会被搜出来的。这时他的智慧便显现出来了。于是，他果断地决定跳入河水内溜到芦苇丛中，只把面目露出水面，一直还戴在脖子上的木枷此时正好作浮子。
泰亦赤兀惕人发现铁木真逃跑后，出动了众多人马开始了大范围的寻找。虽然铁木真藏得很隐秘，但还是被速该勒都思部落的锁儿罕失剌发现了。事情往往都是一波三折，起起伏伏的。锁儿罕失剌是个很有正义感的人，他对这样一个少年表现出了同情和敬佩。他并没有告发铁木真，并且把他藏了起来。
泰亦赤兀惕找了很长时间都没有找到他，认为铁木真已经跑远了，于是就都回到了帐中。锁儿罕失剌又悄悄地找到铁木真，让他快点离开，回到自己的母亲那里去。铁木真谢过了锁儿罕失剌，回到了母亲和他弟弟们的身边。这次的死里逃生，让铁木真更加坚定的知道失去势力的他们就像丧家之犬一样被人抛弃和鄙视，人情的冷暖更像残月的大漠冰冷无情。
铁木真回到母亲和弟弟的身边后为了防止再遭袭击，他把全家迁到肯特山去居住。铁木真全家在肯特山居住下来几年后，便和当年订婚的女孩孛儿帖结了婚。成婚不久，蔑儿乞惕人抢走了孛儿帖。对于铁木真，这是他血族复仇的开始；可对于这个草原，不过是一个环节，蔑儿乞惕人之所以要抢成吉思汗的妻，是为了报成吉思汗的父亲也速该把阿秃儿从他们那儿抢走了诃额仑的旧仇。
然而在铁木真一生的事业中，孛儿帖对于他来说扮演着不可或缺的角色，更起着不可替代的作用。成功男人的背后一定有一个默默支持他的伟大女人。孛儿帖对铁木真来说是这种力量的源泉。首先（这对于一个蒙古妇女来说是主要的一点），她给他生了4个虎子：术赤，察合台，窝阔台和拖雷。但特别值得关注的是，她还是英雄铁木真言听计从的睿智的参谋。
每当事处关键而这位后来的成吉思汗不知当复何从之时，孛儿帖的魄力且又具有远见卓识的主张便起着决定性的作用。在铁木真的眼中，她一直享有极高声望。当然，正像蒙古其他首领一样，后来的成吉思汗也收婢纳妾，而且她们一有机会就伴驾远征，而孛儿帖则只能留驻蒙古大营。但是，在后来成吉思汗的诸子中，最后分得父亲遗产的却只有和孛儿帖所生之子。
在成吉思汗的众多妻妾和部下中，也只有孛儿帖的地位最高，最受尊重。这点在孛儿帖被蔑儿乞惕人掳去这件事中就可以看出。对于9个月后怀孕归来的孛儿帖，成吉思汗仍旧对她是敬重有加的，甚至更不愿意去深究。无论是在这一事件发生以前还是在这一事件发生以后，孛儿帖始终是最受敬重的贵夫人，始终同成吉思汗配合默契、协力同心地去成就那惊天动地的事业。
第七章 认“义父” 拜“安答”
在蒙古草原没有统一政权，各部落相互争夺厮杀的大背景下，若自己没有强大的力量同时也没有强大的势力作为后盾予以支持是很难有立足之地的。如果再加上世代血仇的恩怨，那么则更是难上加难。从小就深知此道理的铁木真对草原上的你争我夺有种特殊的敏感度。逃命、欺辱、冷遇等一系列伴他成长的经历使他深深知道单凭自己现有的实力是不可能让家族再重新崛起的。只有保存力量、寻求保护才能以待时机并东山再起。
铁木真这时想到了父亲也速该把阿秃儿生前帮助过克烈部的脱斡邻勒。脱斡邻勒现在已成为克烈部的首领并称汗，势力可以说是相当强大，人们都尊称他为“王汗”。当时父亲也速该把阿秃儿与现在的王汗结成了“安答”（结义兄弟），王汗对也速该把阿秃儿的帮助也是深为感激并承诺要世代报恩于他。当年的友谊被铁木真运用得可以说是恰到好处。为了争取王汗的支持，铁木真忍痛把妻子带来的嫁妆黑貂裘献给王汗，并称他为“义父”。
王汗热情的招待了这位年轻人，并对他说：“汝父曾助吾矣，吾至今犹记心间焉。说汝今日所求，岂非吾去岁已应允之乎？去岁汝来献貂皮袄之时，吾非言之乎？汝当记起吾彼时所言。故吾今当践其所言，兴兵救还汝之孛儿帖夫人，虽与全体之蔑儿乞惕人决战亦义不容辞，必尽灭彼蔑儿乞惕人也！”这段话显然已把铁木真当成了自己人来看了，至此，两人结为盟友。王汗帮助铁木真出兵蔑儿乞惕再次印证了这次归附的成功
在同蔑儿乞惕人开战以前，王汗要求蒙古的另一个部落联盟札答阑部首领扎木合作为第三支力量配合行动。扎木合是铁木真童年时代的朋友，两人一直以兄弟相称。在蒙古社会中，这种盟安答（兄弟）之称具有实实在在的价值，它同铁木真称王汗为父的父称一样具有约束力。
虽然扎木合与铁木真在年龄上相仿，但扎木合的实力远远在铁木真之上。甚至王汗也要惧怕他几分。因为扎木合统领着一个强大的部落联盟。所以，王汗也不无理由地建议铁木真同时请他这位童年时代的朋友出面相助。这样，铁木真、王汗和扎木合三股力量就向着指定集合地点孛脱罕孛斡儿只（靠近斡难河各源流处）进发。
但是，扎木合先于他们三天前就已到达集合地点。他在这里无聊的等了三天，直等得有点不耐烦了才看见铁木真与王汗率众而来。扎木合冷冷地迎接他们说：“吾等岂非相约虽风雪亦应翻山越岭准时相会乎？蒙古人岂非忠于诺言者耶？昔日相约：诺而误者宜被除班列也。然今却亲自违约矣！”听扎木合如此说，王汗态度马上谦和起来，说他本人和铁木真甘愿受罚。通过他们这样的口气我们的确可以判断出在这个时候，扎木合不但力量比他的安答铁木真占极大优势，而且还拥有足够的兵力使王汗本人也不得不敬畏。
在三股联军的突袭下，数万铁骑向蔑儿乞惕部奔来。蔑儿乞惕部营地顿时一片混乱，人们纷纷四处奔逃。联军骑兵跟着人群追杀掳掠，截获人员财产无数。但此时的铁木真已无心战事，孛儿帖在她心里有着不可或缺的地位，对她的寻找成为铁木真的首要任务。在一片恐怖和垂死的叫喊声中，他绝望地呼喊着孛儿帖的名字。这种呼喊是丈夫对他深爱的妻子的召唤。就在这一瞬间，他在一群人中发现了孛儿帖。
当时孛儿帖正随着被驱赶的人流而逃奔。慌乱中偶然听出了铁木真的声音。孛儿帖激动得浑身发抖，立即不顾一切地跳下正在急驰着的与豁阿黑臣乘坐的车，向铁木真声音的方向奔去。很快，她在亮如白昼的月色和刀光剑影中认出了铁木真。她飞奔到铁木真的面前一把抓住了铁木真所骑马之缰绳。铁木真也一下子认出了孛儿帖，当即滚鞍下马，与孛儿帖拥抱在一起。
同孛儿帖重逢后，可以说此次联军的最主要目的达到了，铁木真于是通知王汗和扎木合说：“吾所寻者，吾所失者，今已复得之矣。其勿夜行，就兹下营可也。”铁木真把孛儿帖的获救归功于“义父”王汗和扎木合，他衷心地向他们二人致谢。同时，他也感谢“皇天”（突厥——蒙古人的天帝）和“后土”降于他，帮助他向蔑儿乞惕人复仇，使他得以“尽空其怀，尽残其肝”。
随后这暂时的联合就又恢复了往日的相对独立，虽然铁木真又和扎木合相处了一段时间，但这种独立又同联合之前有了微妙的变化。这变化尤其凸现在铁木真的心理和实力变化上。经过这次战役铁木真的实力明显增强了，同时在心理上对他这种“积聚力量以待战机”的策略更加坚定了。也让其他部落的人看到了铁木真的潜力，更多的有利因素开始倾向于这位未来的大漠盟主。
有联合就会有分裂的道理也开始朝着分裂的方向转移，3个部落定会有剪不断的战事发生，直到一方的最后胜出。
第二部分 终结草原的战国时代
终结草原的战国时代
天净沙·秋思
马致远
枯藤老树昏鸦，
小桥流水人家，
古道西风瘦马。
夕阳西下，
断肠人在天涯。
第一章 决裂“安答”扎木合
征服蔑儿乞惕人后，铁木真的势力开始壮大起来。他依附于扎木合，伺机发展。他们俩人严格来说还可以称得上是远方的亲戚，同属于乞彦部。同祖的根源，再加上小时候的童年友谊，让他们坚定了共同统一草原的梦想。不过，在群雄争霸草原的年代，铁木真和扎木合之间不可能有长久的友谊，更不可能有共同成事的基础。因为正所谓“一山不容二虎”。
他们各自也都知道共同统一草原的梦想在他们两人之间是不可能实现的。所以之后的大战自然是不可避免的了。这个和平的氛围倒是年龄稍长的扎木合首先打破的。
铁木真和扎木合在一起生活了大约一年半，一天，扎木合对铁木真说：“依山居住，牧马的人可得帐房住；靠水居住，放羊的人