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公正的讲，刘裕对于王镇恶的才华和功绩，还是非常赏识的，但对他常常不服从领导安排，且喜欢出风头的行事作风，还有他在关中地区民众间表现出来的强大号召力（弘农募粮事件），已经心存疑虑。
不过，一位成功的政治家，在公开场合的言行，一般都可以看作人类的道德楷模，写进中小学课本。因此尽管刘裕对于王镇恶的成功，在其内心并不持完全肯定的态度，但两人的这次会面，仍向广大群众充分展示了晋军首长们的高风亮节，以及领导集体上下一心、团结奋进的工作面貌，很具有教育意义。
一开始，刘裕的开场白就毫不吝惜赞誉之词：“帮助我成就大业的人，就是将军你啊！”王镇恶则马上叩头拜谢，发扬先人后己的忘我风格：“这次成功，全都是仰仗明公您的威名，以及将士们舍生忘死的努力，我王镇恶哪有什么功劳？”刘裕听罢又笑着说：“你想学冯异（汉光武帝刘秀麾下名将，为人平和谦退，当其他众将为战功大小和赏赐多少争得脸红脖子粗时，屡立大功的冯异往往避开众人，独坐树下，人称“大树将军”）吗？”完全是一派感人的和谐景象。
大会未央殿 下
不过，在另外一些方面，出现的场面就没那么和谐了。
一到长安，刘裕便用实际行动证明了姚佛念预言的正确性，没有辜负十一岁男孩的“信任”：后秦平原公姚璞投降，杀！蒲坂守将，并州刺史尹昭投降，杀！前后秦军总司令，东平公姚赞率姚家皇室宗亲一百余人投降，统统杀！
姚泓暂时没事，原因当然不是刘裕会突然对他大发慈悲，而是作为后秦的末代皇帝，他将被送往建康，当着晋朝官员百姓的面，享受列高规格的死刑。好让他用那颗高贵的脑袋，向天下宣示刘裕的赫赫神威！
那些谱系疏远的姚秦宗室比较幸运，可以保住一命，但全部被强制移民，迁往南方接受监管（其中有一个姚家女儿，论辈份是姚兴的侄女，大概长得很美，被刘裕留在自己身边，不知这些人能够保命是否与这个女孩有关）。
不管刘裕出于什么考虑，应该说他的这种做法都有些过分了，对稳定关中局势很不利。原先因为后秦灭亡，就已经人心惶惶的羌人民众，此时出于恐惧，纷纷离开已经生活了几十年的土地，形成了浩浩荡荡十几万人的难民潮，向陇西方向大逃亡。刘裕命沈林子率军追击，俘虏了其中一万多人。
另外还有些没有落入晋军之手的老熟人们，如司马休之父子、司马国А⒙彻臁⒑又冉摹俺植煌摺泵牵约扒亟Τ啥肌⒁投嫉热嗽蛱尤氡蔽海怀に镝允樟簟５弥笄孛鹜龅奈褐魍匕纤没棺畔铝睿悍材芄痪瘸鲆π兆谧澹⒔撬屯匠堑娜耍几柚厣汀�
一同开始大搬家的，还有后秦建国以来收集的各种国宝，如彝器（一种祭祀宗庙用的礼器）、浑天仪、土圭（用于测量日光，制定历法的一种仪器）、记里鼓、指南车等等，都作为战利品，被送往建康。后秦国库中积存的大量金帛珠宝，则被刘裕全部拿出来，赏赐给了参与北伐的全体将士，那些追随刘大哥打天下的北府老兵们，人人都发财了。
不过，凡事总要讲究个先来后到，因为刘裕是后到的，所以在此之前，后秦的国库实际上已经被人光顾过了，而前往光顾的同志，自然是先来的王镇恶。王镇恶进国库可不是为了写“到此一游”，他更改帐目，明偷暗抢，狠狠地发了一笔大财。对此，刘裕心知肚明，但因为他功大，且刘裕对有军功的部下出手一向阔绰，也不太再意。直到有人向刘裕告密，说王镇恶私藏了姚泓的御用辇车，居心叵测。这就不能不管了，刘裕派人暗察，却发现王镇恶只是把辇车上的剥个干净，而将那辆“裸车”给扔进城角的垃圾堆了，听了这个报告，刘裕不禁哑然失笑，这小子真是爱财，就不再过问此事。
王镇恶原来就不是个廉洁的人，但这次“剥车行动”仍显得有些过于做作，很容易让人联想起秦朝大将王剪，率大军出征楚国时，竭力向秦王赢政表现对钱财的贪婪以示自己**无大志的典故。综合来看，王镇恶这次偷盗后秦国库的真正动机，恐怕还是贪财与避嫌两者兼而有之。不过这种办法，对于十二岁就当上君主，没在基层混过的赢政是有效的，但要拿来哄同样当过别人的部下，同样装过孙子的刘裕，我们很快就会发现，并不那么有效。
赏赐完了有功之臣，刘裕亲自前往长安北郊的五陵原，做了一件很有象征意义的事——拜谒了汉高祖陵，向这位逝去已久的旁系远祖致敬，其中隐含的深意，可意会，不可言传。
随后，刘裕大会文武于长安未央宫文昌殿。未央宫，始建于汉高祖七年（公元前200年），由当时的丞相萧和负责督工建造，就西汉以及此多个定都于长安的王朝而言，它的政治地位，类似明清的紫禁城（今故宫）。当然它们也有差异，比如说未央宫的规模就远比紫禁城大，它的东西两墙各长2150米，南北两墙各长2250米，全宫面积约5平方公里，是紫禁城的六倍多。它就仿佛一曲凝固的乐章，呤唱出当年大汉帝国的雄浑气势！
当迈进这座因为历经六百多年沧桑，已显得有些破旧，但仍然雄伟壮丽的巨大宫殿时，刘裕在想什么，我们无从得知，但我们知道他提出了一个提案，向属下征求意见：打算将晋朝的都城，由建康迁回洛阳。显然，这是为了经营北方，给下一步北伐作准备。
但这个提议立即遭到了下属的反对，理由是将士出征太久，思乡欲归。多少有一点出人意料的是，提出这一观点的人并不是南方土著，而恰恰是生于太原，在北方长大的老将王仲德。难道将士们思乡，这位王老将军就不想恢复曾经生他养他的故土吗？所谓“将士思乡”的背后，所隐含的真意，又是什么呢？
天意从来未易知 上
从群体而言，人的思想是由其所处的社会地位决定的，所以身处蜗居的打工族与抄作房价的地产商，他们对同一事物的看法（比如房价应升应降）就完全不同，用一句流行俗语来说，就是**决定脑袋。因此要推测刘裕麾下将士们的普遍想法，我们可以先看看他们都是些什么人，又是为何而战？
在下所作的前文中，已经简单介绍过，东晋的士兵来源，主要军户世兵和募兵（即雇佣兵）两部份组成，由于军户制度的衰落，世兵战斗力的低下，所以越往后募兵的比例越高。刘裕出道以来，由士兵干到统帅，对当时整套军制的优劣有着切身的体会，对成事不足败事有余的军户制度更加蔑视，故到了刘裕执政时代，军户世兵虽仍然存在，但数量已大大减少，且多数只充当杂役，真正用于战场搏杀的多是以北府军为代表的雇佣兵。因为雇佣兵成本较高，所以我们不难发现，尽管晋朝当时已经控制了很广大的地域，但刘裕所动员的军队数量，与中国历史上的其他多数朝代相比，是比较少的，主要靠质量取胜。
而雇佣兵之所以成本高，是因为他们打战的动机，就是为了功名富贵，升官发财。所以这一阶段晋军高层在对士兵作宣传鼓动时，从来没有说过：要同志们高举爱国主义的伟大旗帜，紧密团结在以司马德宗同志和刘裕同志为首的晋中央周围云云。他们给出的，全是一些很实在的东西。比如：刘裕在《督护歌》里的号召是“朱门垂高盖，永世扬功名”；沈田子在青泥大战时以“封侯之业，其在此乎！”为诱饵；王镇恶在渭桥决战前的鼓动词是“今进战而胜，则功名俱显！”
自然，要让人家卖命，仅靠空口许诺或者打白条是没多大用处的，所以刘裕在这方面说到做到，很讲诚信。自奉甚俭的刘大帅，对追随他出生入死的士兵们却一向慷慨，在赏赐军功时，从来不吝惜花钱，因此在长期以来，也得到了士兵们的衷心拥护和爱戴。是啊，还有比我们刘大帅更好的头吗？跟着刘大帅，我们总能打胜仗，打胜仗就容易立功，立功就有赏赐！由于名额有限，封侯拜将对于大多数士兵来说并不现实，但赏赐的真金白银，确确实实是只要你敢拼，就不难拿到的。刘裕之前取得了一系列成功，除了他本人的天才和一批良将的努力外，与这些在重赏激励下，敢打敢拼的士兵也是分不开的。
然而，这种用胜利和撒钱激励士兵战斗意志的方法有其上限，并不是一直有效的。
经济学上有一条基本原理，叫作：边际效用递减规律。这条听起来有点学术化的理论可以用个很简单的例子加以说明：比如说，你在沙漠里渴了两天，终于走出来了，那时你接过的第一杯水，一定会感到它甘美无比，胜过世间所有的琼浆玉液，接着再喝第二杯，感觉就会稍差一点，之后喝的每一杯水，给你带来的愉悦感都会比上一杯降低。等到你完全不渴的时候，再喝水就不再是享受，而变成难受了。
比刘裕早六百多年，西方军事史上的一代战神，迦太基统帅汉尼拔率领着一支多民族组成的雇佣军攻入意大利半岛，发起迦太基与罗马之间的第二次布匿战争。在前期短短三年内，汉尼拔接连取得三次被列入经典战史的重大胜利，威镇罗马，并夺取半岛上的第二大城市卡普亚。因为一系列的胜利，汉尼拔的雇佣军们个个发了大财，又进卡普亚这个富贵温柔乡，从此以后战斗意志明显衰退，之后十多年时间，这支军队再没有太卓著的表现。
这个道理是不难明白的：他们挣到的钱已经足够享受人生，打仗带来的赏赐就像口不渴时的纯净水，已经不太有诱惑力，而打战需要付出的辛劳与风险仍然依旧，还能像以前一样愿意作战吗？就像今天一般的工薪族，钱不够用的人渴望加班，钱足够用的人希望休假，古今人性并无不同。
刘裕大军所面临的情况，正与当年在卡普亚的迦太基雇佣军类似。灭亡后秦是晋军将士们在经济上的一次大丰收（后秦的灭亡在于军事的失败，在经济上并没有大问题，直到姚泓投降时，长安地区仍非常富庶，国库丰盈）。他们此时多数人的所思所想，已经不是继续追随刘大帅打仗，立更大的功，拿更多的赏，而是带着现在已经不算少的赏钱，回到家乡，和妻儿老小一起平平安安地过丰衣足食的日子。换句话说，他们并不是真正的思乡，而是富足之后所产生的厌战。所以，当我们看到这些曾经英勇无比的战士，在此后战斗力渐渐衰减，就不会感到奇怪了。
天意从来未易知 中
军队就是身家，就是本钱，这是包括刘裕在内，很多军事强人的共识，所以直至本朝，都还有“枪杆子里出政权”的名言。本钱如同身体，当然是要好好爱护的，因此刘裕一般不会做过份违逆军心的事（连义熙土断时都要特别照顾北府将士及其家眷就是明证），他知道王仲德的话代表了大部份将士的心声，于是，迁都的动议就这样终止了。
不过，这可能并不代表刘裕放弃�