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在热河省会的承德，由于敌寇对商业的绝对统治，已变成一座非常冷落的城市。敌人说：“物资节约了！”于是连饭馆都找不到了，在承德街上买不到肉。来往的只有—些穿黄衣裳的人（敌伪军政人员），穿便衣的很少见到。坐火车路过一些城镇也看不见什么买卖。热河中部建平县一个小商人告诉记者：我们一村300多户，只有十几人做小买卖，不能明着做，卖布卖线比做贼还难，白天都得把布带到高粱地里蹲着。也没有新布，只能倒点估衣。到奉天去买估衣，黑夜里走，三宿才回来，一路就怕遇见狗腿汉奸，遇到就被没收。所以在热河，有钱人穿的也是破衣服，穷人不少赤身光膀子的。十七八岁的大姑娘，都得不到一件稍微完整的裤子来遮住她的身体。有许多穷苦的人家，一家七八口人，只有1条裤子，谁出门谁就穿着它；在家里就用被子或麻袋围着。一些富有的人家，留着明堂瓦房都不敢住，只好住破家烂屋，避免敌人注意。但是敌人不会轻易的放过他们。敌人把火车站“卖”给地主，把赤峰北的大桥“卖”给地主，把承德街上日寇的“忠灵塔”也“卖”给了商家（据说“卖”了170余万元），伪警察署、县公署、分出［驻］所、兵营、学校，一切公物，都“卖”给热河的老百姓。老百姓自然是不得拒绝的，有的是有钱人出钱，有的是无钱人公摊。伪寇简直是想尽一切办法来吸老百姓身上的血！
所以当地的年轻人气愤地说：“咱一辈子算白混了，咱们一记事儿日本就来，吃没吃好，穿没穿好，挑国兵，当劳工，不能有出头的日子了，伪满洲国成立一天，我就是个黑人！”年老的人也含泪地摇摇头，双手抱着胸脯说：“我们人民的心，已经痛苦成铁疙疸，扒也扒不开了！”所以靠近我抗日根据地的地区，人民都想尽一切办法，逃出敌伪重重的监视，来到我根据地安家。据记者所知，逃到我赤城三区的有10户，逃到我延庆十区的有30户，在延庆二区就有40多个青年，因为不愿归“围子”而参加了我游击队的。热河沦亡已经14［13］年了，这14［13］年来，热河人民惟一的安慰者，恐怕也只有八路军和抗日民主政府的工作人员了。八路军是最了解与最关心热河的同胞，在独石口、古北口、喜峰口、冷口，长城各要口上，作了不知多少次的战。我8月初到长城边采访的时候，我们的部队已经进到热河中部围场一带作战。八路军和抗日民主政府的工作人员，为了援助热河的同胞，曾经从辽［遥］远的冀东根据地里，募集了寒衣，给他们送去，募集了小米，去接济他们。曾经在这最残酷地带，坚持了5年的苦战。我们不少的勇敢的战士光荣地牺牲了。据记者所知，只热西某团1个团，5年来牺牲团长以下官兵600多，而为了开辟丰宁一县的抗日工作，我们就牺牲了县区干部200多名！从这牺牲的数目字里，就可知道这里和敌人是进行了多么残酷的（搏）斗；同时也可以看出，我们八路军和民主政府，是如何的为解放热河人民而不惜任何的牺牲！
现在热河全境解放了！敌寇汉奸留给热河人民心头的遗恨，虽然还深重地压在人民的心间。但是年老的人已经张开双手，摸着八路军战士的肩腰说：“想不到，我心上的疙疸，却被你们扒开了！谁把我们这铁疙疸扒开，我们就会永远心向谁！”
第一部分：热河的血泪仓夷—“无人区”人圈（1）…（图）
“人圈”的来历
从1941年伪满洲国康德8年开始，敌人为了“明朗热河”，为了防止八路军的积极活动，实行毒辣的集家并村政策，把山沟里和小村庄的老百姓，都强迫搬到公路两边，使所有的村庄都安置在公路控制之下，一旦有事，就可以用最快的速度调来大兵“确保治安”。
敌人把这并起来的村庄称为部落，老百姓却叫它“围子”“人圈”。——是的，牛住的叫牛圈，猪住的叫猪圈，被当做牛马一样看待的奴隶们住的难道不是“人圈”吗？
在“部落区”以外，凡是八路军到过活动过的地方，都造成“无人区”。敌人称为“无住地带”。在那儿不许老百姓居住，不许种庄稼，见房子就烧，见人就杀，见庄稼就砍，要使八路军没法安顿。所谓伪满洲国“国境线”长城一带，长500里，宽20多里到50多里的地面，都属于“无住地带”。在敌人的地图上是用沙漠一样的符号来标明的。
现在让我们看看“人圈”是怎样修起来的吧！
这是滦平县边境的一个叫红果寺的“人圈”，它完全是在白地上建起的。为了它，5个村庄，几百间房屋成了废墟，……为了它，12 000个劳动力浪费掉了。
那年秋天，庄稼快成熟的时候，黄澄澄的谷子穗，垂着它沉重的头，高粱红得发紫，棒子也绽裂开来。庄稼人正忙着准备收秋，忽然狗腿子特务、警察传下了一道命令：凡是15岁以上50岁以下的居民，不论男女，第二天一早集合，去修部落。
这像一盆凉水，浇得人凉了半截，眼看着庄稼丢在地里，眼看着一年的希望就此落空，怎么不难过。可是，特务的鞭子，警察的枪刺，没有道理可讲。庄稼人只得带着铁锅、扁担、筐子、带着一肚子委屈去了。一路上，人们哭的哭，号的号，孩子冻得嗷嗷叫。
“人圈”的范围经已经划定了，这儿原有的一片庄稼，赶不及收起，都被踩烂，挖的挖掉，有的扔在一边，让牲口吃着。人们看着像踩自己的庄稼一样难受。在警察监工的皮鞭和斥骂之下，百多个男女老少，忙得支应不及，搬石头的搬石头，挖泥土的挖泥土，打墙的打墙，没有一双手空闲一分钟，没有一张嘴敢随便讲一句话，要不然，一巴掌就打上脸来，一皮靴就踢到屁股上来。
快到50岁的陈淮南，因为他年老身体衰弱，支工迟慢，不就被警察拉出去，罚在石头上跪了半天吗？警察还提高嗓子，学着日本腔，以一儆百地教训：“你的调皮，不好好地办事！”
还有些人由于别的原因挨揍，比如做工时用手抹一下冻得挂下来的鼻涕；比如规定妇女每人一天交50块土坯，不曾够数；比如监工警察在你家吃饭有了大米白面却没有鸡肉；比如被看中的妇女没有懂得更多的顺从……
直到天黑，好容易放回了家，已经够累的了，妇女还得忙着做饭、喂猪。大家把肚子塞饱，再赶快摸黑下地抢着收割，要不然，就没有时间料理庄稼，下年没有吃的了。
人们实在支持不住，腰疼得挺不起来的时候，才躺在炕上休息，但一会儿天又发白，催命的哨子就吹开了。白天工作着，眼皮常常合拢来，如果被警察看见，又是一顿好揍。
就这样，没日没夜地操劳着，折磨着，化了两个多月的功夫，“人圈”算是修成了。
看吧！四四方方四道围墙，那是由远方搬来一块块石垒成，是用几百人的血汗和眼泪抹成的。墙厚三四尺，高一丈七八尺，顶上插着一排尖利刺手的酸枣枝。墙上每隔两丈留1个枪眼，墙里垒着站台，好叫老百姓日夜去守望，围墙的四角上，各有1个炮楼，坚固圆形的墙上密密麻麻的枪眼，窥视着远方。
“人圈”有两个门，刚好1辆卡车通过，大门的上面有守望的岗楼，形式是长方的，一样开有许多枪眼，大门前写着：
“××部落”，两边是：“建设部落，自兴乡土”，或是“王道乐土”之类的标语。
“人圈”围起来了，但是里面还是空空的，这时特务、警察又到各村去传达第二道命令：限本月底以前，所有居民都得离开原来的村庄，搬进部落居住，谁不去烧谁的房子，决不宽容。
于是家家户户起了一片哭声，一片叹息！
别了，你辛勤开恳［垦］的土地，亲手建造的房屋。虽然这儿每一样东西都非常熟悉。这儿寄存着一切希望和梦想，现在却不得不被迫离开了。房子拆毁，只留下几堵残破的墙壁；土地荒芜起来，树木被砍伐，什么都破坏了，什么都毁灭了，敌人却偏偏说得好听，“建设部落”。
成群的人忍着气往“人圈”里搬，男子们扛着柱子，担着筐子、锅子，女人们抱着鸡雏，抱着烂席片，孩子们带着寒冷和啼唤。
部落里的房子，那所谓新的“家”，还不曾盖起，睡觉吃饭是最要紧的，那就首先搭起炕来再说。但新土炕是湿的，烧着劈柴，不时蒸发出白色的水汽。夜晚，寒风瑟瑟地吹来。几家子挤在一个炕上，还像浸在水里一样寒冷。因为这个家没有打墙，还没有来得及盖屋顶，又没有被子等任何挡寒风的东西，有时下起雨来，飘起雪来，就只得挺挺地淋着。
慢慢地等柱子竖起，把墙打起，屋顶上胡乱盖一层草，就算是家了。可是冬天土冻，没法抹墙，直到第二年春天，也许支差多，地里忙，心里又不愿长住这个家，那么房就不知那天才盖好了。
现在家“集”来了，让我们做一番巡礼吧！
房子像鸽子笼一样紧挤着，那么凌乱，那么肮脏，人和猪和鸡挤在一起。因为没有院子，没有空地，到处是粪便和垃圾，是恶心的臭气。炕上是臭虫，身上是虱子，墙上是这些小动物的血印子。在这儿，繁荣的不是人，是细菌。这不是人的家，是疾病、瘟疫和死亡的家——这就是“人圈”。
第一部分：热河的血泪仓夷—“无人区”人圈（2）
在人民中间暗暗流传着一支歌：
……
四围修据点，外边围子圈，
邻近老百姓，一齐往里搬，
百姓无住处，四围搭草铺。
七家子八家子住在一个屋，
屋子也不大，住也住不下，
外边下小雨，屋里摸蛤蟆。
名目繁多的罪犯
老百姓搬进“人圈”以后，接着来的是血腥的大检举。
天还没有亮，成行的汽车，成队的宪兵，就把“人圈”密不通风地围住了。他们带着各种毒辣的刑具，各种该死的罪名：“通匪”“济匪”“窝匪”，这是所谓“国事犯”的重罪。
一声哨子吹起，无论你在做什么，都立刻放下，赶去集合。枪尖把男女老少团团围住，然后指名点出，要你招供你是“通八路”，逼你说出八路军在哪里，逼你咬出旁人。不招的话，等着你的是各种刑罚。起先是打，鞭子、棍子、劈柴，拿到什么是什么。其次是灌煤油或辣椒水。第三回把烧得滚烫的开水往身上浇，第四回，把木炭火烧红的铁筷子烙。第五回呢！忽然传你吃起烧饼来，声调也缓和了，劝诱你，要你说出。好家伙，你硬不说，那么最后是枪崩。自然，这次序并无一定，更不包括所有的刑罚，这只是一个名叫徐凤早的青年人所看到过的某一回事实经过而已。
牺牲在大检举里的老百姓太多了，随便举出个数目字吧！前年秋天，宽城一天杀七八十；李庄子被抓去了80多，杀了55名；彭庄子一气杀了6个；山嘴子一下抓走五六十。老百姓一提起来都汗毛直竖，说：“可了不得，汽车三天两天来，一起早谁也跑不出去，圈住了人，也不问青红皂白，拉出去就是毒刑拷打�