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随之，仁宗皇帝命其为起居注。起居注是一个清要的官职，但晋升的机会比较大，王安石多次推辞，不肯受命，朝廷实在没办法，派人将任命书送到王安石的家里，王安石竟然躲在厕所里不见。最后，实在是推辞不掉，才出任起居注。
嘉祐六年（1061年），王安石升任知制诰，专门替皇帝起草诏书、命令和文告。这一次，王安石并没有推辞，欣然领命。
嘉祐八年（1063年），仁宗皇帝去世，英宗赵曙继位。
这一年，王安石的母亲去世。
按当时的规定，朝中大臣无论是谁，只要是父母去世，都要辞官回家为父母守丧，叫做丁忧。除非是皇上认为朝廷实在离不开你这个人，下诏命你不必丁忧，就可以继续留在岗位上工作，这叫做夺情。
王安石的母亲去世，他照例也要丁忧。于是，他借丁忧守制的老规矩，怀着失望的心情，怆然离开京城，辞官回江宁为母守丧去了。
丁忧期间，王安石在江宁开馆授徒，培养了不少人才，有些人成了他后来变法的帮手。
王安石当年所上的《言事书》虽然没有引起仁宗皇帝的重视，但引起了主张改革的士大夫们的广泛关注，使他成为这一群体的代表人物。大家都把朝廷变法图强的希望寄托在王安石的身上。有人曾说：“金陵王安石不做执政大臣，是王安石的不幸，也是朝廷的损失。”朝野上下议论得沸沸扬扬，王安石倒成了妇孺皆知的名人。
王安石在仁宗朝没有得到重用，据说还有另外一个原因，就是王安石性格很怪，仁宗皇帝似乎不喜欢怪人王安石。
王安石是个怪人，性格执拗，人称“拗相公”，治学虽然严谨，但不修边幅，衣裳肮脏，须发纷乱，仪表邋遢，他的这种恶习是众所周知的。
有一个故事，说的是王安石从来不换长袍。一天，几个朋友同他到寺院里的澡堂去洗澡，在他由浴池出来之前，朋友们特意偷偷地在外头留下一件干净的长袍，用以测试他是否知道衣裳被换了。王安石洗完澡出来，把那件新袍子穿上，朋友们动了手脚，他完全不知道。不管怎么样，他总是身上穿了件衣裳就行了。
还有一次，朋友们告诉王安石的胖太太，说她丈夫爱吃鹿肉丝。胖太太不相信，她说王安石从来不择食，怎么突然就爱吃鹿肉丝呢？
大家说，朋友们会餐的时候，王安石什么菜都不吃，就吃那盘鹿肉丝，所以他们才知道王安石有这个嗜好。
胖太太问大家：“你们把鹿肉丝摆在什么地方？”
大家说就摆放在王安石的面前。胖太太笑了起来，说：“你们明天把别的菜放在他的面前，看是一个什么样的结果。”
第二天吃饭的时候，朋友们果然把鹿肉丝摆放在离他最远的地方，大家都留意王安石吃什么菜，结果，王安石开始吃靠近他的菜，对于摆在稍远处的鹿肉丝，居然连看都不看一眼。
王安石的奇怪习惯，是否矫揉造作，无法断言，但每逢一个人对某件事做得有些过度，人们总是会怀疑他是沽名钓誉。仁宗皇帝对于王安石，似乎也有这种看法。
有一次，仁宗皇帝赐宴群臣。据说当时有个惯例，就是客人须在池中自己钓鱼为食。在用膳之前，做成小球状的鱼饵放在桌子上的金盘子里，其他人都拿着自己那一份鱼饵垂钓去了，王安石对钓鱼不感兴趣，坐在那里专心思考问题，忘形之间，竟然将盘子里的鱼饵吃光了。第二天，仁宗对宰相们说：“王安石是个伪君子。人也许会误食一粒鱼饵，总不会有人在心不在焉的情况下把那么多鱼饵都吃完了。”正因为这个缘故，仁宗皇帝并不怎么喜欢王安石。
还有一种说法，就是王安石是一个怪人，面相是“眼中多白”，即眼睛白多黑少，按相学上说，这是一个奸臣之相。
英宗朝也曾召用王安石，王安石仍然是推辞不就。
王安石这些怪习惯，再加上他不愿做京官的怪异行为，使他在人们的眼里，成了一个十足的怪人。
第三篇 短命皇帝 第72节：国难思人才
3。国难思人才
赵顼在继位之前，就曾看过王安石那篇《言事书》，对王安石的观点非常赞同，他身边的幕僚韩维也是王安石的朋友和崇拜者，在给他讲解史书时，每当他说好的时候，韩小维总是说：“这不是我的观点，这是我的朋友王安石的见解。”这样的话说多了，王安石在赵顼心目的形象就逐渐高大起来，由赞赏变为仰慕。
赵顼继位之后，很想见王安石这个人，于是下诏召王安石进京。
王安石高卧不起，不愿来京。
一天早朝，赵顼有些不解地问几位辅臣，说王安石自先帝朝以来屡召不至，大家说他为人不恭，现在召他进京，又不肯来，到底是有病呢，还是个人有什么要求？
曾公亮说，王安石有宰相之才，他绝不会欺君罔上的，陛下要信任他。
新任参知政事吴奎出班启奏，说他曾经与王安石共过事，这个人刚愎自用，所作所为不可理喻，如果重用他，必定给朝政带来混乱。
赵顼见吴奎贬损王安石，不高兴地说：“你也未免过于诋毁王安石了吧！”
吴奎申辩说：“臣蒙受皇恩，要做到知无不言，完全是出于公心，绝对没有偏见。”
赵顼并不理会吴奎的劝谏，见王安石不肯来京，便下诏命他出任江宁知府。
这一次，王安石没有推辞，欣然奉命赴任。
曾公亮力荐王安石，并非完全出于公心，他也有自己的小算盘。
原来，曾公亮与另一位元老重臣韩琦素有嫌隙，两人相互嫉恨，互不买账。
韩琦曾在三朝担任宰相与枢密使之职，已有权责太重之势。曾公亮无论是资历还是声望，都远不及韩琦，韩琦为人独断专行，处事根本不与曾公亮商量，曾公亮的宰相之位形同虚设。他心里很不服气，企图找一个帮手结成同盟，动摇韩琦的势力，于是，他向赵顼保荐王安石，说他有宰相之才，荐进京，借以排斥韩琦。
赵顼对韩琦也很不满，因为韩琦自认是三朝元老，倚老卖老，处事独擅专横，不但不与宰臣们商量，就是他这个皇帝，有时似乎也不放在眼里，赵顼心里也很不舒服。学士邵元、中丞王陶，都是赵顼做太子时的旧臣，对韩琦的所作所为也看不顺眼，经常在赵顼身边嘀咕，说韩琦的坏话。
韩琦为官多年，官场经验非常丰富，内外受排挤的局面，他当然看得很清楚，于是，他主动上表，请求辞去宰相之职。
赵顼看了韩琦的请辞书，虽然很想马上就批准了，但考虑到他是三朝元老，如果立即就批准他辞职，面子上似乎有些过不去，便在请辞书上作了批示，除对他的政绩表扬一番外，就是挽留他。
韩琦处理完英宗的丧事后，再次请求辞职。
赵顼并没有立即答复，但下诏调王安石进京，升任翰林学士。
韩琦已经看出赵顼调王安石进京的用意，索性连上奏章请求辞职，每天一奏，一天也不间断。赵顼见韩琦去意已决，下诏授韩琦司徒兼侍中，出任武胜军节度使，兼判相州。
韩琦奉旨后向赵顼辞行。
赵顼心里虽然不想让韩琦呆在自己身边了，表面上却装做依依不舍的样子，流着泪说：“朕见侍中去意已决，不得已才下诏的，只是你走之后，谁来顶替宰相之职啊？”
韩琦有些酸楚地说：“陛下圣鉴，心中想必早就有了合适的人选了。”
“王安石何如？”赵顼终于说出了他心中的人选。
韩琦回答说：“王安石为翰林学士，学问有余，如果要他进职宰臣，气量恐怕不足。
赵顼看了韩琦一眼，没有回话。韩琦知道赵顼的意思，也不再争论，告辞而去。
时过不久，吴奎调出京城，到青州去当了知州。次年，吴奎病死在青州。吴奎是北海人，为人正直。少时清贫，当官以后，效仿范文正，买田为义庄，所有俸禄，都接济了同族的穷人。死后，几个儿子连住的地方也没有，时人称为清白吏子孙。
韩琦、吴奎免职后，赵顼提拔张方平、赵禋为参知政事，吕公弼为枢密使，韩绛、邵元为枢密副使。
张方平出任参知政事，御史中丞司马光提出反对意见，他说张方平不适宜当参知政事。赵顼不但没有采纳司马光的意见，反而撤了他的中丞之职，改任翰林学士。
曾公亮再次建议提拔王安石，又遭到张方平的反对。不久，张方平因父亲去世丁忧回家守丧去了。
赵顼命唐介接替张方平的参知政事之职，但赵顼的心里还是惦记着王安石。
第三篇 短命皇帝 第73节：王安石进京（1）
4。王安石进京
治平四年（1067年）末，赵顼下诏改元熙宁，次年即为熙宁元年（1068年）。
四月，王安石终于奉旨进京，受任翰林学士之职，并特准“越级进言”，不受朝仪限制。赵顼得知王安石来京，异常兴奋，立即召其进宫。君臣礼过之后，赵顼迫不及待地就同王安石讨论起国事来。他第一句就问：“朝政当务之急是什么？”
王安石并不客套，回答说：“以决定政策为要。”
赵顼接着又问：“你以为唐太宗这个人如何？”
“陛下当取尧舜为法，不仅唐太宗而已。”王安石看了赵顼一眼，继续说，“尧舜治天下之道简单易行，后世儒臣并不了解尧舜的治国之术，认为尧舜之政后世不可复见。”
赵顼听了颇觉称心，谦谢说：“你对朕的希望太高了，朕恐怕达不到那种高度。但愿你能尽心尽力地辅助朕，使得达到目的！”
王安石叩首说：“陛下如果采纳臣的建议，臣将誓死效忠于朝廷！”
君臣二人的第一次晤面，就对国家的政治、经济、军事进行了广泛交流，大有相见恨晚之感。
听讲座，在当时叫讲经度，是历代帝王的必修课，在这里讲课的人，不是朝中重臣，就是博学鸿儒之士，皇帝参加听讲，朝中大臣也要陪同听讲。
一天，讲座结束之后，群臣陆续散去，王安石正准备退班，被赵顼留住了，并且还特地在御座旁赐座，这对于臣子来说，可是一种莫大的荣耀。
赵顼留下王安石，是要与他讨论治国之道，他见王安石坐下后，便问道：“朕观古人，像唐太宗必然要得到魏征，汉昭烈帝必然要得到诸葛亮，然后才可以有为。魏征、诸葛亮两人，都是不世出的人才。”
王安石回答说：“陛下如果能做尧舜之君，自然就有贤臣为陛下效力，陛下如果能做高宗那样的君王，自然有傅说这样的贤臣辅佐。陛下现在领导的是一个地大民多的国家。国家承平百年之久，全国才智之士无数，难道没有贤德才智之臣供陛下驱使吗？究其原因，恐怕是陛下没有明确的用人政策以及用人不专。今天虽有非常之才，如同当年辅佐尧舜的贤臣，但如果受小人的排挤，贤才也会弃职而去。”
赵顼回答说：“哪个朝代没有小人呢？就是尧、舜时代，不是也有恶迹昭彰的四凶吗？”
王安石回答说：“诚如陛下所言，正因为尧舜知道四凶的劣迹而杀了四凶，尧舜才�