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当年，尼布甲尼撒除了军事上的辉煌胜利，还曾重修巴比伦城，并在城墙上刻下他的一段语录：“我，尼布甲尼撒，热爱建设甚于热爱战争。武神命我修建此城，巴比伦的后人将缅怀我的功绩。”萨达姆当政后，也立即拨出巨款重修巴比伦城，同样在城墙上刻下了一段颂扬他自己的话：“这些围墙在伊拉克共和国总统萨达姆·侯赛因执政时期重建，巴比伦城不会湮没无闻，千秋万代，岁月作证。”但可惜，对于尼布甲尼撒说的“热爱建设甚于热爱战争”这句名言，萨达姆却并没有认真理解和消化吸收。萨达姆十分崇拜的阿拉伯民族英雄萨拉丁，也出生在提克里特，是他的老乡。萨拉丁曾率领阿拉伯联军转战中东，在抗击欧洲十字军东征的战斗中取得辉煌胜利，在埃及开创了阿尤布王朝，并将叙利亚、美索不达米亚北部、也门、巴勒斯坦等国家和地区统一在他的旗帜下。萨拉丁不仅敢于在必要时采取军事手段达到目的，而且十分注重通过外交手腕解决问题。又可惜，萨达姆对萨拉丁的精神遗产同样未能全面继承。
萨达姆的雄心和悲剧（2）
萨达姆有雄心、有抱负，但他的远见、韬略、计谋，以及他与强大对手艰苦周旋的持久耐心和耐力等，都远未达到他心目中仰慕的历史英雄的高度。
对于如何继承历史遗产，有一个问题萨达姆似乎一直没有弄得十分明白：伊拉克的辉煌历史，对他来说虽然是一笔雄厚的资本，但并不是一笔可供他随意购物付账的现款。他好像一位背着沉重包袱赶路的商人，一路上急需开销现钱，虽然包袱里有的是沉甸甸的金块，却没有人肯为他兑现，使他处处受窘。换句话说，萨达姆对伊拉克的历史辉煌念念不能忘怀，而对伊拉克在当今世界上的低下地位则耿耿于怀。他太想出人头。4。 073 地了，愈受窘、愈不甘，于是跺脚耍狠，要来几手硬的给全世界瞧瞧。他曾经公开表示过，他并不在乎人们今天说他些什么，而在于500年后人们将如何评价他。他这席话，“经典”地表达了萨达姆的雄心。
萨达姆企图靠他的强横逞能创造历史。他好比挑着一副一头重、一头轻的担子，斜着横着要走他的称雄之路。一只篮子里放的是伊拉克的辉煌历史，分量很重；另一只篮子里准备放进五百年以后的自己，刚上路时它还是空的，必须一边走路一边往里捡石头，慢慢增加它的重量。他心里想的是，什么时候两只篮子里的重量平衡了，他就大功告成了。可是，萨达姆也不好好想一想，在当今世界上，哪里能轮到他来斜着横着走称雄之路？他悍然出兵侵占科威特，自以为捡到了一块分量不轻的好石头，可是还没有等他把这块石头放进篮子里，就被老美狠狠一脚踹在屁股上，跌了个大跟斗，偷鸡不着蚀把米，吃的亏大了。
说到底，萨达姆未能迈过如何继承历史遗产这道坎。对一个国家、一个民族而言，祖先创造的辉煌文明，是一种永恒的历史能源，它永远会对子孙后代产生强大的激励作用。它是一根历史标杆，一代又一代地标示着本民族后辈所达到的历史高度。衰落愈久，落差愈大，这种激励作用则愈加强烈。可是，如何开发利用这种强大的历史能源，也像开发利用水、火、煤、油、核等等各种能源一样，需要掌握一整套复杂的控制技术。开发出来的能量一旦失去控制，便会引发决堤、失火、爆炸、触电、核辐射等等灾难，后果不堪设想。开发历史能源的一项“关键技术”，就是如何使历史遗产与当今时势相契合。对本民族的历史辉煌恋之愈深，对当今世界时务识之愈透，随世而变、应时而动，则复兴伟业成功之可能性愈大。反之，纵有经天纬地之志，若无洞察时势之明，一意孤行、逆时而动，定然处处碰壁，头破血流。历史辉煌可以激励一位民族之子立下雄心，但立下雄心，至多是获得了一份祖传遗产的合法继承权而已，它并不等于复兴大业便可就此告成。纵观古今，普天之下，未见食古不化、逆时而动者可以造福于民族的。
大凡一个衰落的豪门，后辈中可能会出现四种不同类型的人物。第一种是低眉下眼、勾头缩颈之辈，浑浑噩噩过日子，对祖上的辉煌淡漠之至，毫无复兴祖业的雄心可言。第二种是海阔天空、不重实务之辈，空悲切、长浩叹，说祖业辉煌滔滔不绝，干创业实绩一事无成。
第三种是雄心可嘉、志大无当之辈，虽是豪情满怀、敢作敢当，却脱离实际、冒险蛮干，到头来鸡飞蛋打，呜呼哀哉。第四种是高瞻远瞩、坚韧不拔之辈，壮志在胸、远见在目、时势在握，纵横腾挪又脚踏实地，则伟业可图。萨达姆大概属于第三种类型。伊拉克衰落太久了，萨达姆太想出人头地了，他魂牵梦绕着美索不达米亚、巴比伦、阿拉伯帝国的历史辉煌，念念不忘阿拉伯帝国的复兴，孤注一掷，急欲谋取中东霸主地位。他无洞悉当今时势之明，徒有“隔世雄心”，冒险盲动，怎能不败？大败，惨败，完败！ 三 再说萨达姆的铁腕。
回首20世纪，新独立的国家陷入长期动乱的不在少数，有的一心搞民主越搞越乱套，有的决心治乱又苦无良策。故长期动乱的国家走向铁腕治国，似乎也是这些国家历史发展的另一段必经之路。对于萨达姆的铁腕治国，似可作“五五开”观之，他是成于斯、败于斯。
翻一翻伊拉克的历史，怎一个“乱”字了得。自从阿拉伯帝国分崩离析之后，伊拉克历史从此辉煌不再，先是外乱，后是内乱。从11世纪中叶开始，突厥人来了，蒙古人来了，波斯人来了，土耳其人来了。在土耳其奥斯曼帝国瓦解过程中，西方殖民主义势力又纷纷进入伊拉克，葡萄牙人来了，英国人来了，法国人来了，德国人来了。一战后，伊拉克沦为英国的委任统治地。1921年伊拉克爆发反英大起义，经十余年奋斗，才从英国人手中先后争得半独立、独立地位。可是，由于复杂的历史背景，严重的贫穷落后，伊拉克国内各种矛盾错综复杂，社会弊端丛生，百疾并发、治无良医、疗无良药，陷入。6。 075 了长期动荡的内乱局面。不是一般的乱，乱得国无宁日，惊心动魄。从1921年至1950年，30年间更换了45届内阁，平均七个半月更换一次。从1936年至1941年，5年间发生了7次军事政变或军人干政。从1958年至1968年，10年间又发生了10多次政变或未遂政变。历次政变头目之间互相残杀，血溅高楼、尸滚大街，血腥恐怖气氛长期弥漫。自伊拉克1921年名义上获得独立至1968年复兴社会党上台执政，伊拉克经历了将近半个世纪的内乱动荡，国家发展、民族振兴无从谈起。伊拉克独立后的风雨历程表明，它在呼唤一位强有力的铁腕人物出现，首先要将这个散乱不堪的国家整合成形，然后才谈得上经济发展、社会进步、民族振兴。从某种意义上说，伊拉克几十年混乱不堪的时势造就了萨达姆这位“英雄”，他的出现倒也算得上是应运而生。
萨达姆的雄心和悲剧（3）
萨达姆一脚踏进政治，一亮相就是一位铁血人物。1957年，刚满20岁的萨达姆在伊拉克国内反西方、反费萨尔王朝的风潮中加入复兴社会党。不久，因涉嫌参与刺杀活动被捕入狱，后获释。1958年，军方背景的卡赛姆在复兴社会党支持下政变上台，推翻费萨尔王朝，废除君主制，成立伊拉克共和国。但是，站在反西方、反费萨尔王朝斗争第一线的复兴社会党未能分得政变果实。1959年10月，复兴社会党成立五人暗杀小组，决心搞掉卡赛姆。萨达姆是五人暗杀小组成员之一，行刺未遂，萨达姆左腿中弹，他用匕首挑出子弹，在寒冷的夜晚游过底格里斯河，逃出巴格达，辗转逃到叙利亚，逃到开罗，遭通缉，被缺席判死刑。1963年2月，复兴社会党再次联合军方力量发动政变，终于将卡赛姆杀掉。但不久，政变上台的军方新总统阿里夫又将复兴社会党排挤出政府。五年后，复兴社会党又一次联合军方力量发动政变，一举夺取政权。政变总指挥贝克尔当上了总统，萨达姆在政变中带领坦克攻进总统府，成为党内二把手，辅佐贝克尔执政11年，为伊拉克的发展打下了一定基础。1979年7月16日，贝克尔隐退，将权力交给了萨达姆。
萨达姆大权一到手，立刻亮出他的铁血手腕。他当政第二天，立刻宣布查获了一个党内高层间谍集团，他们是“革命指挥委员会”21名委员中的五个人。很显然，他决心从身边除掉这五名异己力量，首先要在复兴社会党最高领导机构内树立自己的绝对权威。他指定另外七名委员成立特别法庭，对这五名“间谍”及其牵连者进行审判，共有22人被判处死刑，33人被判处15年以下徒刑。对这22名死刑犯，他让复兴社会党各个地区分支机构的代表来执行。接着，又在全国反间谍、搞清洗，发展秘密警察，实行严密监控。萨达姆这叫“一刀见血”，慑服了全党、威服了全国。区区一个复兴社会党，小小一个伊拉克，还有什么是他萨达姆摆不平的吗？没有了，全被他摆平了。
多灾多难的伊拉克，人民久乱思治啊。过去几十年太乱了，现在好了，新总统萨达姆又强硬又果断，服了。当然，服的当中也不一样，有的是心服，有的是口服，有的是诚服，有的是臣服。有没有不服的呢？有啊。其他政治派别不服，库尔德人不服，什叶派穆斯林不服，还有其他一些政敌不服。他们不服，萨达姆不怕，一个字：杀。萨达姆不怕，对手却怕了，心里不服，嘴上也得“服”了，这叫压服。不管怎么说吧，总之是服了萨达姆了。
平心而论，萨达姆执政23年，并不是一无是处。他的铁腕治国，对久乱不治的伊拉克是发挥了历史作用的，这是一帖治乱的虎狼药，下药猛、见效快。错综复杂的社会矛盾被强制性整合，纷纭杂乱的国民意志被强制性统一。于是，国家意志形成了，萨达姆可以做些事情了。他的国内纲领是权力、强大、社会主义。他首先要确立“建立在政治、经济、社会、军事结构上的权力”，而且是绝对权力，目标是“建设一个强大的伊拉克”。萨达姆搞的“社会主义”怪怪的，他搞的是严厉镇压伊拉克共产党的“社会主义”，是“阿拉伯民族社会主义”，是“萨达姆式的社会主义”。他充分利用伊拉克丰富的石油资源，大打石油经济牌，以此带动国民经济全面发展，曾经取得过惊人效果。萨达姆统治时期，开创了伊拉克独立以来的昌盛局面。至上个世纪80年代末，伊拉克全国人口已由。8。 077 1932年的330万猛增到1600万 ① ，国民收入达到人均2000美元，由中东最贫穷的国家一跃成为中等富裕国家。国家大幅度提高国民福利，小学实行义务教育、中学大学免费、全面扫盲，免费医疗，粮价补贴，取消低收入者所得税，人民生活得到显著改善。
萨达姆铁腕治国取得“成功”之时，也恰恰是他酿成最终悲剧结局的开始。他走向悲剧的几个主要标志是：第一，他的专制强权、高压政策，同他统治下出现的稳定发展产生相互作用，使伊拉克举国上下形成了对他的狂热崇拜。第二，他被自己的“成功”所陶醉，自我膨胀到极点，专制独裁到极点。第三，他的专制独裁又同举国上下对