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新皇继位，政权尽归肃顺等八大臣。但由于咸丰并不是把权力全部授予他们，由于他们只受权“赞襄”，所以不能合法地启用通常代替“朱批”的御玺。他们不得不求助于两位皇太后的固有的权力，因为母后的地位能够合法地代表幼主使用御玺。在咸丰未亡时，那拉氏时常干预政事且心思毒狠，咸丰怕她将来母以子贵，生性懦弱的钮祜禄氏不是对手。肃顺也极力劝咸丰效仿汉武帝杀钩弋夫人的故事处决那拉氏，以免妇人擅政。但咸丰迟迟不忍下手，另外他也担心肃顺大权独揽，留着那拉氏也是个制约。为了性情温和心地善良的皇后钮祜禄氏考虑，他写下一道密诏。谁知人算不如天算，正是这道密诏最终要了东太后的命。
西太后慈禧本是权力欲极强的人，而留在北京的恭亲王精明能干，是咸丰的胞弟，按清朝祖制，应由他辅政，且有洋人的支持，内心颇为不平。虽然肃顺严加防范，使出种种手段让西太后与奕D不能见面，但西太后用苦肉计，使身边的太监安德海回到北京与奕D密谋一番。最终在回京的途中，逮捕了顾命八大臣。朝廷政权从此便落在恭亲王与两宫太后的手里。
垂帘听政使那拉氏设法保持了对诏书和钦命的最后决定权。她们不但掌握御玺，而且还在幼帝面前召集所有文武大员听政，也就是行使了摄政权。当接受省职的官员按常规上朝见驾时，两太后与幼帝一起坐朝，她们坐在幼帝宝座之后的八扇黄色薄纱屏风后面。慈安太后为人随和，没有野心，又不善于辞令，凡有王公大臣奏对事项，总由慈禧问话。渐渐慈禧的锋芒超过了与之共同摄政的慈安太后，名为两宫垂帘听政，其实统由慈禧一人做主。因为慈安一副与世无争的心肠，所以开始东西两宫相处还很融洽。
安徽知府吴棠，在慈禧幼年时曾有雪中送炭之谊，如今得以累次超擢，不几年竟当上四川总督。只是圆明园内的四春娘娘，因为咸丰在日排挤慈禧，后来竟不知下落，有传说被慈禧处死，总之没有好下场。
慈禧生平爱看戏，内监安德海替太后造了一座戏园，招集梨园子弟，日夕演戏。因此安太监愈得太后欢心。安太监于两宫垂帘时，曾有参赞秘谋的功绩，至此权力越大，除两宫太后外，没一个敢违忤他，就是同治皇帝，也要让他三分。宫中称他小安子，都奉他如太后一般。慈禧后有时高兴，连咸丰帝遗下的龙衣，也赏与小安子。
安德海得志猖狂，把皇帝与恭亲王都不放在眼里。有一天，恭亲王为江南的军务进宫去见慈禧。走到西宫门口，只见安德海在前面走。安德海明明瞧见恭亲王，也不上前去招呼，竟大模大样地走在前面。恭王心中不觉大怒，但他在宫门外却被太监们挡住了，说太后有事。恭亲王没奈何，只得忍着气在宫门外候着。谁知安德海原是故意不叫太监们通报，有意捉弄。直候到天色快晚，还不见传见。从此恭王恨不得杀安德海而后快。
机会终于来了。这一天安德海悄悄地出京，替慈禧太后织办龙衣。照清宫的成法，太监不许出京城一步，如查出便立刻就地正法。如今安德海恃宠出京，非但不知小心，反而沿途招摇，借着慈禧太后的威势，自称钦差大臣，一路上骚扰地方，逼勒官府。他坐着大号太平船两只，船上插着无数日形三足鸟旗、龙凤旗帜，携带许多美貌的童男童女。又沿途传唤歌妓到船上玩乐。上百纤夫在河岸拉船，两岸观看的人站得密密层层，好似打着两重城墙。七月二十一日，是安太监的生日，这一日船到了德州地界。
山东巡抚丁宝祯听到这个消息，下公文给东昌、济宁各府县跟踪追拿，一面写了一本密奏，八百里文书送进京去。那天，恭亲王正在军机处，接到奏章，起了杀安德海的心意。他禀报慈安太后及皇帝，恭亲王进宫去的时候，已把杀安德海的谕旨拟就，连丁宝祯的奏折，一齐上呈慈安太后观看。慈安太后看了大骇道：“这奴才如此妄为，还当了得！国法家法要紧，一切由王爷处置。”说毕立刻在谕旨上用了印，恭亲王拿着就走。同治恰也恨安德海入骨，于是下旨立斩。丁宝祯便将安德海就地正法。
这件事情，慈禧后竟未曾得知，直至案情已了，方传到慈禧耳中。慈禧不禁花容变色，几乎要坠下泪来，大怒道：“东太后瞒得我好，我向来道她办事和平，不料她亦如此狠心，我与她决不干休。”于是慈禧因安德海之死而迁怒慈安，对东太后有了隔阂。
后来年轻的同治得花柳病不治而亡，立醇亲王奕X的儿子载即位，是为光绪。光绪帝幼时，也喜欢与慈安亲近，仿佛当日的同治帝，慈禧心中渐生不悦。到光绪六年，往东陵致祭，慈安太后因为咸丰帝在日，慈禧尚为妃嫔，不应与自己并列，因此让慈禧退后一点。慈禧不允，几乎争吵起来，转想在皇陵旁争论，很不雅观，且要招亵渎不敬的讥议，不得已忍气吞声，权为退后。回到宫中越想越气，暗想前次杀小安子，都是恭亲王怂恿，东后赞同，这番恐又是他煽动，擒贼先擒王，除了东后，还怕什么奕D？但慈安有咸丰的遗诏，不好下手。
先前咸丰帝在热河，临危时，曾密书朱谕一纸，授于慈安，略说：“那拉氏若恃子为帝，骄纵不法，卿即可按祖宗家法治之。”慈安展开遗诏，里面写着：“咨孝贞太后：懿贵妃援母以子贵之义，不得不尊为太后；然其人绝非可倚信者，即不有事，汝亦当专决。彼果安分无过，当始终曲予恩礼；若其失行彰著，汝可召集廷臣，将朕此旨宣示，立即诛死，以杜后患。钦此。”后来因慈禧在宫中太过嚣张，慈安曾取密诏给慈禧，令她警诫一二。而慈禧自然恐惧，从此刻意承欢慈安，几于无微不至，这样几年过后，就把慈安迷惑过去，慈安以为她没什么野心。
东陵祭后，慈禧处心积虑想消灭这道随时能要她的命的遗旨，却苦于没法可施。这一天慈安后稍有感冒，太医进方没有效，就不再服药，谁知过了数日，竟然不药而愈。慈安后来对慈禧说，服药一点用处也没有。慈禧微笑不语，慈安不觉暗异。忽见慈禧左臂缠着布帛，便问她是什么缘故？慈禧道：“前日见太后不适，进参汁时，曾割了臂上的一片肉与药同煎，聊尽心耳。”慈安听了这句话，大为感动，她流泪对慈禧说：“我不料你竟是如此好人，先皇帝为何怀疑你呢！”竟取出咸丰的遗诏，对着慈禧的面用火焚毁。其实正中了慈禧的阴谋。此后慈禧日渐放肆，语多不逊，事事专权，不与慈安协商。慈安开始后悔，然而已经来不及了。但东太后不除，终究是掌权的障碍。
光绪二年春夏间，大臣正议事，谈论琉球案子，忽然内廷飞报出来，传慈安暴崩。众人大惊，面面相觑。慈安太后的崩逝，很是一桩异事。为什么是异事呢？慈安太后未崩时，京师忽传慈禧病重，服药无效，诏各省督抚进良医，直督李鸿章、江督刘坤一、鄂督李瀚章等都把有名的医生，保荐进去。慈禧一病数月，慈安单独视朝，临崩这一日，早晨尚召见恭亲王奕D、大学士左宗棠、尚书王文韶、协办大学士李鸿藻等。左宗棠道：“这才好好的，朝晨召见军机，慈容和怡，毫无病态，不过两颊微赤罢了。怎么半日工夫，就崩了呢？”照着向例，太后有了病，要传御医，必须先传知军机，医方药剂，悉由军机检视，以昭郑重。这会儿太后患病，当军机的，却一点都不知道，也不曾留得用药方案。且距离退朝时候，只有五小时，如何有此暴变？但宫中大事，大家都在揣测，却不能说出来。一进了宫，见东太后已经小殓，西太后坐在矮凳上，态度很是从容，并不像久病形状，群臣依礼叩见。慈禧只淡淡地说道：“东太后向没有病，就这几天里，也不曾见有动静，忽遭暴变，真是想不到的事。”众大臣不好多嘴，惟有顿首仰慰。忽见一人碰头道：“东太后急病，曾否传太医诊治？”西太后听了，顿时变色。发话的不是别人，正是左宗棠。众人见西太后变色，都替他捏一把汗。停了半晌，只见太后道：“人死不能再生，你等快出去商议后事！”左宗棠跪在地上，还想奏问别的话，西太后已经站起身，踱了进去。左宗棠只好偕大臣等出宫，暗想后妃薨逝，照例须传戚属入内瞻视，方才小殓，这回偏不循故例，如今西太后执意不叫去通报东太后的母家钮钴禄氏的族人，大臣们也没有人敢出这个主意，一任那班宫女在那里替东太后草草成殓。只是私下揣测而已。
有谣言说西太后前几天病，是装病，并不是真病，东太后不知，特地进宫探问。直走到寝宫，也不见一个人，待走到外套间，只有一个宫女在门帘底下。那宫女见了慈安，脸上不觉露出惊慌的神色来，正要声张时，慈安摇手叫她禁声；自己掀开门帘进去。室中的帷幔一齐垂下，帷子里面传出嗤嗤的笑声。慈安不意掀帘入内，只见慈禧太后正从绣被里坐起来，两腮通红。慈安还当是慈禧发烧，忙走上去按住她说：“妹妹脸烧得如此厉害，快别起来。”正说着，却见床上还有一人。原来睡在床上的是个戏子。东太后大怒，立把戏子逐出赐死。西太后跪了好半天，东太后心慈脸软，搁不住人情，应允她不追究。不料回宫不久就暴崩了。
这事只见于野史，也不是完全没有依据，咸丰死后慈禧正当年轻，耐不住寂寞也是情理之中，晚清时期的宫廷规矩极严，东太后撞见慈禧的不伦之形，慈禧只能下毒手了。又据传说东太后生平最爱吃零食，她不论到什么地方，总有一个宫女捧着点心盒子跟在后边，盒子里面各色糖果糕饼都有。西太后便让宫女将一盒精细的糕点送献与东太后吃。东太后看那糕点有型似八仙的，有型似鹤鹿的，忍不住多吃了几块，不久便毒发而亡。
慈安已崩，丧仪极为简单，二十七日后一律除孝，慈禧竟不穿孝服。国母之丧如此简陋，亘古未有。政权从此都由慈禧太后一人专主。对于东太后的死，《清史稿》记载只有一句：“六年，太后不豫，上命诸督抚荐医治疾。八年，疾愈。孝贞皇后既崩，太后独当国。”古人做史往往笔削春秋，“太后独当国”这几个字或许暗含有不可言说的意味。
第125节：清宫太监娶妻之谜
随着宫廷戏的流行不断，太监也越来越为人们熟悉。我国上千年的封建专制社会中，很多时候太监都在历史进程中扮演了重要的角色，甚至有些朝代就灭亡于太监之手。太监，还有其他一些称呼，比如宦官、寺人、奄（阉人、中官、内侍等，指的是被阉割的男性，专职在皇宫中服侍皇室。那么太监娶妻会是出于什么原因呢t
随着宫廷戏的流行不断，太监也越来越为人们熟悉。我国上千年的封建专制社会中，很多时候太监都在历史进程中扮演了重要的角色，甚至有些朝代就灭亡于太监之手。太监，还有其他一些称呼，比如宦官、寺人、奄（阉）人、中官、内侍等，指的是被阉割的男性，专职在皇宫中服侍皇室。
太监这些人不能算是男人，没有胡须，声音尖细，但是虽然他们的行为和声音都有女性化的倾向，但是他们当然不能算作女人。某种意义上，他们可以被理解为“中性人”。虽然如此，但是从汉朝开始，就一直有