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而且，他与二张还是故交。崇祯元年春，张溥以选贡生入京师太学，张采则中了进士，二人结燕台社，又倡成均大会于京师，东林诸士多与他结纳，一时间闹得轰轰烈烈。那时宗羲正滞留京师为父诉冤，因而结识。
然而，乡试落榜让黄宗羲一时雄心全消，他推辞道：“小弟虚有其表，无才无德，恐有负吾兄盛意。”
周镳忙道：“说哪里话？太冲乃当世豪杰，文武双全的名士，如屈驾入我社，则为复社之幸也，岂有辜负众望之理？”
宗羲沉吟一会，自感盛情难却，便道：“即如比，小弟从命，惟恐才不堪大用而已。”
周镳大喜，连连称谢。
两人攀谈多时，越谈越投机，大有相见恨晚之感。周镳感叹道：“真是百闻不如一见。太冲兄博学多才，真使周镳折服不已。”
他见天色已晚，便起身告辞。宗羲送出门外。
周镳又道：“三日后张天如会社内众弟兄于秦淮舟中，望太冲兄切勿负约，届时前往。”
宗羲答应了。
四
十里秦淮河，为金陵最繁华之地。河畔多青楼妓院，金粉楼台，鳞次栉比；画舫凌波，浆声灯影，人文荟萃，商贾云集。名妓马湘兰、傅寿、李贞丽等都立户于此。
这些妓女不是寻常风尘女子，有许多出身名门，因世道多变，转而沦落风尘，故而大都才貌双全，并且卖艺不卖身，引来了一批文人雅士的追捧。较著名的，有人称“顾大脚”的顾喜、人称“张小脚”的张元，还有善做和事佬的“和气汤”王小大、自称“横波夫人”的顾湄等等，都名噪一时。
三日后的复社社盟大会，便是在这十里秦淮河上举行的。时称“金陵大会”，为复社成立后第二次大会。
乡试发榜后，各地赴考诸生尚滞留金陵。而除了应试诸生，其他江淮宣歙等四方名士也纷聚而来，舟楫相蔽而下。主人登堂供具，仆从或在舟中作食，烟火四、五里相接，极一时之盛。
复社原为浙江湖州人孙淳所创。当时江浙一带党社林立，孙淳立复社，张溥立应社，两社本互不统属。二张居中努力，孙淳便甘心情愿为张溥跑腿传信，招纳同志。凡张溥游踪所及，孙淳则为前导，人称“孙铺司”，又号“神行太保”。
崇祯二年尹山大会后，始成规模。众推张溥为盟主，又以宇内名宿南直隶文震孟、钱谦益、郑三俊、瞿式耜、侯峒曾，浙江刘宗周、钱士升、徐石麒、倪元璐、祁彪佳，河南侯恂、乔允升，江西姜曰广、熊明遇，福建黄道周等等四十余人为宗主。天下士人称张溥、张采不直呼其名，以居处分别称张溥为西张、张采为南张，其弟子则尊称他们为“两张夫子”，拟之为当世孔孟。张溥本人毫不谦推，也将自己居处称为阙里。于是更有好事者将其门下高徒赵自新、王家颖、张谊、蔡伸列为“四配”，吕云孚、周肇、吴伟业、孙以敬、金达盛、许焕、周群、许国杰、穆云桂、胡周群列为“十哲”，张溥兄弟十人张浚、张源、张王治、张撙、张涟、张泳、张哲先、张漼、张涛、张应京为“十常侍”。又黄、曹、陈、赵、陶五姓者专管经费筹措，号称“五狗”。一时相从者甚众，共有社员两千余人，遍及江浙等地。
其时局势堪忧。此年六月，佞臣温体仁入阁为相，与周延儒相为表里，排斥异己，朝纲不振。魏忠贤阉党余孽也多望他助力提拔。崇祯帝既对朝内党争起了警惕，便转而信任内官。九月，以太监张彝宪总理户、工二部钱粮。张彝宪按行两部，傲踞尚书之上，勒兵镇兵器不发。阉党之势于是再度大振。明朝廷外有辽东女真人崛起，虎视眈眈，不时入关搔扰；内有陕晋“流贼“四起，攻州掠县，可以说是内政不宁，外患不休。张溥等人创立复社，号称“小东林”，其本意便是继承东林遗风，力图轰轰烈烈干一番事业。
当下张溥慷慨发言，宣读社规社旨，品评时事，力斥权贵。秦淮河上一片呼声，群情激奋，声震天地。
接着是笙歌嘹亮，饮酒赋诗，热闹非常。秦淮河畔李贞丽等名歌妓也应招上船献歌舞助兴，更是增添了喜乐气氛。
张溥甚为满意，觉得自己继东林党之后又一次掀起全国舆论浪潮，主导儒林，将名垂青史，不枉为人一生。
他本出身寒门。父亲张翊之为太学生；而伯父张辅之则官拜工部尚书。翊之一家备受歧视，连辅之家奴也欺负他们。恶奴陈鹏、过昆曾经造事倾陷翊之。张溥便洒血字在墙壁写道：“不报仇奴，非人子也！”恶奴闻听却笑他：“塌蒲屦儿，何能为！”他自此更加发愤读书。与同邑张釆最为志同道合。魏忠贤势败后，其党顾秉谦致仕家居，张溥、张采率诸士驱赶他，由此名闻天下。出身的低微，经历的曲折，使他由生有着一种奋发向上的韧劲，有着一种想出人头地的迫切愿望。
而这个愿望，今天终于实现了——一年前，他成功召开尹山大会；一年后的今天，他则站立秦淮河中画舫的船头，享受着舟中及两岸数千儒子的崇拜……
张溥这艘画舫上的复社名士，分别为张溥、杨廷枢、吴伟业、陈子龙、万寿祺、蒋鸣玉、彭宾、吴昌时以及黄宗羲、沈寿民、沈寿国等一二十人。仅黄宗羲、沈寿民、沈寿国外，其他人都是新科举人。其中杨廷枢为新科解元，张溥、吴伟业并为经魁。
诸人的春风得意，酒食笙歌，无形中让宗羲有一种落寞的感觉，他与沈氏兄弟坐在角落里，充当着陪客的角色。
然而诸人并不因此而忽视宗羲。张溥见到旧相识黄宗羲，更是屡屡劝酒。他豪放地拉着宗羲的手向大家作介绍。
陈子龙为松江华亭人，也是江浙名士，与夏允彝、宋征舆、李待问、杜麟征、徐孚远同为几社创始人，并称“几社六君子”。他久慕姚江黄孝子之名，与宗羲一见如故。
另一位新科举子吴昌时得知眼前即为人称“姚江孝子”的黄太冲，便上前见面道：“贵乡陆文虎志行之士，太冲兄何不友之？”
宗羲一听便问道：“惭愧。宗羲孤陋寡闻，不知此人如何？”
吴昌时道：“甬上陆文虎、万履安为我社浙东魁首，此两人均为当世慷慨之士，太冲兄既同为复社中人，日后定能相见。”
陈子龙在旁也道：“陆文虎亦与小可有数面之交。闻说令尊遇难时，文虎闻讯，冒死作悼亡诗二首，传之吴中，至今脍炙人口。”
宗羲听罢，便记在心里。
当下画舫上诗酒流连，觥筹交错。不多时，不胜酒力的宗羲被灌得酩酊大醉。
当夜宗羲宿于张溥之寓所。醒来时，他见张溥仍在读书，于是也起床与他谈论诗文。许久，方才解衣，抵足而眠，继续讨论。
夜已深时，两人都睡不着觉。宗羲借着醉后余劲，突然问道：“天如兄，缔立复社，为何？”
张溥答道：“兴复古学，力斥奸佞。”
宗羲又问：“人多嘈杂，莨莠不齐，兼树大招风。东林旧祸，兄当小心为是。”
张溥笑道：“人多势大，奸人自怯，何惧之有？”
宗羲不禁默然。
五
宗羲虽然参加了复社金陵大会，并在会上受到了社友们的倚重。但落第的阴影，始终徘徊在他的心头。
他怀着失落的心情，辞别祖母和叔父，郁郁南归。
自幼敏而好学的他，备受父辈称赞，在南京诗社中也常受前辈诗人的褒扬，使他一直很自负，自以为胸怀经天纬地之才，金榜题名之事探手而来。不想初上科场即遇重挫，这使他开始怀疑自己的本事。
他带着黄安，一路上无心观赏风景，径直从南京至镇江。
长江重要口岸镇江，旧称京口，历来为南北水陆要冲。两年前，宗羲为父讼冤南归，曾在境内某寺院遇故人洞然大师，如今大师无恙否？科场失利，使他无颜访问昔日故人。他只是催促着黄安快去觅船，恨不得插上双翅飞到故乡黄竹浦，将他锁在楼上捧读史书。
镇江的埠头边，舟楫横竖，艄公吆喝声此起彼伏。黄安正在与一位艄公问价。
黄宗羲独立埠头，跟前波澜起伏的长江，丝毫勾不起他的兴趣，他只是望着远处的天边出神。
突然，他听到有一声招呼：“岸上的可是姚江黄太冲？”
宗羲一愣，转头一看，埠头边一艘正待起航的官船，船头立着一位官员，正朝着他微笑点头。
但见那人，大约五十六七岁光景，方脸大耳，胡子略带灰白。头戴官帽，身穿朝服，胸前绣着一匹麒麟。最奇特的是，他有着一对向上竖着的眉棱，亦即剑眉插鬓，双目威严，目光射人，不怒自威，颇有点像世间流传的文信国公像②。
他看看这双独特的眉毛及这副相貌，颇为眼熟，却又想不起来在哪里见过，一时竟愣在了原地。
那人见他如此，微微一笑，也不介意，道：“太冲，京师一别，近可安好？”
“啊，”宗羲猛然想起此人为谁，他一拍脑袋，慌忙上前见礼道：“宗羲拜见文世伯大人。”
原来，那人便是辞官不做的左谕德文震孟。
文震孟字文起，苏州府长洲县人。据说他是南宋信国公文天祥之后。他出生于世家大族，曾祖父文徵明为明代大画家，与沈周、唐寅、仇英并称“吴门四家”；祖父文彭曾为南京国子监博士，为“吴门派”篆刻始创者；父亲文元法为河南卫辉府同知。他本人于天启二年状元及第，授翰林院编修。弟文震亨也与他同时为进士，一时邻里誉为“双林”。在朝间，因得罪魏中贤，被廷杖八十贬职调外，复遭削籍。崇祯元年（1628）以侍读召，改左中允，充日讲官。去年进左谕德，掌司经局，直讲如故。因在讲筵中最严正，敢于直颜指出皇帝缺点，被时人誉为“真讲官”。因上疏劾王永光等后，受到奸党陷害，故而辞职罢归。
当下文震孟问宗羲来向，便邀他同舟。
黄宗羲推辞一下，见他热情，便招呼黄安，一同搭乘文震孟往苏州的官船。
二人于是在船上交谈。文震孟问道：“贤侄此次何往？”
宗羲长叹一声道：“惭愧，小侄无能。乡试落第，特赶回家。”
文震孟安慰道：“不必心灰，来日方长哩，何必如此。”
宗羲见说，便将自己的落第试卷呈上，请文震孟指教。
文震孟接过细读一遍，不禁大为惊叹。他读了又读，嗟赏久之，转而和悦颜色地对宗羲道：“贤侄他日定当以古文鸣世。一时得失，勿需劳心。”
宗羲本颓废至极，一听此言，几乎信不过自己的耳朵。
他抬头看时，见文震孟温和而饱含鼓励的眼神，他一时竟感动得眼泪差点滴了出来。
文震孟又问了些他在南京近况，得知他参加诗社、复社甚为得力，也极为赞成。二人就这样在舟中坐了一天时间。
到了苏州，文震孟邀他至文府。
黄宗羲此刻思亲心切，不想再在路上耽搁，便约以下次往访。
文震孟见他如此，只得罢了。两人珍重而别。
回到黄竹浦后，恰逢恩师刘宗周辞官回乡。宗羲于是除了读书后，仍旧往蕺山求教。
不久，周镳东渡钱塘，到山阴拜见刘宗周。然后又到宁波拜见慈溪乡绅刘伯渊。
最后，返棹沿姚江至黄竹浦拜访黄宗羲。
黄宗羲见故人到来，特别高兴，与宗炎、宗会等引着周镳畅游化安山。
周镳一路上谈起复社尹山大会、金陵大会盛况，听者无不眉气色舞�