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李贽《藏书》讲到秦始皇，他是被整的。
苏星的书，下册题目预告了，用红旗文章的题目。写资本主义部分，没有用最近材料，新华社内部参考反映的，仍讲泰罗制等等。垄断金融资本混合之后，对农业渗透等等，没有多少秘密，他们可能不知道。
评中华那本书的文章，想个办法，他们愿写，也不反对，自己出的书，自己批判可以。和他们谈谈，不要紧张。
“十批”中，主要是资产阶级观点束缚，不但有“人民本位”，也有阶级调和的。剥削阶级代表全民利益，得出这些结论，是资产阶级观点影响。在座的谁看过“十批”？研究方法受资产阶级观点影响，范文澜的中国通史，也有这方面的内容，书应该出，不出不行，二十四史都出，但旧观点不扫清不行，应搞清楚。“十批”说孔子把人当作人，已所不欲勿施于人。一个阶级上台，都是对另一个阶级推翻，打倒，讲专政，不是当作人。最文明的无产阶级把剥削者改造为自食其力的新人，劳动者，死不改悔的关起来，杀，多数改造为新人，把资产阶级的人改造为劳动的人。马克思主义认为，人的本质是社会关系的总和，抽象的人是不存在的，没有什么把人当人的事，这是受资产阶级观点影响。
上海文章对原文（十批中的观点）批了一些，可以这样讲，我们转载时都去掉了，不是说原来讲的不对。关于“仁”字，乌龟壳的材料没有用，其他材料足以说明问题。
书出得多，没有评论，很担心，要破除一下不敢评论的风气。九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。我过去就写过不少书评。
上海出了《王荆公年谱考略》，辩明伪“辩奸论”。上海重写前言。这个可写一篇短评，介绍一下，要同批尊儒反法结合起来，搞一组书评。写二十四史序言，每篇痛骂一通，然后讲资料可用，这种方式不一定好。历史教训，世界观可以分析，梁书范缜传，摘神灭论，反映唯物唯心，神灭不灭的斗争，梁武帝亲自组织围剿范缜。但序言未作分析。尚有歌谣。这种（写序言的）的办法不一定好。各国历史有没有？
每本书内容可以作分析。
书评可以组织，北京也出不少书。《王荆公年谱考略》可叫上海写一篇。
《十万个为什么》，讲自然辩证法，可以具体评，有影响的。书评搞一组，不一定下期。科教片，“半蓝花生”可以评。打破一下不敢评的空气。
电影，主席讲，为什么不演，可以演，可以批判。
有的开放 18 世纪小说，学生如饥似渴地看，老师又怕了。有的说离开大学看不到了，作笔记。不要抢，也不要骂，也有机会，不是千载难逢。无产阶级不看资产阶级的东西，如何批判它？
上海评《红楼梦》的文章自己发表可以，我未看，他们自定。
上海讲秦王朝复辟与反复辟斗争的文章，未讲到奴隶的作用，要补充。
《红楼梦》要好好研究一下，好好想想，下决心看一遍。俞平伯作批判资料。
评四本古典小说，李希凡有一篇文章。特别看看评《西游记》一篇如何？你们看看研究一下，下次开会交换意见。
经济抓什么题目？人大讲实的。
（林兆木汇报：讲为农业服务的工业）──可以的。不要写得太实。
讲进化论的文章，可不叫他们再改，我仔细看看，把达尔文原文引上他一两处，苏修很可能歪曲达尔文的东西，我也留心国外，没有这方面的材料，到北大图书馆去问问。
（科学史）这个栏目不断，地球史，物质史……抓住不放。
清华北大（关于秦始皇），资料未注出处。秦始皇颁布使黔首自实田的土地结会，是大的土地改革，从奴隶制土地制到封建私有。是否秦始皇本纪内的？只讲了几句，应展开。提出意见，请作者改。第二部分，前面的，人家说得多了，统一中国是重要的。
主席在庐山上说，什么几千年一个，中国有秦始皇统一中国，陈胜吴广揭竿而起，一直到民主革命鲁迅，这么多。驳斥林彪。
人家文章讲得多的，简单一点，土地制一段少的，可多讲。车同轨，书同文，也可讲，最后一部分改一下。
历代统治者沿用秦制，一面又骂秦始皇，为什么，未进一步讲清楚。（余征：讲了革新）林彪骂秦始皇，不是因为革新。被打倒的阶级，反对打倒他的新的阶级，就要骂秦始皇。中国历史没有资产阶级专政一段。搞革新的人曹操、王安石都肯定秦始皇。主席过去讲，斯大林三七开，秦始皇也三七开，功是主要的。尊儒反法，主要是反对专政这一点。狄更斯是英国批判现实主义作家，他的《双城记》，写法国革命仍骂一通，说残酷残酷。马克思说狄更斯超过许多作家。中国历代反动统治比残杀巴黎工人不知残酷多少倍。这不讲残酷。打倒封建阶级，打倒皇帝就不得了了。对巴黎公社就是血洗，资产阶级可以不管。秦始皇只不过坑四百多人，算什么？文章改出来，不马上用也没有关系。
美展可以看看。
样板戏提个题目，想一想。人家攻作品太少。慢慢会多起来，搞一个戏不容易。
国庆社论把十大路线、九大路线、基本路线的关系，解决了。
反潮流一文的针对性写得深刻一点，不要浮泛。中央办第二期学习班，主席讲，选一些在庐山会议上敢于批错误东西、敢于顶的工农同志，五号报到。我们的工人、农民、革命知识分子，要经过斗争考验，否则锻炼不出人。要求增加工资也算是“反潮流”？首先是阶级路线问题，不是个人问题，主席讲，个别事错了，在正确路线下也有，区别在能平反。讲司马迁报任少卿书。革命者要在阶级斗争中锻炼，反潮流指反修正主义潮流，不是反马克思主义潮流。要求写得深刻，当前问题要回答，为什么是马列主义的一条原则，不是马列主义者搞不成的，不讲马列主义不行、马列主义是在斗争中发展起来的。总理报告引恩格斯的话，主席也讲马克思主义是在同反马克思斗争中发展起来，作马克思主义者，也是这样，工人农民成长，和此有关系，讲马列主义一条原则。原来说可写，不易写好，深刻讲道理，不是表态文章。
找李庆霖写一篇，表现团结。他作了好事。主席讲，他的信可收进（中）小学教材。他不是党员。学习没有。
（机关房子等）和文化组分开，协作，整个一套分开，可以协作，不重复过去矛盾。
来信，条件成熟时可编材料，叫思想动态，送政治局，每月一两期。怕力量不够，看条件。编一期送我们看看。有用，肯定人家要看。来信组，加图书馆的人，看条件成熟可以搞。我们专门讲思想动向。
来稿一分为二。如不登文艺作品，这是肯定的。分析一下，通盘研究，分成几类。我们处理不能全同人民日报、解放军报一样来信提出问题，来稿有时也提出问题。我们不登文艺作品。我曾经想转载一篇作品，后来考虑一登了，都寄来作品也不得了。对某一本书，作品，有议论的来信来稿，要注意。
给郭老的信（历史分期问题），不处理了。郭老是对的。
大家抱热情态度给红旗写信，信任你，我们对群众要关心，但增加负担。通盘考虑一下，不被次要纠缠，主要的又不会漏掉。登记手续可以简化。当场看了就退掉一批，然后再分分。给人家一个原则，退的手续也一样，一分为二。马上有个力量的问题，增加人是可以的。这是消极的，积极的希望搞个内部情况，先只发编辑人员，出四、五期，才往外送。内部出，试办半年。这叫试刊，内部出五期，选一期往外发。他们（中办）信多，主席有时要选来信看。这是吃力的事，研究一下，消极、积极的都兼顾。把一把关，搞几个人，把初步的工作先做掉，同时兼将来搞情况的事。
批评监督一文未看，意见提了，带回去征求意见，再改。
安徽《评红楼梦》文章，请作者回去开座谈会，找知识分子、工农兵，征求意见，记录告诉我们。讲人命数字抽象一点，几十条。
来稿问题解决一下。
房子问题，防患未然，事先解决它。 80 姚文元对《红旗》杂志编辑组召集人谈批孔及传达主席指示
姚文元 1973。12。03
今年全国形势总的是比较好的。
谈一下，以后没有时间。
计划可以，一些问题讨论一下。
总结起来，吃力的稿件是路线方面，意识形态方面的问题，其他，妇女稿件，（和澳大利亚外宾）主席讲话讲了，不是开玩笑。意识形态方面较吃力，花工夫。
新民主主义论，批尊孔读经。有人不懂，说早就批过了，为什么还批？可结合五四以来几个阶段，加以说明。真正能批孔，用马克思主义批孔，是无产阶级。毛主席，鲁迅是彻底批孔的。资产阶级不可能批孔，几个回合就下去了，批过孔的，后来都尊孔。刘半农，发明“她”字，后来，嘲笑青年人，鲁迅说他是一条清溪水，较浅。钱玄同也如此。除从现实斗争来看要批孔之外，从历史看，批孔任务只有无产阶级才能完成。从上层建筑，文化领域，几个阶段，总结阶级斗争历史经验，社会主义革命，也打几个回合。这本书有背景，前面讲政治，未点名，但批王明，陈独秀，有一处还讲刘少奇，主席讲也是在两条路线斗争中产生的。可以写出来，这期或下期用。青海写，较困难，叫他写作风和路线的关系问题，主题明确。
（有人提自己试写）自己能写，好呀！我赞成，可试写。自写，政治式的，不要太长。肯定文化革命政治、经济、思想、文化方面的胜利。有人说批林整风是不是文化大革命？这也是文化大革命当中，有时可并列，也是在之中。如社会主义革命和文化大革命。和林彪斗争，最根本的问题是林彪改变基本路线，文化大革命是反对资产阶级和一切剥削阶级的政治大革命。以后主要危险仍是修正主义。世界存在帝修反，国内无产阶级与资产阶级的矛盾，分析一下。确有否定文化大革命的思想。批判矛头要指向刘、林和林彪反党集团的谬论，林彪否定文化大革命的谬论比较完整。可联系群众中某些错误思想。
前些时候流行谣言，首先是北京传，“扫清宇宙，请进尊神，老帅归位，小兵回营”。江西把小道消息在高级干部会上传达。主席改为“老帅带路，小兵提升”。江西检查了。
文章要回答为什么要批孔，简要归纳几句，不展开。要讲文化革命，路线，思想斗争。
中华书局书评反映还可以。书评经常搞，要成为风气。北大学报冯友兰自我批评，光明日报转载，欢迎，但有的人不作。
（讲文化领域斗争的文章）可以用学习《讲话》，也可不用学，评论也可以。主席其他文章内容可结合进去。
（反映请有的地方写稿困难）山西闹得凶，两派问题，请他们写困难。请他写，写了不一定都用。京、津、沪可多找。
河南辉县文章可以考虑。
清华北大“教育革命”文章文字粗糙，需要加工。
讲样板戏成就的文章，要回答“戏太少”的问题。搞出几个不容易，以前牛鬼蛇神都在台上，歌颂地主阶级，国民党。“少”，要努力，封建社会几千年也就是搞了那么多的作品。
我们转人民日报的一篇文章，改一处：孔子被捧为封建圣人有个过程，汉武帝罢百