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从来没有看见过苏小妹，由于理学盛行，强调男女授受不亲，定婚之后更是
不可能再见，又不好向别人打听，这一块心病着实越来越深，那天终于得知
苏小妹要入庙进香还愿，秦少游计上心来，把自己打扮成“化缘道人”，先
在庙门前等着，苏小妹的轿子一到，秦少游就上前去求道：“小姐有福有寿，
愿发慈悲！”苏小妹在轿子里立即拒绝：“道人何德何能，敢求布施。”秦少
游要的就是苏小妹的搭腔，立即说道：“愿小姐身如药树，百病不生！”苏小
妹就是好斗，不甘示弱，跟着说：“随道人口吐莲花，分文无舍。”边答边想，
听这道人的口音甚是悦耳动听，年龄一定不大，就不知长得如何，从他化缘
的语言看也颇多才思，苏小妹好奇心一起就忍不住掀开轿帘要看个究竟，秦
少游要的就是苏小妹露出脸孔，如何肯放过这千载难逢的时机，赶紧走上一
步，苏小妹豁然觉得这人就是秦少游，香也不愿进了，示意丫环转身就走，
秦少游追着说：“小娘子一天欢喜，为何撤手宝山？”苏小妹心中烦恼，愤
愤地答道：“疯道人恁地贪痴，那得随身金穴。”边说边一阵风似的起轿回府，
秦少游终于见到苏小妹，觉得她还不算丑，特别是气质高华，清奇逼人，好
不高兴，苏小妹回到家中却是越想越气，于是就有了洞房之夜的第一道难题，
考一考秦少游，报一箭之仇。秦少游少年时期是在扬州等地歌妓场中混过的，
在风月场中脸皮早已修炼得比牛皮还厚，想通了那一“诗谜”，提笔就回了
一首：
化工何意把春催，缘到名园花自开；
道是东风原有主，人人不敢上花台。
诗中每句句首的字合起来就是“化缘道人”，全诗也隐含着道歉的口气，
苏小妹看了芳心窃喜，一喜丈夫才恩敏捷，二喜他终于向我认错。
当即又传出一首诗谜，并声明全诗打四位历史人物，必须一一注明谜
底。诗谜是：
强爷胜祖有施为，凿壁偷光夜读书；
丝缕缝线常忆母，老翁终日倚门闾。
秦少游学富五车，想都未想就猜出：第一句强爷胜祖是孙权，第二句
凿壁偷光的是孔明，第三句由丝缕缝线想到“慈母手中线，游子身上衣；临
行密密缝，意恐迟迟归。”自然就是“子思”，第四句老翁整天倚依门闾，自
然是望，那就是大公望。秦少游顺利过关，这一场考试，对秦少游来讲就好
象是行军打仗，每解一题就前进一步，这时已走到苏小妹的闺阁外面，苏家
父子和众多的宾客都凝神静气等着那最后一道难题。
闺房的窗户慢慢打开一道缝，露出苏小妹的纤纤素手，递出一张纸来，
仆人马上接过递到秦少游手上，只见上面写道：
“双手推开窗前月，月明星稀，今夜断然不雨；”
苏轼在旁看了，暗暗发笑，伸出一个指头，指着“雨”字，秦少游心
领神会，立马答出：
“一石击破水中天，天高气爽，明朝一定成霜。”
“今夜断然不雨”表面是接月明星稀而来，但实际隐含了“云雨交欢的
意思，还有“雨”与“语”谐音，也就有今夜不和你说话的意思。秦少游以
“明朝一定成霜”作答，“霜”与“双”谐音，既然成双就一定云雨。
纸条一递进去，房门打开，苏小妹含笑和羞站在门边，秦少游欣然入
内，自然是巫山梦里，云雨交欢。
据传新婚之后不久，苏小妹再到庙里进香还愿，寺僧与苏家兄妹原就
极熟，寺僧这时故意问苏小妹：“新婚滋味如何？”苏小妹笑而不答，但索
纸笔挥洒数字，然后将纸条亲自粘贴在大钟里面，对寺僧说，欲知究竟，一
看便晓。那和尚只好把光头伸进钟内，只见纸上写着：“如此这般。”乐得陪
同来的秦少游哈哈大笑。
秦少游曾在歌妓堆中“漫赢得青楼薄幸名存”，自有各种调动女人积极
性的手段。
秦少游会作词，他的词善于通过凄迷的景色，宛转的语调表达感伤的
情绪，词如其人，秦少游的这种气质也深受苏小妹的喜爱，可惜天妒其缘，
婚后只有几年，苏小妹就撒手尘寰。当时秦少游在外做官，政治上失意，被
贬在外，听到这一消息，悲痛地写下一首《千秋岁》∶
“水边沙外，城廓春寒退，花影乱，鸳声碎。飘零疏酒盔，离别宽衣带。
人不见，碧云暮合空相对。忆昔西池会，鸥鸳同飞盖，携手处，今谁在？日
边清梦断，镜里朱颜改。春去也，飞红万点愁如海。”
后来秦少游又以一个叫徐文英的女子为妻，这是后语。
一代词人李清照
一对描金彩绘龙凤喜烛，插在修长的美人型烛奴上，它的光焰欢快地
跳跃着。两盏垂着金色流苏的八角薄纱大红宫灯，悬在屋中央，把洞房四壁
映成了一片绯红。新人静静地坐在妆台前，绣红的大红盖头把她和周围的一
切隔开了，眼前只是一片红色的神秘的朦胧。新娘名叫李清照，是宋徽宗时
礼部员外郎李格非的女儿。就要为人之妇了，她不由想到，十八年恬静的闺
阁生活，一晃眼就过去了。还是攀坐在父亲膝头的年龄，上百首古诗就已能
琅琅上口，到了少女时期，执笔属文，展卷吟诗，更是锦心绣口，吐属风流。
她一天天长大，在婷婷玉立的风姿之外，更多了一层至诚淳朴的书卷气。她
以王献之的字帖学书，写得一手秀丽的小楷，铁划银钩；她对前朝李思训、
王维的金碧、水墨两大画派都十分酷爱，也常常研朱挥毫，作几幅翎毛花卉。
她通音律，早在儿时就已学会抚琴；她父亲常对她母亲感叹：“我的清儿若
是个须眉男子，采芹入泮，怕不象探囊取物一般容易！”现在她就要成为吏
部侍郎赵挺之的儿媳，青年大学生赵明诚的妻子，她不由感慨系之。正是冬
天，一个丫环特地送来一枝梅花，拜过天地，喝过交杯酒，她和赵明诚入了
洞房。
赵明诚酷好金石，在攻读经史之余，对于彝器、书帖、字画，每每刻
意搜求。晃眼婚后一年的时间过去了，李清照对于金石学也有了浓厚的兴趣，
帮助丈夫考证、鉴别。
夫妻之间的感情也愈来愈深，赵明诚在大学读书，每月朔、望才能请
假回来，尽管同在一个汴京城中，李清照仍觉得如隔迢迢云汉，半月一次的
相逢，也当做一年一度的七夕。
这天是上元佳节，正好也是赵明诚回家的日子，赵明诚刚在书房中坐
定，丫环来报，有一位大学来的青年公子求见。当那公子走进书房，但见他
头戴绣花儒巾，身着湖色棉袍，足登粉底缎靴，眉清目秀，风度翩翩。赵明
诚连忙起坐，动问尊姓大名。那书生举止潇洒，还了一揖，答道：“小生与
兄素有同窗之谊。半月不见，吾兄为何如此健忘？”赵明诚醒过神来，不觉
哈哈大笑，一把扯过女扮男装的妻子。吃过午饭后，男装的李清照带着丫环，
随着赵明诚穿街过巷，来到全城的中心大相国寺。游过了大相国寺，蜇进一
家外灶内堂的小吃铺里，赵明诚专拣那市井之人惯吃而李清照见也没有见过
的小吃，让李清照都尝一点，然后又在流浪艺人的担子上买了些小泥人之类
的玩物。大家闺秀出身的李清照第一次走上街头，自然是格外新奇，格外快
活。
岁月就这样无忧无虑地过去了。
不料，赵挺之与李格非都因得罪权臣蔡京而罢官，赵挺之在一波三折
的政治斗争中死去，赵家父死家败，心寒已极，赵明诚与李清照离开汴京，
回到赵明诚的故乡青州。
赵明诚性情淡泊，屏居乡里后，更加潜心于金石书画的搜求研究，家
中原有的一点积蓄，除了衣食所需之外，几乎全用于搜求书画古器。前几年
赵明诚刚出仕时，就对李清照说过：“宁愿饭蔬衣简，亦当穷遇方绝域，尽
天下古文奇字。”李清照深深理解丈夫的志趣，把他这种爱好，比作杜预的
“左传”癖和王维的“书画”癖，李清照千方百计宿减衣食的支出，自己以
荆钗布裙，代替了明珠翠羽，而每得一帖罕见的古书、名画或彝鼎金石，夫
妇二人便共同校勘、鉴赏、整集签题，指摘暇疵，其乐融融李清照在史事上
的博闻强记，甚至超过赵明诚，令赵明诚赞叹不已，欢喜不已。
有时夫妻俩也谈论诗文。一天，赵明诚说道：“我就喜欢你那些‘惊起
一滩鸥鸳’，‘夹衫乍著心情好’，‘梨花犹谢恐难禁’一类句子，仿佛不经意
为之，可是我苦苦寻思，却总也想不到，道不出。若刻意斧凿，反倒弄巧成
拙。”李清照说道：“我幼年弄笔之初，常听父亲说：‘文不可苟作，诚不著
焉，则不能工。且晋人能文者多矣，至刘怜《酒德颂》，陶渊明《归去来辞》，
字字如肝肺出，遂高步晋人之上，其诚著也。’古人云：言为心声。乐府诗
词并著，讲究词随意发，情景交融。或吟或唱，均可使人心动情随。若刻意
雕琢，工求纤丽，就味同嚼蜡了。”
接着两人又讨论起本朝的词家柳永、苏轼、王安石。李清照认为柳永
词的缺点是：多写风尘浪子，词语尘下。苏轼的词是：只可称为句读不茸之
诗，却不可称之为词，是念得唱不得的。王安石、曾巩的词则更是读也读不
得。
光阴荏苒，在一个秋风萧瑟，桂子飘香的时节，赵明诚得到友人刘跋
的书信，约他到泰山访古，李清照无法随他一起去泰山，就帮丈丰打点行囊，
备下菜食，为丈夫饯行，席上李清照在一幅锦帕上写下了为赵明诚送别的一
阕《一剪梅》：
“红藕香残玉簟秋。轻解罗裳，独占兰舟。
云中谁寄锦书来，雁字回时，月满西楼。
花自飘零水自流。一种相思，两处闲愁。
此情无计可消除，才下眉头，却上心头。”
赵明诚读了此词，就把登泰山、访古碑的心思，减去一半；人虽离家
愈来愈远，心却愈来愈近，身还未到泰山，心却早已在计算归期了。
赵明诚与李清照结婚二十六年了，二十六年来，政局一直处在急剧的
变化和动荡之中。宋徽宗是一个有艺术才华的皇帝，除了笃信道教外，还擅
长书、画、乐、舞，喜欢醇酒、美人。精神上的奢靡，必须有物质上的奢靡
作后盾，于是蔡京专门派人到全国各地搜罗名花、奇石、佳树、珍玩运到京
都，供他观赏。运送这些花石树木的车船，便称为“花石纲”。“花石纲”所
经之处，民夫猬集，钱谷一空。徽宗又在都城内兴建祭祀用的“明堂”，安
放九鼎用的“九成宫”和供游赏的，“延福宫”，穷极奢丽，激起各地起义，
金军南下，北宋灭亡，宋室南渡，赵构成了南宋的第一个皇帝，定国号“建
炎”。
已是建炎三年，赵明诚被朝廷罢去江宁太守的职务，夫妻两人乘船决
定到洪州暂住，一路行来，两人谈论的都是国家兴亡。李清照说道：“皇皇
华夏，自古不乏英雄豪杰。
就说我们大宋吧，这几年，出了多少忠肝义胆之士！李纲李枢相以文
臣而兼武事，受命于危难之际；宗泽宗留守以孤军扼守危城、弥留之际高呼
渡河；就拿那位年轻的太学生陈东来说，以书生而赴国难，几次伏阙上书，
终至被朝廷斩首。丹心碧血，浩气长存。”赵明诚续道：“古代蜀国望帝禅位