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二十年的功夫，策妄阿喇布坦终于走上了他叔叔的老路，休养生息日渐强盛，于是先则骚扰近地，逐渐犯境，有了公然反对朝廷的迹象了。
策妄阿喇布坦垂涎西藏久矣，尤其是拉萨西藏在清朝的时候分为四部，康、前藏、后藏、阿里。其中康早就改土归流，称为西藏，前藏在西藏的东部；后藏在中央；西面就是阿里。
拉萨是前藏的首邑，也是西藏最好的一个地方。号称是极乐世界。没有到过这里的，怎么也不能相信，在这样塞北之地，竟有不亚于江南的胜地：四山环抱，一水中流，温暖宜人，放眼望去满目青葱，一片良田。到了春夏之交，桃花吐蕊，柳眼舒青
拉萨本来是喇嘛坐床之地，不过这时候掌握实权的是一个酋长，称号叫拉萨汗，住在布达拉宫里，管着两万多喇嘛。
拉萨汗也算是个英雄人物，不过年纪大了，宏图壮志都消磨在酒杯中，已去死不远，因而启发了策妄阿喇布坦觊觎之心。
他命他手下的一个大将叫策零敦多布的，在康熙五十五年带领六千精兵，徒步过天山南麓，绕行大戈壁，经出美玉的和田，迤逦向东，昼伏夜行了整整一年的时间，才到达西藏边界
借着又翻过昆仑山，向东南方向走，从腾格里海湖畔突然攻入拉萨。
策零敦多布带人杀入布达拉宫，杀了拉萨汗，俘虏了他的家族，把各大寺庙的宝贝搜刮一空，送到伊犁，和班禅也都被拘禁了。
警报到京，朝廷自然要处理，不过这时候一来皇帝年岁已大，病体侵寻，再也不复二十年前之勇；二来也有心让皇十四子代父完成一场三番亲征，未尽全功的大勋业，便把这件事拖了下来。
雍正得位的秘闻是清史之中第一大疑案，认为他得位不正是一派有一个很有力的论点就是，康熙五十七年，皇帝以抚远大将军相授，更准胤祯使用正黄旗纛——这种代表天子亲征的仪节——而暗示圣心早有默定，天命已归（这本书是小说，不是正史考究文字，读者不必为此事争论）
十四皇子胤祯移兵到西宁，先做整军的准备，然后传谕各部的台吉，会议进兵西藏，并护送第六世喇嘛入藏。
第六世喇嘛有真假两个。原来，五世大权旁落，圆寂之后朝廷竟然不知道，由一个奸人假借的名号执掌政权，十五年后，朝廷诘问，才随便找了个人充数——闹出一场很荒唐的笑话。
这个假由拉萨汗押送京师，死在了半路上，于是拉萨汗又立了一个叫阿旺伊什嘉穆措的人为，仍旧称为六世——当然，也仍然是假。这个假在策零敦多布奇袭拉萨的时候，被幽禁在扎克布里庙里。
当时在西康有个叫里塘的地方，有个人叫诺姆达尔扎，他有个儿子叫罗布藏葛勒藏嘉穆措，生得灵慧非凡，康、藏、青海各部落都相信他才是真的转世灵童，崇礼不绝。当时还没有死的拉萨汗自然容不下这个神童，决定杀掉这个孩子。
好在有人报信，诺姆达尔扎背着儿子连夜逃走，才算捡回一条小命。青海各部落上书朝廷，请求公断，拉萨汗则请出后藏的班禅为他作证，说他选的才是真的，而且朝廷应该照例颁给金册金印，皇帝为了安抚，就准如所请了。
青海各部自然不服，纷纷攻击拉萨汗，皇帝也知道了真相，特别下旨意，让这个神童移居到西宁黄教祖师宗喀巴出世的黄教祖寺，由他的父亲暂时养护。到了这一次策零敦多布事件发生，正好顺应民意，送罗布藏葛勒藏嘉穆措回西藏，正式‘坐床’成为第六世喇嘛，而青海蒙古各部，当然也要派兵护送。
到了康熙五十九年，皇帝正式命令胤祯出兵，兵士分为三路，第一路就是前文提到的贝勒延信，他是肃亲王豪格的孙子，算是胤祯的堂兄，他带着的是青海和西藏的士兵，主要任务是护送六世到拉萨。
第二路是四川兵，是由年羹尧保荐的护军统领葛尔弼带领，从康定出发；还有第三路，是由振武将军傅尔丹率领，从蒙古西行，出镇西到阿尔泰山之南，目的是牵制策妄阿喇布坦的北路。
至于胤祯，则率领前锋统领、皇七子淳亲王的长子弘曙由西宁移驻穆鲁斯乌苏，坐镇后方，管理军务粮饷。
三路军中，以第二路四川兵建功最伟。这是因为葛尔弼手下有一员非常得用的大将，这个人叫岳钟琪。
岳钟琪带兵勇略兼具，是难得的军事长才，带领五百余名精锐，轻车简从，到了康藏边境的嘉黎，又名拉里的一个地方，做短暂的休整，并且见到了一些人。
原来拉萨汗的旧臣多人，自拉萨为策零敦多布所破，纷纷逃散，潜隐在康藏边界。岳钟琪的到来，招抚，行以番攻番之计，准备里应外合，攻入西藏。于是便派遣能言善道的使者，秘密跟拉萨汗旧臣中为首的康济鼐与颇罗鼐取得联络。康、颇二人看朝廷为他们复旧主之仇，如何不喜？当即取得协议，召集两千番众，悄然报到，相助进攻。
不久之后，岳钟琪得到一条情报。
据守拉萨的策零敦多布，已亲领精锐，迎击自青海入藏的延信一路；另遣部下的大头目春丕，领兵两千六百，守住了拉萨北面、拉里正西的各个山口。
而在春丕想来，清军若由大路进攻，一到拉萨江，就过不去，天然设险，无须多防；要防的是北面各个山口。自黑河以南，顺着数下来是：卡尔庆山口、上顺山口、拉庆山口、拉吉山口。山口虽多，但一夫当关，万人莫敌，两千六百人绰绰有余了。
于是，岳钟琪决定，带领数百精锐则自拉里往西南，在从无人迹的万山丛中辟路推进。
走到第八天上午，翻上一座高峰，往下望去，只见拉萨河就在脚下，其时已近黄昏，岳钟琪下令扎营；吩咐所有的营帐锅碗，尽皆抛弃，随身只带武器，还有一项最重要的装备：羊皮筏子。
就这样，岳钟琪带人乘着羊皮筏子连夜渡江，突然出现了拉萨城下，会同康济鼐、颇罗鼐预先秘密通知的人，双方会师，之后立刻分兵，由清军负责阻击春丕意图回城的道路，由一个叫罗丹布吉的喇嘛，负责清理布达拉宫内处的残余准格尔兵士。
于是把布达拉宫东北的色拉寺做为清军驻营。岳钟琪在色拉寺整顿队伍，筹尽粮秣，到了第三天，拔队向北，在一个名叫羊八井的地方布了防线，反客为主地扼守要隘，以逸待势，准备拦截春丕的部队。
再说第一路军，延信等人的行军遭遇到很大的问题，高原之地的天气糟糕透了这一路往西都是烟瘴恶水，从古少行旅的绝域。尤其气候之坏，无以复加，像这样的初秋，中午穿薄棉，早晚必着老羊皮袄，七月见霜，大如鸡蛋的冰雹，说来就来，从西宁到此，已遇到过两次，打伤了好多人马。至于风沙不断，烟瘴弥漫，更不在话下。
这样的情况对士气自然也会有影响，延信身边除了清军之外，还有很多青海部落的士兵。青海与蒙古、准格尔一样，各部落的酋长，都是元朝皇室的后裔，一向分左右两翼。
清朝开国，青海两翼最为恭顺。因此两翼的‘汗’都被封为亲王，所辖各小部落的‘台吉’，封为贝勒、贝子。这一次最忠于朝廷的一个叫达什巴图尔亲王，遵从和胤祯的约定，亲自率领部下五台吉，集兵三万五千，听从延信的指挥。
这个达什巴图尔亲王有五个儿子，其中的长子就叫罗卜藏丹增。
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第一卷 第75节出京办差（6）
策零敦多布也有自己的难处，春丕回头猛攻岳钟琪的部队，意图夺回拉萨，却死伤大半，连春丕自己也阵亡了，眼看着不能回转拉萨，就只有和前面的清军硬碰硬的拼上一场，只求能够打败对方，才好回攻拉萨。
双方都力求速战，交得一塌糊涂，终于把策零敦多布打败了，兵马死伤了不少，仅以身免的逃回了准格尔。延信大获全胜，奉迎**六世，继续向西藏进发。
一路行去，一路不断有谍报到来，策妄阿喇布坦在各路兵败的困境之下，犹不服输，调集所有的精锐，连同老母妻子，守住一个名叫卜里多的要隘，成为延信大军入藏，不易排除的一个障碍。
策妄阿喇布坦带领的都是百战精锐，很是不好对付，当时随军的谋士出主意，认为可以联系现在在拉萨已经稳定下来的岳钟琪，双方前后夹击，不怕
策妄阿喇布坦不让路。届时甚至可以在他遁向老巢的归路上，设伏截击，定能收事半功倍之效。
延信同意了，选派了几个机警又熟悉路程的劲卒，带着书信，赶往拉萨去联络。可是路途遥远，难期速效。转眼秋深，道路艰难，又怕粮食不足，士气不振，那时敌人卷土重来，只怕难以抵挡。
无可奈何之下，延信找来一个蒙古族的骁骑校，叫椎椎，又名吹吹的，到了自己身前。吹吹是个奇才，最大的长处就是耳朵非常灵。原来在瀚海沙漠中行军，遇到缺水，全军皆渴，几乎要疯狂时，只要他骑着马在周围找一找——以耳贴地，细听片刻，总能找出泉水来。吹吹有这样的异能，自然为延信视作至宝。
吹吹给他想到了一个主意，他说，策妄阿喇布坦很孝顺老母，只要能够说服老太太，想来未必不能使策妄阿喇布坦归顺朝廷。又推荐了一个汉人，叫赵守信的，他是江南人氏，因为犯案充军，发配到关外。中途与解差发生纠纷，怕受报复，乘隙私逃，辗转投向蒙古从军，随征到此。
赵守信是个武林高手，翻墙越脊如同平地一般，这一次就让他到策妄阿喇布坦的营中去，想办法见到他的老母亲，说服她劝自己的儿子归顺朝廷。
赵守信一去就见到了策妄阿喇布坦的老母，彼此商谈之下，老人说只能让儿子让开道路，允许官军过去，归顺朝廷一事，却提也不提。
朝廷这一次派兵出征，‘安藏’的目的性很明确，延信得到赵守信的回复，认为对方既然肯答应让开道路，则前行再无阻碍，必定可以顺利护持六世**到西藏坐床——这样的结果也可以使天下人满意，就答应了下来。
他对于这样的结果很满意，罗卜藏丹增却不满意他得到消息，已经逃回准格尔的策零敦多布背叛策妄，想取而代之。于是他觉得，机会来了。
罗卜藏丹增的想法是，策妄既肯让路，拉萨又有岳钟琪接应，则延信护送**入藏，一路无阻根本不须多少兵力，既然如此，他可以带回青海的队伍，往西追击，至于粮食，不妨就地征购，到底他是青海的台吉，在青海用兵，自会得青海土著之助。
这话不能说他没有道理，可是，延信看出来罗卜藏丹增心存叵测，很可能是想进占准格尔，取策妄及策零而代之。旧患虽去，隐患又出，绝非朝廷国家之福。便以‘兹事体大，自己作不了主’为由，推拒了他的建议。
罗卜藏丹增不死心，又提出不用官军，自己带人追下去的办法，再一次给延信断然拒绝了，而且这一次的措辞很严厉，正式警告他，不可轻举妄动
罗卜藏丹增不敢反抗，悻悻而退。
策妄阿喇布坦言而有信，放官军过去，一路顺利到了拉萨，九月间坐床，正式成为第六世**，封号叫宏法觉众