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天酒地，醉生梦死。他在沙丘的拼死一搏，只不过是为后来的声色享受打基础，算是超常发挥了。
有关胡亥的资料同样很少，依据有限的资料，基本上可以认定胡亥政变前还是个什么都不懂的单纯青年。胡亥继位后的疯狂也不能作为他城府极深、阴险狡诈的证明，这些行为都是在赵高的蛊惑下进行的，也是皇权将胡亥很快异化成了一个无情无义的人。至于胡亥的智商，实在并不出众，这点只要看他被赵高轻易地玩弄于股掌之间，以及后来他临死前的懦弱和幻想就知道了。
赵高出手的第一个对象当然是胡亥这个涉世未深而身份特殊的年轻人了。
对话一开始，赵高就试图挑起胡亥的愤愤不平之意：〃如今皇上已经驾崩，只给公子扶苏留有遗诏，如果扶苏回到咸阳，立刻就继位为帝，其他皇子则寸土未得，为之奈何？〃胡亥觉得很奇怪，赵高怎么突然说起这些来了，回答道：〃本来就是这样子啊。我听说，贤明的君主一定会了解他的臣子，贤明的父亲也一定会了解他的儿子。父皇去世，没有分封诸子，这有什么可说的！〃赵高随即道：〃非也，如今天下的大权都掌握在你我和丞相手里。臣服于人与令人臣服，受制于人与统治别人，中间的差别岂可同日而语。〃胡亥这才明白赵高的用意，不过他心中还是有顾虑和障碍，他说：〃废兄而立弟，这是不义；畏死而不尊奉父亲的遗愿，这是不孝；自己才能低下，因人成事，这是无能。这三条都悖逆道德，定然人心不服，恐怕将来会身死国灭，连宗庙都不能保全。〃赵高见胡亥已经动心，只是囿于道德观念而不敢下手，于是不再讲道理，直接摆事实，〃我听说成汤、武王弑杀其君，天下人不认为他们不忠，反倒称赞他们的义举。卫国国君杀了他的父亲，卫国百姓因此蒙受恩德，孔子也不认为这是不孝。大事不拘小节，品行高洁就不必虚伪推辞。如果因小失大，将来必有祸患；狐疑犹豫，日后必定后悔。行事果决，鬼神也不敢当其锋锐，大事必成。〃他例举的这些史实确实无可挑剔，不过用在这里就有点似是而非了。胡亥终于败下阵来，喟然叹息道：〃如今父皇丧礼还没有举行，怎么能让这件事来打扰丞相呢？〃这就是胡亥的托辞了，赵高心领神会，也不去点破。
胡亥根本就不是赵高的对手，不到三个回合，就被彻底说服。首先赵高试图激起胡亥对遗诏的不满，而后对比权衡，诱之以利，针对胡亥的道德约束，事实道理双管齐下，一举突破了胡亥的心理防线，将一个原本单纯仁孝的年轻人一步步引入堕落的深渊。
第一编 沙丘之变 第8节：狼狈为奸（2）
赵高的一番话相当精彩，也充分展现了一个奸佞小人的无耻嘴脸。赵高这样的奸臣最是可恨，这类人将知识彻底工具化，知识不是用来培育巩固道德情操，而是用作富贵权力的敲门砖，明明是挑唆胡亥背叛父兄，他却舌灿莲花，讲得天花乱坠，仿佛救民于水火，大义凛然，极尽颠倒黑白之能事。胡亥在他的蛊惑蒙骗下，彻底抛弃了自己的道德准则，蜕变为一个虚伪奸诈之徒，后来更是变成了一个凶横暴虐的暴君。
从京剧脸谱就可以看出人们对赵高的印象
很多人都说有昏君便有奸臣，但很多时候，昏君便是在这些奸臣的蛊惑蒙骗下一步步炼成的。赵高不是这种奸臣的第一人，也不是最后一人。中国历史上大大有名的蔡京就是此中〃翘楚〃，比之赵高更是有过之而无不及。有一次，刚刚坐上皇帝宝座不久的宋徽宗拿出一些玉制杯盘碗碟向身边的臣子问道：〃我打算在国宴上用这些杯盘碗碟，但是恐怕有人会说我奢华，诸位有何看法？〃蔡京接口答道：〃陛下身为天子，本来就该享用天下的荣华富贵，区区几件玉器又算得了什么？〃蔡京就是这样辅佐君王的。北宋的灭亡，蔡京、高俅出力甚多。其实历朝历代，哪个朝代这样的奸臣少了？
拿下了胡亥，赵高已经胜券在握。接下来他要说服的是丞相李斯。
李斯是楚国人，生于楚国的上蔡（今河南上蔡西南），〃年少时，为郡小吏〃。他的人生转折发生在他的一次偶然感悟，十分有趣的是，他的这次感悟竟然是由两种老鼠的对比得来。他首先看到的是厕所中的老鼠，这些老鼠以粪便中的残物为食，肮脏不堪。不仅如此，每当有人或狗走近，这些老鼠就惊慌失措，仓皇逃窜。后来又有一次，李斯看到了粮仓中的老鼠，同厕所中的老鼠相比，粮仓中的老鼠住在房中，没有人和狗的侵扰，个个肥大白皙，过着神仙老鼠般的生活。同样是老鼠，两者差别竟有如此之大，李斯顿时受到极大的震撼，瞬间悟道：〃人有贤明与不肖，如同老鼠处在仓中与厕中，完全取决于所处的不同位置而已。〃李斯毅然外出求学，从此走上了一条新的道路。
战国时期，战乱不断，群雄并起，思想学术上也是百花齐放，百家争鸣，各派学说争奇斗艳，一片繁荣景象，是中国学术思想的黄金时代。李斯求学的对象是著名的学者荀子。荀子是先秦诸子中最后一位大师级的人物，他的学问融合道、儒、墨、法、名辩、阴阳各家，集各家学术之大成。李斯得名师栽培，不久便学成出师。经过仔细考察和分析，李斯将希望寄托在秦王身上，离楚赴秦。
李斯入秦，正赶上庄襄王去世，政务由丞相文信侯吕不韦主持，于是李斯投到吕不韦府中。很快，李斯就崭露头角，得到吕不韦的赏识，吕不韦将他推荐给了秦王赵政，深受秦王重用。
秦王用李斯之计，〃二十馀年，竟并天下〃，大概是在始皇三十年（公元前217年）左右；李斯被任命为左丞相，登上了权力的顶峰，成为帝国政府中仅次于皇帝的权势人物，显赫无比。李斯的儿子都娶秦公主为妻，女儿也都嫁与秦的公子，并且长子李由担任三川郡太守。到始皇第五次出巡死在沙丘，李斯已经混迹政治三十多年了。
李斯的书法
当李斯看到厕鼠和仓鼠心有所悟，立下自己的人生志向的时候，他就不再是一个单纯的青年了，对权位的极度渴望开始逐渐磨灭道德在李斯心中的地位，为了权位，没有什么是李斯不敢做的。道德不再是内心的约束，而是权位的交易品。他以自己的良心和道德为代价实现了自己的人生目标。这点从李斯害死自己的同学韩非时就可以看得很清楚。
李斯与韩非的故事和大家熟知的庞涓与孙膑的故事非常相似。当年庞涓孙膑同学于鬼谷子，庞涓出山后在魏国大显身手，一时间风光无限。恣意于荣华富贵中，庞涓内心总有一丝不安。这种不安起因于他的同学孙膑，庞涓自知所学不精，远不及孙膑，自己现在可以得享大名，但若孙膑他日出山，势必光芒万丈，盖过自己，到那时不但自己的名誉，而且自己辛辛苦苦追求的荣华富贵将付诸东流，犹如南柯一梦，化为泡影。长痛不如短痛，庞涓暗地里派人将孙膑接到了魏国，推荐给了魏惠王，接下来庞涓开始在魏惠王耳边搬弄是非，挑动魏惠王将孙膑膑足黥面。孙膑后来偷偷见到了齐国使者淳于髡，说动淳于髡带自己逃离魏国，这才侥幸逃脱了庞涓的毒手，否则继续留在魏国，早晚死于庞涓之手。
韩非就没有孙膑那样好的运气了。当初秦王赵政读到韩非的《孤愤》、《五蠹》，喟然叹息道：〃嗟乎，寡人得见此人与之游，死不恨矣！〃待到韩非来到秦国，却是求之如珠玉，弃之若敝履，将韩非冷藏起来。李斯早就窥伺在侧，待机下手，如此千载难逢的好机会自然不会放过。李斯知道秦王赵政看重韩非的才华，能打动他的就只有忠诚问题，只有让秦王认为韩非始终心系故国，不会真心为秦国效力，才能将韩非置于死地，于是在秦王赵政耳边大吹阴风：〃韩非，韩之诸公子也。今王欲并诸侯，非终为韩不为秦，此人之情也。今王不用，久留而归之，此自遗患也，不如以过法诛之。〃当初韩国奸细郑国受密令入秦，以修筑郑国渠消耗秦国国力，事泄后，秦王大逐他国客卿。李斯也在被逐之列，于是便有了流传千古的《谏逐客书》。如今李斯却用当年他极力反对的谬论来陷害自己的老同学韩非了。秦王赵政听完李斯的话后，便将韩非下到大牢。韩非沦入人间地狱，尚存有上书自辩的想法，结果李斯乘胜追击，落井下石，坚决不给韩非东山再起的机会，直接给韩非送来了毒药。韩非叫天天不应，叫地地不灵，无奈之下仰药自尽，一代大师就这样毁于李斯之手。
第一编 沙丘之变 第9节：狼狈为奸（3）
所以，我们不要因为李斯后来遭赵高诬陷，惨死于五刑之下，便觉得他有多么可怜，因为他是受害者便臆想李斯的人品有多么高尚，把李斯看成一个殉道者。从品德上讲，李斯赵高两个人五十步笑百步，李斯并不比赵高好多少。从政治上讲，既然李斯选择与赵高同流合污，策划了沙丘政变，那么李斯便应该清楚与赵高、胡亥狼狈为奸可能带来的悲剧下场。李斯后来的惨剧便是他当年政治投机的代价。
这些都是后话了，我们还是来分析沙丘之变时的李斯吧。赵高前去诱惑李斯的时候，李斯讲了这样一段话：〃斯，上蔡闾巷布衣也，上幸擢为丞相，封为通侯，子孙皆至尊位重禄者，故将以存亡安危属臣也。岂可负哉！夫忠臣不避死而庶几，孝子不勤劳而见危，人臣各守其职而已矣。君其勿复言，将令斯得罪。〃强调了始皇对他的知遇之恩，说得倒是颇为动容。可是这是李斯的内心真实想法吗？他所谓的始皇恩义，我们无法肯定或者断然否定，只能说或许有吧，但即便有，在李斯的心里又占多大的分量呢，尤其是在沙丘之变这紧要关头？李斯这样一个可以对老同学下毒手的人，会对一个死人尽忠，会把尽忠职守与以后的荣华富贵相提并论吗？所以，赵高没用几句话就彻底击碎了李斯的面具。不要看李斯表现得痛不欲生，说不定他在说这番话的时候，心里正琢磨着怎样为自己谋得更好的前途呢。
李斯最担心的就是眼前的荣华富贵不保，赵高所说的一旦扶苏继位，就将任用蒙恬为丞相的话，句句击中李斯的软肋。赵高显然摸准了李斯的脉搏，所以他和李斯的对话虽然比自己和胡亥的对话要长得多，难度反倒要小。同样是诱惑与恐吓威胁并用，其中恐吓威胁的话要占大多数。李斯终于没有战胜自己的欲望贪念，〃乃仰天而叹，垂泪太息曰：'嗟乎！独遭乱世，既以不能死，安讬命哉！'〃就此缴械投降，做了赵高和自己欲念的俘虏。
李斯的屈服显然早在赵高的意料之中。赵高在向胡亥汇报自己同李斯的谈话结果时说了这样一句话，〃臣请奉太子之明命以报丞相，丞相斯敢不奉令！〃既是对胡亥的奉承，也是对丞相李斯的蔑视。这是赵高第一次出手，轻易便取得成功，显然是对赵高的巨大鼓舞。赵高后来敢向元老重臣李斯下手，并最终置李斯于死地，乃至此后的肆意妄为显然是以这次成功为心理基础的。
至此，整个政变的密谋完成，接下来的事情就是政变计划的实施了。
第一编 沙丘之变 第10节：倒行逆施（1）
4。倒行逆施