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当时的人为了这件事作了两句诗：
若见雷州寇司户，人生何处不相逢？
这两句诗广为流传，成为世人对人生观的一种警示。
第二年，寇准改为衡州司马，还未赴任便得了重病，他派人到洛阳取来通天玉带，沐浴更衣后，束带整冠，向北面再拜，然后叫仆人摆卧具，躺下后便悄然而逝。
寇准所带的通天玉带，是太宗皇帝所赐，上面嵌有夜明珠，黑夜里可以看见光亮，堪称至宝，寇准将这条玉带作了他的殉葬品。
第二篇 守成之君 第36节：鱼头参政
寇准的灵柩运回西京洛阳，走到公安的时候，百姓们沿路祭奠，插竹焚纸。月余之后，这些枯竹都发芽生笋，人们便在这个地方建了一座庙宇，称为“竹林寇公祠”。
丁谓在崖州三年，转徙雷州，五年之后迁道州，后以秘书监致仕，病死在光州。
乾兴元年（1022年）十月，安葬赵恒于永定陵，以天书殉葬，庙号真宗。
2。鱼头参政
刘太后是一个权力欲很强的女人，也是一个很有魄力的女强人，垂帘听政不久，便提拔参政张智同平章事，召知河阳军张旻为枢密使。
刘太后提拔张旻为枢密使，颇有徇私之嫌。因为当年太宗皇帝命令时为襄王的赵恒将她赶出襄王府的时候，赵恒将她秘密地安置在张旻家里，一住就是十五年，赵恒登基之后，才将她接进宫。张旻有恩于刘太后。
枢密副使晏殊似乎不理解太后的心意，居然斗胆上言，说张旻没有什么功绩，也没有能力担此重任，大大地拂了太后的本意。当然，刘太后不能就凭晏殊向她上了这一本而对他怎么样，但从此以后，她记住了这个名字。
这一天，晏殊随太后到玉清昭应宫，家人送笏板迟到了一步，晏殊一怒之下，举起笏板打了家人几下，不小心折断了笏板。
晏殊惩罚家人虽然有些粗野，但这毕竟是家事，与朝政无关，而刘太后竟然以这件事为借口，将晏殊贬出京城，出知宣州。
欲加之罪，何患无辞。刘太后实在是有些小心眼。
残年已过，改元天圣。
天圣元年（1023年）五月，议定皇后与皇帝执行相同的仪卫。
一天，刘太后突然找到参知政事鲁宗道，问他，唐朝的武则天这个人怎么样。
鲁宗道心直口快，随口答道：“武则天幽禁该即位的皇帝，改国号，几乎毁掉了唐朝的江山社稷，她是唐朝的罪人！”
刘太后听后默然无语，一脸落寞之态。
鲁宗道还多次对刘太后的行为提出规劝。
一天，小臣方仲弓想拍刘太后的马屁，请建刘氏七庙，大臣们都不敢提反对意见，唯独鲁宗道反问道：“如果刘氏建立七庙，那么陛下算怎么回事？”
刘太后无言以对，只好停止了这个议案。
还有一次，刘太后和皇帝赵祯同去孝慈寺，刘太后示意车夫，把自己的车子赶到赵祯的车子前面去，鲁宗道赶上前拦在刘太后的车前奏道：“夫死从子，天经地义，太后母仪天下，不可以乱大法，贻笑后世，这样会遭来世人非议的。”
刘太后忙命停车，让赵祯的车驾先行，自己跟随在后。
从此以后，刘太后身边的人都畏惮鲁宗道，称呼他做鱼头（鲁字上头为鱼字）参政。
还有曹利用，他自恃是勋旧，平时气焰嚣张，刘太后对他也有所忌惮，同他说话时，称呼他侍中的官称，而不叫他的名字。
这时冯拯也因病离职，朝廷又召王钦若进京为相。王钦若的专长是装神弄鬼，刘太后不怎么信这一套，因此，王钦若虽然重新入相，并没有什么作为，两年后病逝。
赵祯对王曾说：“朕看王钦若这个人做事，就是一个奸邪之徒。”
王曾见这个没有长大的皇帝竟有如此眼力，高兴地说：“入木三分，皇上圣鉴啊！”
天圣六年（1028年），张知白、鲁宗道相继去世。刘太后敬两人是忠臣，亲临吊奠。张知白赐谥做文节，鲁宗道赐谥做简肃。宋史称刘太后为贤后，与这两件事有很大的关系。
张知白死后，曹利用举荐尚书左丞张士逊，入为同平章事。
3。王曾得罪了刘太后
曹利用有个侄儿叫曹汭，官居赵州兵马监押，平时仗着曹利用是朝中重臣，气焰嚣张，一次喝醉了酒，得意忘形，竟然身着黄色衣服，命人向他呼万岁。这可是谋逆之罪。
曹汭酒后称帝的事传到汴梁，立即在朝中掀起轩然大波，刘太后传谕，将曹汭锁拿进京，杖责而死。
内侍罗崇勋奏请太后，说曹汭是曹利用的侄儿，曹汭犯了谋逆之罪，曹利用罪责难逃。
刘太后立即命拘捕曹利用，召大臣议定对曹利用处罚。张士逊出班为曹利用辩护，说这件事是曹汭的不肖行为，与曹利用不相干。
刘太后听后非常不高兴，怒斥张士逊是因为感激曹利用的荐举之恩，有意包庇。
宰相王曾也站出来说话了，他赞成张士逊的意见，说这事与曹利用无涉，请太后明察，公平地审理这件案子。
刘太后奇怪地问：“你不是常说曹利用骄横无状吗？怎么又替他辩护呢？”
王曾奏对说，自己替曹利用辩护是就事论事。曹利用平时恃宠矜功，做事经常不按规矩办事，所以要奏请皇上，告诫他，使他知过改过。现在他的侄儿曹汭犯了谋逆罪，如果硬要将他牵连进来，说他也犯了谋逆之罪，自己实在是不敢苟同。如果真的这样，自己也成了借故行奸的小人。怎能逃得过太后和陛下的神明呢？
刘太后听了王曾的辩解，怒容顿减，夸赞王曾忠诚可嘉，但曹利用身为国家大臣，深受皇恩，曹汭犯了谋逆大罪，处曹利用一个治家不严的罪名，应该是恰当的。
王曾认为太后这个处理很公正。
于是，罢免曹利用枢密使，降为千牛卫将军，出知随州。张士逊也罢了职。
曹利用出京城之后，又因私贷官钱的罪案爆发，改判流放房州。曹利用气愤难当，走到襄阳驿，自缢而亡。
第二篇 守成之君 第37节：还政的呼声渐起
曹利用以澶州议和有功，而得到赵恒的恩宠，但他居功自傲，藐视宫中的太监，凡是皇上有所恩赐，他都一个人独享，在宫中与太监们结怨颇深，甚至连刘太后对他也有所忌惮，可见其气焰十分嚣张。虽然罪不致死，但遭此横祸也是咎由自取。
之后，朝廷命任吕夷简同平章事，夏竦、薛奎参知政事，姜遵、范雍、陈尧佐为枢密副使；王曾仍为宰相。
王曾以正色立朝，在丁谓、雷允恭大权在握的时候，他能巧妙地与之周旋，最终抓住机会，将两个奸佞逐出朝廷的中枢机构。
刘太后垂帘听政期间，他经常对太后的僭越行为进行规劝。
刘太后受册垂帘听政的时候，拟驾临大安殿，接受百官朝贺，王曾力言不可，说大安殿是皇上接受群臣朝拜的地方，刘太后不宜在那里接受百官朝贺。
刘太后做寿，又想在大安殿接受群臣拜贺，王曾再次谏止。刘太后虽然勉强采纳了王曾建议，再次将拜贺地点移到偏殿，但心里认为王曾不给她面子，隐存不满之意。
刘太后左右的亲戚想进宫谒见太后，王曾也是多方限制，弄得太后很不高兴，但又不好无故发作，只得再三隐忍。
天圣七年（1029年）六月间，雷雨交加，玉清昭应宫被雷火烧成一片瓦砾。
刘太后得报后，传旨把守宫的官吏统统抓起来送进了大狱。她流着泪对辅臣们说：“先帝尊天奉道，花了那么大的人力、物力和财力，才造成这一座宫殿，一夜之间，便被烧毁得只剩长生、崇寿两个小殿，如何对得住先帝的遗旨呢？”言下之意，欲重修玉清昭应宫。
枢密副使范雍对玉清昭应宫被雷击而毁不但毫不惋惜，反而说再放一把火，把剩下的两个小殿也一起烧掉。他说先朝造玉清昭应宫，耗尽了天下的财力，一夜之间，便被雷火化为灰烬，可见这是天意。如果因为还有两个小殿存在，又去进行维修，会耗费大量的人力、物力和财力，对百姓将是一个沉重的负担。
王曾、吕夷简也都支持范雍的奏议。
中丞王曙也奏：“玉清昭应宫的建筑，本来就不合经义，所以天来致警告。请太后把这地方废除了，并且罢撤这种祀事，以顺天变。”
右司谏范讽又奏说，玉清昭应宫被雷火所击，这是天灾，守宫的官吏没有责任，他们是无罪的，不应该将他们下狱查办。他建议对这些人宽大处理。
刘太后与赵祯听了，顿时感悟，下旨减轻守宫官吏的刑罚，罢除诸宫观使，二殿改为万寿观，不再投巨资维修。
按理说，玉清昭应宫的案子是结了。可是，刘太后竟迁怒于宰相王曾，说他对这件事处理不力，罢免了他的相职，令他出知青州。
此前，宋朝宰辅稍有微嫌，免职外调，多改任节度使，而王曾以首相罢知州事，这是很少见的。从这件事可以看出，刘太后对王曾抱有极大的成见。
4。还政的呼声渐起
天圣七年（1029年）冬至节，赵祯率百官到会庆殿给刘太后拜寿。当时，朝中大臣虽然都知道皇上像臣子一样给太后拜寿于理不合，但没有人敢提出异议。
秘阁校理范仲淹却大胆上书给垂帘听政的刘太后，说皇帝以九五之尊，不应该率群臣向太后行跪拜之礼祝寿，应由宰相代为拜寿即可。因事情已经过去，这件事就不了了之。
稍后不久，刘太后又与赵祯同御大安殿受群臣朝拜。范仲淹再次上疏谏诤，说天子奉亲于内宫，可以适用家人的礼节；但与百官同在一起，北面朝拜太后，有违祖制，有损主威。但事情仍然没有得到解决。
天圣八年（1030年）二月，范仲淹又上疏，请求刘太后归政于皇上。他在奏疏中说：
陛下拥扶圣躬，圣断大政，日月持久。今皇帝春秋已盛，睿哲贤圣，握乾纲而归坤纽，非黄裳之吉象也。岂若保庆寿于长乐，卷收大权，还上真主，以享天下之养！
刘太后看了范仲淹的奏疏后，没有作任何答复。
范仲淹做秘阁校理，是晏殊举荐的，晏殊得知范仲淹向太后上疏，请太后还政于皇上，大惊失色，连忙叫人找来范仲淹，责怪地说：“你怎么这等狂率？如果太后加罪，岂不累及举荐的人吗？”
范仲淹正色答道：“我范仲淹承蒙你举荐，总担心自己不称职，有辱你的名声，不想我忠直敢谏，竟然还得罪了你。”
晏殊听后，大感惭愧。
范仲淹见太后越礼，朝中没有人敢于直言，自己说了几句真话，不但得罪了太后，还得罪了举荐自己的人，觉得在朝中任职实在是憋气，便打报告请求外任。
刘太后似乎没有留他的意思，批准了他的请求，出判河中府。
范仲淹虽然去了河中府，但有一个人记住了他的名字，这个人就是赵祯。
翰林学士宋绶似乎没有受范仲淹上疏遭贬的影响，继续向太后上疏，请求归政于皇上，奏请除军国大事及宰相级别的大臣的人事变动由皇上禀请太后裁夺