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就说了，现在不打安庆，我们是死定了。打了安庆，我们有一年的战略主动时间。同志们，今年这一年如果搞不好，大家就会陷入很危险的境地。那时候满清是四面围攻，我们自己也会缺衣少粮，日子苦不堪言。所以大家必须辛苦的先撑过这一年再说。”
如果是以前，总是有人要有人对陈克的话提问的。但是这次陈克说完之后，会议厅里头竟然是鸦雀无声，所有与会同志都全神贯注的听着。自打同志们跟了陈克以来，陈克的预测都应验了，所有策划的行动都成功了。特别是安庆战役的成功，让众人对陈克生出一种无法形容的信赖感。大家都知道，自己根本制定不了如此庞大的计划，没有陈克的话，甚至连想象一下这种计划都做不到。
人民党里头并不爱搞什么秘密计划，只要是一定级别的同志，更具体说，今天能坐到这个会议厅里头的中央委员会的同志，都能接触到全面计划内容的。这个计划就是在陈克进行立案后，由这些同志们辛辛苦苦亲自制定完善的。所以他们才更知道，如果没有陈克的话，单靠会议厅里头的这些人，他们自己绝对不行的。那不仅仅是能力的差距，那更是战略观和气魄的差距。就因为清楚的知道了这些，同志们才真的心悦诚服了。
对这样的变化，陈克也不知道自己该高兴还是不高兴。他一直认为，人民党还是缺乏足够的凝聚力。革命政党的凝聚力应该是对革命理念的忠诚产生的。也就是后世小说、电视剧和电影里头出现过无数次的“**人的胸怀”，当年陈克看这些影视和文学作品的时候，每次遇到这种“豪言壮语”，未免都有些起鸡皮疙瘩的感觉。当他亲自走上革命的道路之后，陈克才突然发现，自己对同志们的要求其实只是他们成为一个真正的党员，拥有“**人的胸怀”。
社会主义与**制度的两大基础就是科学与民主。尽管对“革命的豪言壮语”十分腻味，但是陈克最终在政治和哲学观上选择了马克思与毛爷爷作为自己追随的对象，不就是因为在现有的思想体系中，这两位所指出的东西是最正确的么？
陈克的父母有一位做生意的朋友，生意做的极大。每当遇到生意上的挫折感觉山穷水尽的时候，夫妻两人都会偷偷在家唱起国际歌，“从来就没有什么救世主，也不信神仙皇帝。想开创人民的未来，只能靠我们自己。”一遍唱完如果不能鼓起勇气，他们就再唱一遍。直到能够振奋起精神为止。唱完了奋发向上自强不息的国际歌，夫妻两人就再把毛爷爷的矛盾论和方法c论朗读一遍，开始平心静气的寻找主要矛盾和次要矛盾。他们从一个普通的小店铺做起，到后来坐拥十几亿财产。他们谈及自己发财的奥秘，评价就是“我们不过是学了马克思与毛爷爷思想罢了。”
一个文化程度不过高中的生意人尚且知道通过追随科学社会主义的理念发财致富，而自己面前的这些革命党同志如果只是被表面的成功迷惑了自己的眼睛，陷入盲信或者无端崇拜的歧途，那就不能不让陈克失望了。
但是一定要说的话，这位商人前辈也是经历了无数的艰难困苦，无数次的反思和挣扎，才能有之后的成就。与之相比，面前的这些人民党的青年党员们还是太嫩，经历的太少。孟子说“故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。”这些同志们到现在为止，甚至连绝望的感觉都没有经历过，若是指望他们现在真的具有了“**员的胸怀”，这绝对是不科学的。这是反马克思与毛爷爷思想的。
陈克把本来还想关于思想教育的话咽回肚子里头，继续开始布置工作。首先就是总结会，攻打安庆的战役胜利结束，军事总结会在从安庆回根据地的路上就在开。更详细的总结工作预计到一个月后才能结束。军委的同志们毫无异议的表示同意。
接着就是表彰会。现在既然连安庆都打了，再装作“良民”就毫无意义。这次表彰大会里头，涌现出来的战斗英雄们将披红挂彩，在根据地里头带头游行。告诉凤台县百姓，我们不仅能打安庆，还能打赢。但是陈克本人不是很喜欢搞庆典，他希望同志们能够自告奋勇的把这件事干好。人民党内部绝大多数都是年轻人，一听要搞这个表彰会，原本崇拜陈克的心情就立刻被能够万众瞩目的期待给替代了。毕竟人民党里头的会议习惯就是民主发言，同志们逐渐恢复了平常的习惯，开始提出诸多想法了。
听够了眉飞色舞的年轻同志们提出的种种不负责任的点子之后，陈克干脆就强行拍板，把这项工作委托给尚远来办。同志们有什么建议可以在会后找尚远商量。既然陈克做了决定，同志们也不再争执。
看大家同意了这个想法，陈克接着说道：“这些庆典活动都可以慢慢商量，但是有件事我们不能耽搁。必须给战死的同志们开个追悼会。追悼会必须马上开始策划，要赶在庆典之前进行。攻打安庆的战役里头，在安庆城里头就牺牲了一百二十二名干部战士，受伤的二百多干部战士到现在，又因重伤去世了十五个人。为了祭奠这这牺牲的一百三十七名同志，必须召开一个追悼会。”
一提到这个问题，本来喜笑颜开的同志们神色都黯淡了不少。部队在攻打安庆城的时候，投入了3000人的兵力，伤亡就已经超过了十分之一。因为战斗呈现一面倒的模式，在战斗的时候大家热血沸腾，身边的战友倒下了之后，只是激起了干部战士同仇敌忾的情绪，鼓动起了战斗的意志。到了战后总结会上，众人看到数字之后才真的感觉到一种后怕。每九个人里头就有一个人受了伤，每二十一个人里头，就有一个人牺牲了生命。而且承受最大伤亡的是突击队，突击队里头党员和入党积极分子比例极高。几乎达到了六成的比例。人民党现在的正式党员和正式的预备党员数量也不到一千人，也就是说，将近十分之一的人民党正式和预备党员在这场战斗中牺牲了。
人民党现在规模不大，党员们几乎相互之间都认识，这种比例的牺牲让大家觉得心里头很是难受。
路辉天管民政，他率先说道：“咱们一定要厚厚的抚恤才行。不能让这些烈士的家属们觉得不够意思。”
不少人对此都直接表示了同意。甚至有人开始提出该如何抚恤，抚恤的金额该是多少。也有不少人抬头看着陈克，希望从陈克的神色里头判断出抚恤的额度到底该是多少。这次从安庆运回了很大一笔钱，安庆有铸币局，光银元就运回了上百万枚，这点子抚恤金大家还掏得起。
但是众人从陈克的深色中看到的是一种否定时才有的冷峻。这让不少同志甚至怀疑自己是不是看错了。一时间，讨论竟然慢慢终止了。同志们都看着陈克，等着他说话。
“我们革命是为了建立一个新的制度。这个新制度的基础是发展生产力，让大家的日子过的更好。如果给两个钱就能买了命，那这些牺牲同志的命就只值这几个钱？牺牲同志的爹妈幸幸苦苦把孩子养大，只是为了让他们送了命之后，领这么点子抚恤金？而且我们也不能不承认一件事，钱这玩意是惯用的。有些人为了点钱就能铤而走险。就是为了这点子钱来卖命。咱们的队伍里头如果充斥了这么一群亡命之徒，大家觉得合适么？”
有些同志觉得陈克的话挺合理，有些人则觉得有亡命之徒的加入，军队也未必没有战斗力。而且抚恤金能够解决问题的话，事情反倒容易得多。倒是政工系的同志们是负责思想工作的，他们对陈克的话相当支持。何足道率先说道：“我支持陈主席的态度，牺牲的同志是为了建立一个新社会，一个大家都不挨饿受冻的新天下。如果只是把抚恤当作买命，那也太小看了这些同志了。”
熊明杨这次战斗中表现的极为出色，他率领着突击队登城作战，又打垮了敌人在城西的兵力集结处。打死和俘虏敌人极多，而原本二十多人的突击队，打到最后只剩了十二个人，这十二个人也几乎人人带伤。伤亡比之大在全部部队里头首屈一指。连熊明杨的手臂也中了一发流弹，现在手臂还包扎着纱布吊在胸前的吊带上。
“没错，咱们人民党的党员，部队的官兵，都是相信跟着咱们人民党走有盼头，这才去战斗的。若是只图个买命，留在根据地安安全全的多好。何必去打仗，何必流血牺牲呢？我不同意用买命的方式抚恤牺牲的同志。”
听到这里，大家的目光又转回了陈克脸上。
新开始（三十七）（）
“一个政权在人民心中有没有地位，最直接的标准就是人民是否相信这个政权能长期存在。这次抚恤绝对不能搞成短期的买命式抚恤。必须制定制度性的抚恤。否则的话我们对不起这些为革命牺牲的同志们。”陈克的话斩钉截铁。政工系的干部们脸色凝重的听着，不少人忍不住微微的点头。
路辉天管民政，他率先问道：“陈主席，这种制度性的抚恤，原则是什么？”从事民政和建设工作的同志对这个提问很是赞同，大家的目光先是落在路辉天身上，又转到了陈克那里。原先主管政府工作的尚远要去河北工作，这在人民党中央委员会里头已经不是什么秘密。既然行政工作的一把手要离开，必然有人要提拔到这个位置上。路辉天和宇文拔都都是主管民政工作的，不过众人都清楚，宇文拔都能坐到这个级别的位置上更多的是因为他是凤台县本地人，为了让凤台县的百姓对人民党有亲近感，才让他担当了这个职位。
无论是资历，声望，能力，宇文拔都都远比不了路辉天。众人都认为，一旦尚远离开根据地，路辉天必然会成为新的政府领导人。特别是这次安庆战役，陈克、尚远等人都离开了根据地，留在根据地的同志基本都是从事民政和建设工作的，大家下意识的跟在路辉天身边。
“我认为抚恤金额不必过高。烈士如果未婚，抚恤金发给他的父母。如果已婚，抚恤金就发给烈士的妻子。如果没有父母妻子，只有子女，抚恤金就发给烈士的子女。而且抚恤金不要发白银和银元。咱们马上就要开办银行，抚恤金发人民币。具体金额我们在会后专门讨论。现在的关键是要在马上开始的春耕里头体现出制度性的抚恤来。第一，第一，部队要帮助本地烈士的家属耕种土地，以弥补烈士家庭的损失。第二、咱们很快就要办成立一些新的政府部门，开办一些工厂，在招收新人员的时候，同等条件下，要优先考虑招收烈士家属。但是，除此之外，烈士家属不能有什么政治特权。既然我们要建立的是一个人人平等，没有不劳而获者的新制度，那就不该有什么人拥有与别人不同的政治特权。”
同志们听了陈克提出的办法都感觉没什么问题，已经有同志开始询问陈克更加详细的执行方法。路辉天与其他同志一样，对陈克提出的解决方法很是赞同。但是他心里头却忍不住有了些失落。这次陈克亲自指挥安庆战役，七常委里头去了两个。根据地的民政工作交给了路辉天和宇文拔都负责。在别人看来，路辉天接掌尚远的位置只是时