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马“飞电”信马由缰，动辄只身跑到荒芜人迹的幽山深谷，这是很危险的举动，曾有过侍卫坠马而亡的先例。萧后对此很担心，便极力劝谏。大意是说：周穆王好远游，周朝因此衰败；太康贪逸，夏朝差点灭亡。这都是因为沉湎于打猎的教训。陛下不带随从，一个人远游荒地，万一有猛兽怪物袭击怎么办呢？
类似的话说多了，辽道宗极为不快，况且从未有人敢将他比拟成历史上的昏君。慢慢地，辽道宗开始反感萧后。从他这方面揣测，也许出猎是枯燥的朝政之后放松发泄内心的一种方式，而在后宫，他也更需要女性的纯粹的温情。于是渐渐两人开始疏远，以致耶律洪基几年不曾去萧后处安歇。
孤单孑影，凄惶寥落。萧后只能以写诗抒发内心的块垒。耶律乙辛呈给道宗的《回心院词》就是其中之一。耶律洪基看到词后，也思绪万千，想起了以前的种种好处。
这时，耶律乙辛道：“皇后才艺冠绝后宫，臣虽粗通文墨，也能感觉词情意切。只是背面还有一首《怀古》诗，臣却看不懂，请皇上恕臣无知。”耶律洪基忙将彩绢翻过来，原来另一面还有一首诗：
宫中只数赵家妆，败雨残云误汉王；
惟有知情一片月，曾窥飞燕入昭阳。
耶律洪基看了半晌，不解“赵家妆”、“飞燕”、“昭阳”这些典故。他递给坐在一边的北府宰相张孝杰。张孝杰看罢多时无话，低头沉思。耶律洪基越发纳闷，便急着催问。张孝杰双膝跪倒，“臣不敢言。”
“但说无妨。”
“皇上明鉴，这‘宫中只数赵家妆’、‘惟有知情一片月”，好像隐了‘赵惟一’三字。”
这一句话仿佛晴天霹雳，耶律洪基脸色由红而青，他“啪”地一拍桌子，将彩绢揉成一团。赵惟一是教坊的伶官，他精通音律，萧后写词后常让他为词谱乐，赵惟一往往能将乐曲与词搭配得天衣无缝。萧观音也常与赵惟一在亭间流水边丝竹相合，听到乐音的人每每心旷神怡，所谓：“此曲只应天上有，人间哪得几回闻。”于是谣言四起，传她两人情意苟且，一些与萧后有隔阂的人——比如耶律重元的妻子——更加恶意中伤，无中生有。辽道宗也略闻一二，但无证据，加上他知道萧后耽于音乐，就没有往心里去。此时听张孝杰这么一说，彩绢前后诗词一对比，不禁怒恨填膺。即刻下诏令耶律乙辛和张孝杰重查此案。耶律乙辛将赵惟一下狱，施以种种酷刑，赵惟一受刑不过，屈打成招。辽道宗得知萧后与赵惟一私通一案落实，便敕令萧后自尽，归其尸于家；赵惟一凌迟处死并灭族。萧后想最后见道宗一面亦不可得，含恨而死。太子耶律浚哭泣伏地，请求代死，耶律洪基不许。
风华绝世的萧后就这样被诬构致死。耶律乙辛为何要致死萧后而后快？原来他早有篡位的野心。据说乙辛母怀孕的时候，夜里梦见手搏l羊，拔去了l羊的角和尾。醒后请人占卜。术者说：“这是好预兆，‘羊’去了角尾为‘王’字，你以后应当有儿子当王。”耶律乙辛长大后便以此为自己的志向。至于他最后为什么阴谋败露被杀死，还有这么一个传说——他幼时牧羊至太阳西斜，疲乏而睡，被人弄醒，乙辛怒道：“为什么惊醒我！刚才梦见有人手拿日月让我吃，月亮已经吃了，太阳吃了一半就醒了，可惜不能吃完。”这或许说明他为何仅陷害了萧后，而始终得不到篡夺辽道宗的皇位。当然这仅仅是个有趣的传说罢了。
耶律乙辛外和内狡，很得辽道宗的宠信，有什么疑难常让乙辛断决。他曾官至南院枢密使，后改知北院，封为赵王。后来平定耶律重元的叛乱有功，更得信任，四方有军旅的情况，辽道宗允许他自作主张，一时势震中外，人人侧目。门口塞满了前来贿赂者的车子。他与奸臣张孝杰相勾结，凡是阿谀的小人都得到升迁，忠直的大臣被贬斥。一时朝政极为紊乱。
后来皇太子耶律浚渐渐长大，开始参预朝政。他流露出不满耶律乙辛专权乱政的言行。耶律乙辛不免惴惴忐忑，便与手下人阴谋构陷皇后，因为若不先除去萧后，就不能对皇太子下手。恰好萧后以前曾有个叫单登的侍女，原是已诛的叛臣耶律重元的奴婢，也会弹古筝，但技艺远不如赵惟一，因此不被萧后赏识，单登便迁怒于赵惟一。有一次，耶律洪基让单登弹筝，萧后加以劝止，她认为单登是叛臣的婢女，会有异心，并将单登赶出内宫。单登的妹妹是教坊朱顶鹤的妻子，朱顶鹤一直以来献媚于耶律乙辛。耶律乙辛便让他们放出萧后与赵惟一苟且的谣言，并伪造了《怀古》那首诗，模仿萧后笔迹，抄在萧后亲手写的《回心院词》的彩绢的背面。最终达到了构陷的阴谋。接着耶律乙辛又害死太子。
后来辽道宗察觉耶律乙辛的篡位野心，逐步削夺他的权力，耶律乙辛图谋奔宋及私藏兵甲的事被告发，下有司议，依法赐死。辽道宗去世后，皇太孙天祚帝耶律延禧即位。他掘开张孝杰的墓冢剖棺戮尸，并诛灭了耶律乙辛的全族。
或许萧后的旷野孤魂也可以因此瞑目了。但佳人已逝，徒令后人思之黯然。清代词人纳兰性德有词曰：
六宫佳丽谁曾见，层台尚临芳渚。一镜空潆，鸳鸯拂破白萍去；看胭脂亭西，几堆尘土，只有花铃，绾风深夜语。
第88节：孟皇后被屡废屡立
宋哲宗（１０７７～１１００年），即赵煦。北宋皇帝。神宗子。１０８５～１１００年在位。元佑年间（１０８６～１０９３年）太皇太后高氏听政，任用司马光等，废除王安石新法。高氏病死后，哲宗亲政。元佑九年（１０９４年）四月，改元绍圣。哲宗的皇后孟氏端庄有理，为何会被哲宗屡废屡立呢？
太皇太后去世后，宋哲宗开始亲政。他立即召宦官刘瑗等十人入内参与政事。翰林学士范祖禹入谏说：“陛下亲政，未访一贤臣，却先召内侍，天下将会议论陛下私昵近臣，此事断然不可。”哲宗默然不发一言，好似不闻不见。宋哲宗册立马军都虞候孟元的孙女孟氏为皇后。孟氏端庄有礼，宣仁太后和钦圣太后向氏皆对贤淑温婉的儿媳非常满意。哲宗皇帝虽不大宠爱孟氏，但对她仍礼遇有加。不久，孟皇后诞下女儿，封为福庆公主。
哲宗最宠爱的刘婕妤初为御侍，明艳冠于后庭，得以专宠。奸臣章、蔡京钻营宫掖，倚恃刘婕妤。哲宗耽恋美人，只要刘婕妤欢心，恨不得天上的月亮也要摘下来。刘婕妤阴图孟皇后的位置，外结章、蔡京一帮虐臣，内连郝随、刘友端一帮宦官。她恃宠成骄，一度轻视孟后，见面也不循礼法。在礼法甚严的宋代宫廷，一个妃子敢于越礼，完全倚靠皇帝为后盾。孟后性情和淑，从没有为此与她争论短长。只有中宫的内侍，见刘婕妤骄倨无礼，心里往往代抱不平。
绍圣三年，孟后率诸妃嫔等朝景灵宫，礼毕，孟后就座，诸嫔御都在一边侍立，只有刘婕妤轻移莲步，退处帘下去看花。孟后虽也觉着不妥，却没有说什么。侍女陈迎儿，口齿伶俐，这时看不下去，她高声说：“帘下什么人？为什么亭亭自立？”刘婕妤听了，非但不肯过来，反而竖起柳眉，怒视陈迎儿；忽然又扭转娇躯，背对孟后。陈迎儿还想再说，孟后以目示意她不要多口。孟后返宫后，刘婕妤脸上还带着三分怒意。只是无从发泄，暂时忍耐。
冬至来临，后妃按例要谒见太后，到了隆佑宫，太后还没有起来，众妃坐在殿右等着。按规矩只有皇后可以坐朱漆金饰的椅子，刘婕妤一个人站在一旁，不愿坐下。她的随从郝随知道刘婕妤心里的想法，于是替她换了把椅子，也是朱漆金饰，与皇后的一样。刘婕妤刚坐下，突然有一人传呼：“皇太后驾到！”孟后与诸妃嫔相率起立，刘婕妤也只好起身。哪知等了片时，并不见太后身影，后妃又陆续坐下。刘婕妤也随着坐下去，不料椅子却被搬走，她一下坐了个空，仰天跌在地上。侍从连忙扶起，已是玉山颓倒，云鬓蓬松。原来有人不满刘婕妤所为，于是故意误传太后到临，然后趁机取走刘婕妤的椅子。妃嫔都相顾窃笑，连孟后也忍俊不住。刘婕妤惊忿交集，只是在太后宫中，还不敢发作，只好咬住银牙，强行忍耐，但眼中的珠泪，已不知不觉地流了下来。
回宫后刘婕妤余恨未息。宦官郝随劝慰说：“娘娘不必生气，若能早为官家（宋朝称皇帝为官家）生子，不怕此座不归娘娘。”
刘婕妤恨恨地说：“有我无她，有她无我，总要与她赌个上下。”正巧值哲宗进来，她也不去接驾，直至哲宗走到身边，才慢慢站起来。
哲宗见她泪眦荧荧，玉容寂寂，不由的惊讶逾常，便问：“今日太后有什么斥责？”
刘婕妤呜咽说：“太后有训，理所当从，怎敢生嗔？”哲宗说：“此外还有何人敢惹卿？”刘婕妤陡然跪下，带哭语说：“妾被人家欺负死了。”
哲宗说：“有朕在此，何人敢来如此，卿且起来！好好与朕说。”
刘婕妤只是哭着，郝随即在旁跪奏，陈述大略，却一口咬定是皇后的阴谋。
哲宗说：“皇后循谨，肯定不会有这种事。”
刘婕妤随即说：“都是妾的不是，望陛下撵妾出宫。”说着枕在哲宗膝上，抽泣娇啼。哲宗哪有不怜惜的道理。免不得软语温存，好言劝解，又令内侍取酒肴，与刘婕妤对饮消愁，待到酒酣耳热，已是夜色沉沉，便就此留寝。
刘婕妤虽倚仗哲宗宠爱处处针对孟后，可是孟后深得两宫太后欢心，要使哲宗决心废后并不容易。这时孟后的女儿福庆公主得病，医治无效，孟后的姐姐颇知医理，公主也让她诊治，却始终没有起色。她没有办法，遂出宫去打听有何名医，有人对她说：“京城里新来了一个道士，善能书符治病，大有起死回生的妙术，一经他手没有不好的。”她正在穷极无法之际，也不计及利害，便去向道士求了一张符带进宫来，以符水来治公主的病。
孟后知道后大惊，对其姐说：“你不知宫中禁严，与外间不同么？倘被奸人藉端播弄，这祸事就不小了！”等哲宗入宫，孟后说了事情的原委。
哲宗说：“这也是常情，她无非是求速疗治。”谁料不久宫中已造谣构衅，因孟后的身体也不舒服，孟后的养母燕氏、女尼法端、供奉官王坚，为孟后祷祠。郝随等捕风捉影，专伺后隙，立即密奏哲宗，说孟后怀有异心，用妖人咒诅宫廷。哲宗命逮宦官、宫妾三十人究治。所派的人都受刘婕妤支使，滥用非刑，把人犯尽情拷打，甚至体无完肤，然后凭空架造冤狱。哲宗诏令侍御史董敦逸复审。董敦逸见罪人都气息奄奄，无一人能出声，触目生悲，也不忍下笔。郝随防止他翻案，虚词恫吓。董敦逸畏祸，只得按原谳复奏。哲宗竟下诏废去孟后，出居瑶华宫，号华阳教主玉清静妙仙师，法名冲真。
废后的诏旨一下，寒冬的天气忽然变作六月一样，异常酷热，早已捐弃了的纨扇，宫人纷纷从箱里翻出来。忽又阴翳四塞，雷雹交下，董敦逸良心不安，于是上奏说：“中宫之废，事有所因，情有可察。诏下之日，天为之阴翳，是天不欲废后也；人为之流涕，是人不欲废后也。愿陛下暂收成命，更命良吏复核此狱，然后定谳。如有冤情，宁谴臣以明枉，毋诬后而贻讥。”又说：“�