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鲁达在镇关西肉铺里的回答可以代表刘裕的心声：“就是来戏耍你的！”义熙九年（公元413年）二月三十日夜，刘裕突然乘坐着一条不起眼的小船到达建康，只在猛士丁旿等数名亲信的陪同下秘密回到自己的太尉府，除刘穆之等极少数亲信外，建康城中几乎无人知晓。
是祸躲不过 下
第二天一早，诸葛长民原本还打算今天再去新亭熬时间呢，突然接到刘裕已经回到京城的通知，不由大吃一惊。仓促间，他已经不可能再做出别的什么反应，只好硬起头皮，前往太尉府拜见刘裕。
出乎诸葛长民的意料，刘裕的表情格外的和蔼，完全看不到暴风雨来临前密布的乌云。难道真是自己多心了？刘裕根本没有要对付自己的意思？稍过了一会儿，刘裕将诸葛长民请进内室，命所有侍从都出去，只留下他们两个人同床对坐，叙谈旧日情谊。刘裕说得很动情，他的一生已经历了如此多的惊心动魄，如此多的九死一生，站在人上人的颠峰，回顾崎岖的的攀登之路，其中有多少是不能说的隐密？又有多少是不足为外人道的伤痛？然而，在这个时候，刘裕全都毫无隐晦，向诸葛长民全部和盘托出了，仿佛对面坐着的那个人，并不是不久前还谋划反叛的异己分子，而是自己失散多年的生死至交，在历尽艰险死里逃生之后又再度相遇。
而诸葛长民则又惊又喜，恍惚间似乎时光又回到了当年一同歃血结盟，密谋反桓的岁月，对面坐的，仍是那位慷慨仗义的刘大哥。那一刻，他几乎被感动的热泪盈眶，已无睱仔细思量刘裕为什么会对他说那些话。在一时冲动中，他估计连今后要洗心革面，永远追随刘大哥的念头都有了。
就在诸葛长民心潮澎湃，对外界的感知变得麻木的时刻，可能刘裕做了什么暗号，藏在屏风背后的心腹卫士丁旿突然冲了出来，一把将诸葛长民从床上拉下，坠于地上，然后一连几拳，就把他殴毙于床侧。刘裕仍然平静地坐着，默默看着诸葛长民一命呜呼，脸上还带着未完全退去的笑意……
我们很难弄清楚，刘裕为何要用这么戏剧性的方式杀死诸葛长民，因为这大可不必。没有任何史书记载过诸葛长民有什么过人的勇力，即使玩单挑，他也九成不会是曾以一打千的刘裕对手，何况屋内又有一个忠勇堪比典韦、许褚的丁旿？更不用说众多的护卫。其实就当诸葛长民踏进太尉府的那一刻起，刘裕已经可以不费吹灰之力地制其于死地，根本用不着这么多的废话，那么刘裕为何还会这么做呢？
也许，真实的答案并没有多少厚黑的成份，仅仅是因为：刘裕需要倾述。
在电影《花样年华》的结尾，有这样两个镜头：
在新加坡的一家小餐馆里，梁朝伟扮演的周暮云对萧炳林扮演的阿炳说：“我问你，从前有些人，心里有了秘密，而且不想被人知道，知道他们会怎么做？”阿炳说：“我怎么知道。”周暮云回答：“他们会跑到山上找一棵树，在树上挖一个洞，然后把秘密全说进去，再用泥把洞封上。那秘密会留在树里，没有人知道。”
几年后，在柬埔寨的一座古老的寺院，有一位小和尚发现了一个奇怪的游客：他对着一根斑斓的旧石柱依依不舍，随着悠扬伤感的大提琴声响起，他把嘴凑近石柱上的一个石洞，轻轻地自言自语。当他离开的时候，留下一个被泥土封住的小小石洞……
现代心理学认为：人是需要宣泄情绪的，如果把所有的事都埋藏在心底，是一种难言的痛苦。生活在这个世界上并不容易，各种各样不如意的应激事件都会使人的心理产生焦虑，这种焦虑如果得不到及时的疏导，就会以一种心理能量的形式积聚下来，当这种积聚到达某个临界点的时候，就会使人患上抑郁症甚至精神分裂。而于此最好的应对手段就是倾述，将内心的感受对另一个人述说，让这些痛苦释放出去，心灵就会重新得到解放，获得轻松。
刘裕此生的经历，比周暮云复杂何止百倍？他虽然已经干下了惊天动地的伟业，但我们也不能忘记：他仍然是一个凡人，也有和我们一样的喜怒哀乐，也会在危险来临时紧张，也会在敌人挑衅时愤怒，也会在战友反目时感慨，也会在亲朋过世时伤痛。但他的身份，又迫使他必须将这一切隐藏起来，根据需要而不是根据心情，去戴上自己的精神面具。可想而知，那个深藏在面具之下的真实的刘裕，是多么需要倾述自己的心声。
然而，这个世界上又有很多事，是不能让别人知道的，所以周暮云终于用泥土堵住了石洞。我想，我们现在也就可以大致明白了：刘裕为什么向诸葛长民倾述自己隐密，却不去找与他真正关系亲密的刘穆之或刘敬宣，那当然不是因为他把诸葛长民当自己人，也不是他故意要迷惑诸葛长民，让其没有防备，而是因为诸葛长民马上要死了，谁还能比死人更会保守秘密？一句话，刘裕就是把诸葛长民当做了那个即将泥封的石洞……
诸葛长民死后，他的尸体被拖到廷尉府（大致相当于今天的最高法院），廷尉府的官员们以很高的效率完成了案件的审理工作，证明诸葛长民罪大恶极，现已被依法处决，随后派人捕杀他的兄弟同党。诸葛黎民不甘心束手就擒，挥刀与前来抓捕他的士兵搏斗至死，诸葛长民的幼弟大司马参军诸葛幼民，堂弟宁朔将军诸葛秀之也均被处死，诸葛长民的家族被彻底清除。
尽管从法律程序上说，诸葛长民完全是被非法处死的，对他的事后审理绝无半点司法公正可言，但与被刘裕清洗的其他政敌相比，他在当时获得的同情最少。曾经被他管辖过的官民百姓，在得知大贪官诸葛长民已经全族被杀的消息后，无不拍手称快。一句讥讽他的民谣从此开始在建康一带传扬：“做官的可不要飞扬跋扈，无法无天，否则丁旿会来收拾你们！（勿跋扈，付丁旿）”人生在世，还是应该多做点善事，少做点坏事的。所以，诸葛长民大人，归根结底，这祸还是你自己惹下的，你是躲不过去的！至此，当年一同密谋反桓的十二个首领，除去刘裕，只有一个像老黄牛般不争名利、任劳任怨的王仲德还活在人世。
朱龄石伐蜀 上
就在刘裕清除诸葛长民一族时，朱龄石率领的征蜀部队还在沿着长江三峡缓缓西进，因为是逆流，水道又险恶，速度非常慢，直到义熙九年（公元413年）六月才抵达白帝城。
按原来的安排，朱龄石打开了刘裕授予的锦囊，密令的主要内容如下：主力沿外水而上取成都，让臧熹率一支偏师沿中水西上取广汉，再拔出最大的战船十余艘，让军中的老弱士兵驾驭着，沿内水而上作为疑兵。
要理解这个计划究竟如何，有何高明之处？我们先得弄明白这几个名词：内水、中水、外水。简单来说，四川盆地的地形大致是西北高东南低，长江沿着盆地南沿向东流，有几条较大的江河由北向南穿越盆地注入长江。由于在古代，水运的效率远远超过陆路运输，这几条江河也就顺理成章的成为了古代巴蜀地区的交通要道。当时的人由东向西将这几条江河分别取名为内水（对应今天的嘉陵江至涪江）、中水（对应今天的沱江）和外水（对应今天的岷江）。
其实关于这个作战计划的具体内容，朱龄石并非此时方知，早在出兵前，刘裕就与他对此进行过探讨。当时两人商议之后认为：上一次刘敬宣伐蜀，就是取道内水，受阻于黄虎，结果无功而返。按一般常规，既然上次的内水走不通，那么这次就会改走外水、中水。但他们估计会认为我刘裕用兵出人意料，办事不按常规，极可能仍走内水一路，他们自以为能看穿我的用兵，就会仍以重兵防守内水，若出黄虎，正好又落入他们的算计。所以这次我偏偏要按常规办事：以主力沿外水取成都，直捣其老巢；以疑兵出内水，让他们以为自己判断正确；以偏师出中水，**成都与驻防内水的蜀军主力之间，牵制蜀军回援成都的道路。
初听起来很玄吧？这是一个否定加否定等于肯定的计划，很象《三国演义》中的一段描写：
曹**即将在赤壁战败时，诸葛亮命关羽前往华容道设伏，阻截败退的曹军，还特地吩咐关羽在华容道点燃烟火，可以引曹**前来。果然曹**败退，要回江陵，有葫芦口和华容道两条路可走，他让探哨侦察一下两条路的动静，结果得到回报：葫芦口看起一切正常，而华容道远外似有狼烟。众谋士认为，既然华容道有狼烟，那多半有埋伏，应该走葫芦口。结果让老曹一口否决，他说：周瑜和诸葛亮都是狡猾大大的，一定知道兵法上虚则实之、实则虚之的道理，所以肯定是有意派人在华容道放烟，好引我走葫芦口，我偏不上当！
结果，《三国演义》中曹**上当了，而历史上的谯纵也上当了。
既然这个计划就是由刘裕和朱龄石共同制定的，刘裕又何必故弄玄虚，使用什么锦囊呢？这就涉及到两个问题：一、是这个计划成败的关键，在于保密，一旦让谯蜀的人知道就不值一文了，所以计划正式实施前，知道的人越少越好；二、为什么不让朱龄石自己下令？这是因为朱龄石资历尚浅，恐不足于服众，如副将中臧熹的官位就比他高。让朱龄石下令，部将中万一有人不服从，事情就麻烦了。而如果是刘裕本人下达的命令，则不可能有人不服。
果然，一切都按刘裕规划的那样发展：征蜀大军顺顺当当的兵分三路，各自进军。谯纵在得知晋军大举西征之后，很听话地将谯蜀头号大将谯道福率领的蜀军主力派往涪城（今四川三台县北），抵挡沿内水而来的“晋军主力”。 “敌情不太严重” 的中水和外水，也都派了小股部队驻防：由谯蜀王国的“革命元勋”，当初把谯纵绑上轿子的前将军侯晖、率蜀郡太守谯诜驻防于彭模（《晋书》称平模，今四川彭山县东），大将军谯抚之防守牛鞞（今四川简阳县西），将军谯小苟把守打鼻要塞，布置完毕，只待晋军。与上次抵御刘敬宣时相比，谯蜀这次的处境要糟糕得多，由于去年地处谯蜀与后秦之间的仇池杨氏与后秦闹翻，受仇池的阻隔，一向对谯蜀关爱有加的干爹后秦，这次没有出兵来救。一切只能靠自己了，但一个受惯了干爹保护的干儿子真有自保的能力吗？
进入四川盆地后，大概因为路好走，晋军行动马上变快了，朱龄石率领的晋军主力很快就推进到了彭模。彭模紧邻岷江，分成南北两城，侯晖早已在此连营固守，其中北城地势较险，兵力也比较雄厚，而南城较薄弱。此时天气已经非常炎热，晋军长途跋涉，十分疲惫，朱龄石一时犯湖涂