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荒尾精的申请，使他如猪窝里的河马，一下子引起了陆军大臣山岩的注意。于是山岩召见他，问：而今青年有为之士，大都争往欧美留学，但你跟大家伙扭着劲来，要去中国，是何原因啊？
荒尾精回答：正因为大家都要去欧美，所以我才要去中国。我去中国干什么呢？嗯，对了，我去中国是为了施仁政，以图复兴亚细亚。
了不得，你个小破孩，居然敢施仁政。山岩大惊，就把他调入了参谋本部中国课。此后荒尾精官职虽然很小很小，但却因为敢于施仁政，引发了各级官员的关注。最重视他的，就是参谋次长川上操六。据说在当时，每当川上操六与高级军官说事时，只要荒尾精跑了来，川上操六就会立即中止会谈，单独接见荒尾精，听他掰扯啥叫施仁政。而当川上操六在与荒尾精瞎扯的时候，不管级别多高的军官，都得在门外候着，等闲扯完了再接见。
如此之高的期望与重视，让荒尾精非得干出点儿名堂来不可。偏巧这时候有两个人来找他，让他迅速跃升到思想家的高度。
头一个，是日本一个中学的校长、著名思想家佐佐友房。佐佐友房是专门来告诉荒尾精，如何成为一个思想家的。要成为思想家，单凭说施仁政，是不成的，你必须得把啥叫仁政，啥又不叫仁政，为啥要施仁政，施仁政有啥好处，不施仁政又有啥坏处，如何一个施仁政法，怎样一个顺序，最关键的是第一步，第一步从何处开始，如果第一步对了，大家就都会跟上来，你就成为了思想家。如果第一步错了，就不再有人理你，你就不是思想家，而是幻想家……
说完这番话，佐佐友房走了，而荒尾精则哭了。他终于发现，这个思想家不好当啊，尤其是佐佐友房说的第一步，这个第一步，到底应该如何做呢？
正不知所措，这时又来了一个人，叫今野岩夫。
不知道今野岩夫的日本人，数量比较少，因为此人是日本知名人物，世界级探险家。他曾经背着寿司和生鱼片，冒严寒穿越北海道，孤身探险西伯利亚，从西伯利亚转入蒙古，用脚走到印度，又走到波斯。然后他病倒在波斯，寿司和生鱼片也吃光了，眼看就要穷困潦倒而饿死。这时候波斯王听说了这个探险家，就赞助了他一笔钱，于是今野岩夫拿着钱，掉头往回走，回到日本后又来到中国，恰好刘永福的黑旗军正在招募士兵，要去打法国佬，今野岩夫报了名，上战场参加了许多场战役，无数次死里逃生，终成一代传奇人物。
今野岩夫的到来，让荒尾精如梦方醒，豁然开朗。要得，思想家原来并不难，要像佐佐友房那样思考，要像今野岩夫那样行动，这就是思想家了。
于是荒尾精来到中国，去上海找了一家专门出版畅销书的黑书商。这家不法书商的名字，就叫乐善堂，老板是日本人岸田吟香。
当岸田吟香出场的时候，我们就必须要提到一个非提不可的人：
美国好莱坞巨星：凯瑟琳·赫本。
【06。愿意把你的钱给我吗】
美国好莱坞巨星凯瑟琳·赫本，国色天香，演技非凡，饰演过许多知名角色，也是许多人心目中的偶像。
除此之外，好莱坞巨星凯瑟琳·赫本，与日本在中国密设的间谍网，关系匪浅。
这个……真的假的？好像年代不太挨边吧？
挨边，太挨边了。话说凯瑟琳·赫本有个爷爷，我们就叫他老赫本好啦，这个老赫本是美国长老会的传教士，宾夕法尼亚大学医学博士。有一天老赫本正在课堂上给学生们讲课，忽然间心血来潮，掐指一算，说：可不得了了，耶稣的圣光，虽然照耀着我们，可亚洲那边还是一片荒蛮地带啊，无数日本人沉陷于欲望的痛苦之中，得不到上帝的眷顾。他们也是上帝的羔羊啊，就是不小心投胎到了日本，主的荣耀不能忽视了他们，我要成为主的代牧者，前往日本传教，请你们祝福我吧，阿门。
于是老赫本就去了日本传教，一待就是33年。
老赫本发现，当时日本人脑子有点儿问题，看不太懂英文，于是他就琢磨着编本辞典出来，要编辞典，就得找个精通日英两国文字的人来帮忙。这一找，就从妓院里找来个提茶壶的龟公。
龟公是中国文化中特有的称呼，意指在妓院中伺候嫖客的服务生。不论在日本还是在中国，这都属于一个低贱的职业。现在我们经常说，职业没有高低贵贱之分，那都是说给别人听的。一旦你碰上一个龟公，你马上就不这么说了。
不过话又说回来，日本连妓院的龟公，都精通英语，这素质未免也太高了吧？
情况是这个样子的，此龟公非普通龟公，他本是日本罕见的天才人物，幼攻汉学，就是学中国的国学。长大了后攻兰学，兰学就是西方的科学思想，因为是从荷兰传入的，故称兰学。所以这个龟公，少年时就已经成为了日本有名的学人，自号银次，岸田吟香就是他的名字。
岸田吟香一度大名鼎鼎，与日本名人西乡隆盛结为好友。但结为好友也没用，因为岸田的名气太大，惹来了幕府的憎恨，于是大批量刺客排着队出来，到处寻找岸田吟香，要杀了他。
岸田吟香无奈，只好逃入妓院，权做龟公隐藏身份。
这正是，大隐隐于朝，让你找不着。小隐隐于野，找到你吐血。岸田吟香虽然躲在妓院中，却一直想琢磨个更适宜他躲藏的地方，老赫本要编辞典的消息传出，他就立即登门，双方一对话，老赫本大喜，就留岸田吟香在身边。
未过多久，老赫本吃惊地发现这边还有一个中国，人口超级多，于是就带着岸田吟香，漂洋过海而来，一边继续编辞典，一边传教。忽一日他心血来潮，掐指一算，说：可不得了了，我得赶紧回美国，快点儿生个漂亮孙女，将来好让她去好莱坞当大明星。
可你不能说走就走啊，你走了，把个岸田吟香撇在中国，又算怎么回事？
这事儿咋个解决呢？老赫本灵机一动，计上心来，他从兜里掏出一个小药瓶，对岸田吟香说：岸田啊，这只药瓶里装的，是我发明的一种新产品，名字叫眼药水。我要回美国了，眼药水就送给你了。
这是什么怪东西啊？能不能喝啊？岸田吟香郁闷地收下了眼药水。
当时世界上还没有眼药水这么一说，岸田吟香得到这件怪东西，摆货摊上一卖，大受欢迎，于是他就迅速发了财。
发财之后，岸田吟香就成立了一家书店，号乐善堂。继续售卖眼药水，同时还大做慈善事业，以期扩大日本在中国的影响。
这时候荒尾精背着一口袋生鱼片来了，见到岸田吟香，说：我要像佐佐友房那样思考，像今野岩夫那样行动，但要做到这一点，首先就必须像你岸田吟香这样有钱。可我不想再成为岸田吟香，日本也不需要这么多岸田吟香，你愿意把你赚来的钱，给我吗？
给你是不可能的，岸田吟香说，但如果你的项目很有商业前景的话，我愿意投资。
于是岸田吟香资助荒尾精，在汉口开办了乐善堂分公司。这个新的乐善堂，也卖书本，也卖眼药水，但这只是个幌子。汉口乐善堂，实为盘踞于华中地区的日本间谍核心机构，甚至培养出了如僧谍藤岛武彦这样的传奇人物。
【07。远离六种人】
荒尾精创间谍机构汉口乐善堂，机构设置非常简单，除了他本人出任堂长之外，只有三个部门，财务口、外勤口和内勤口。
财务口就是负责财政收支。外勤口则挑选精干的行动型人才，放出去四处乱跑。内勤口则下大工夫研究外勤人员提交的报告，要依据这些材料，对中国做出精准分析。
日本人在研究中国人，那么他们的研究结果，是不是准确呢？
乐善堂间谍宗方小太郎，曾向日本当局提交了一份报告，报告中称：
中国十八行省中，富于战斗力，挈实勇敢，真可用者，以湖南为第一。其次为河南，再次为福建、广东。现湖南恰如立于治外之域，政府之命令往往不能实行，政府亦不能相强，俨然形成一国。
报告中，宗方小太郎声称：今后主宰爱新觉罗命运的，必为湖南人。
时过百年，再来看看日本人的报告，分析得是不是很精确？
在乐善堂秘密文件中，荒尾精将中国最优秀的人才，分为君子六等，豪杰八种，先期接纳，以图大事。
先说君子六等：
君子第一等：有志于救全地球者。
君子第二等：有志于振兴东亚者。
君子第三等：有志于改良国政以救本国者。
君子第四等：有志于鼓励子弟而欲明道与后世者。
君子第五等：有志于立朝治国者。
君子第六等：洁身以待时机者。
看看这个分类，你还能说这厮不是思想家吗？中国人久有君子小人之说，但何为君子，何为小人，君子有几种，小人又分几类，这事儿从没人正经地研究过。而荒尾精研究了，这个研究就是思想。
在荒尾精看来，除了君子六等，尚有豪杰八种。哪八种？
豪杰第一种：企图颠覆政府者。
豪杰第二种：企图起兵割据一方者。
豪杰第三种：对于欧美在国内的跋扈，深抱不满，而欲逐之国外者。
豪杰第四种：企图仿效西洋利器者。
豪杰第五种：有志于振兴工业者。
豪杰第六种：有志于振兴军备者。
豪杰第七种：商业巨子。
豪杰第八种：提倡振兴农业者。
荒尾精很清楚，除了君子，除了豪杰，还有些不靠谱没品位的小人，这些人成事没任何能力，败事的本领却是一等一，一定要离得远远的，离得越远越好。
什么类型的人，你需要离开远一点儿呢？
荒尾精曰：品行不足为人仪表，智不足以分嫌疑，信不足以使人守约，廉不足以分财，见危而图苟免，见利而图苟得者。
细说一下这六类人，荒尾精的分析，不唯是为日本人准备的，每个中国人更应该仔细揣摩。你自己不研究自己，活在世上浑浑噩噩不明所以，铁定是天天遭遇到不幸的事儿，活得硬是痛苦。
只有把这六种人研究明白了，不做此六种小人，远离这六种小人，如此你才能提升自己生活幸福指数，不至于天天落进小人堆里，遭人暗算而痛不欲生。
品行不足为人仪表：是说有这样一种人，他们没有自我尊严意识，拿自己当地痞无赖，根本不在意自己是否有个像样的社会形象。这种人务必远离，因为他们的道德根本没有底线，坑害你时也没有丝毫内疚。
智不足以分嫌疑：是说有些人，脑子就像块生了锈的铁疙瘩，从来不看书，从来不思考，不管多么明白的事儿，让他跑来一搅和，所有人立即都糊涂了。总之，凡是对抽象思维缺乏敏感点的人，都是靠不住的。
信不足以使人守约：是说有些人张嘴就撒谎，让他说句实话，比要了他老命还难。因这种人的脑子处于极度混乱之中，根本厘不清谎言与事实之间的区别，沾上这种人，麻烦大大的有。
廉不足以分财：是指这样一种人，他的就是他的，你的还是他的，占便宜少了，就感觉到自己吃了大亏，痛苦得直欲一头撞死。惹上这种人，后患无穷。
见危而图苟免，见利而图苟得者。这两种人，其实是同一种，特点就是遇到麻烦或危险，他们立�