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黄宗羲一语既出，四座皆惊。大家都没料到这位貌不起眼的小青年竟如此反驳，不由刮目相看。
有认识的便介绍道：“这位为余姚黄真长御史之公子，名宗羲，字太冲，人称‘姚江孝子’的便是。”
众人一听，纷纷转过头来，啧啧声四起。那二人顿时脸红耳赤，恨不得地下马上裂开一条缝让他们钻进去。
陈继儒在隔席听得，也转过头来，望着宗羲捋须微笑。
这时，邻席一位儒生上前施礼道：“在下云间宋存标，草字子建，久仰姚江太冲兄之名，今日得见，深感荣幸。”
黄宗羲慌忙起身答礼。
宋存标道：“吾乡粗鄙之人不少，有失礼仪乡邦之誉，还望太冲兄多多包涵。”
黄宗羲答道：“岂敢岂敢。”
二人相视而笑。
宋存标为云间才子，与其弟宋征舆、宋征璧并称“三宋”，不想今日在此相见。宗羲见他谈吐得体，气度不凡，暗道：“这华亭一县可真是藏龙卧虎之地呵。”
他有点后悔刚才的冲动。
饭后，众儒生纷纷递纸扇请陈继儒题诗。陈继儒兴致勃勃，一一题写诗词近作，不下数十柄。
宗羲也递扇请题。陈继儒见是宗羲，想起东林党人与熊廷弼之间的旧事，便在上面题《吊熊襄愍》⑦诗道：
男儿万里欲封侯，岂料君行万里头。
家信不传黄耳犬，辽人都唱白浮鸠。
一腔热血终难化，七尺残骸莫敢收。
多少门生兼故吏，孤坟何处插松楸。
黄宗羲又请他为其父黄尊素作传记。
陈继儒满口答应道：“好。老夫勉力而为，他日作成，寄宋子建处代转。”
宗羲大喜，连忙称谢。
他在陈继儒处住了一宿。次日辞别陈继儒，顺路去拜访华亭另一名宿张鼐。
张鼐号侗初，华亭人。天启间官至南京礼部右侍郎。因被阉党所劾，削籍归里。崇祯帝初立时平反，起为南京吏部右侍郎，现在家养病。
张鼐时已病危。正躺卧在一坑上，用隐囊靠背而坐。闻故人黄尊素长子来访，十分高兴，将他上上下下打量了一番，笑道：“太冲神气清爽，他年远到，勿忘老夫之言。”
宗羲苦笑道：“碌碌无为，深感惭愧。”
张鼐道：“哪里话，来日方长呵。”
二人谈起黄尊素在朝旧事，不由感叹。
坐不多时，宗羲见他精神不佳，不便久谈，便起身告辞。
他又在浙西一带耽连多日，待回到余姚时已是冬季。
这年十一月二十五日，他请集先父当年亲朋好友，在余姚县南六里隐鹤桥处卜葬其父。
第二年，他收到了陈继儒的书信，以不曾亲到余姚吊丧致歉，附诗道：“岂无田僮一束刍，彼磨镜者何人哉？”后来他也果真从宋存标的诗文集中看到了黄尊素的传记。
琐事既罢，黄宗羲就专心攻读经史诸子百家、律历诸学，学问大进。
他自知学识远远不够，想起当年黄尊素被逮北上时曾劝告他的一句话：“学者不可不通知史事，可读《献征录》。”于是他在从学蕺山的同时，便开始如饥似渴地攻读史籍。
他自《明十三朝实录》入手，研读、通晓明代历史。继而，再读二十一史。每日铅丹点校一卷，天尚未明而起读，直到鸡鸣方毕。
读史之后，他再攻读诸经。既治经，复旁涉九流百家，乃至天文、地理、历算、音乐、释老等等，无所不窥。不到数年时间，就将家中藏书全部读完。
既感不足，便先后到绍兴钮氏世学楼、山阴祁氏澹生堂、南京黄氏千顷堂、常熟钱氏绛云楼等处抄书细读。并长年累月地带着书僮黄安，足迹遍及大街小巷，搜索旧书来读。
每日晨出，至薄暮时始回。身后总是跟着书僮黄安，肩负一大袋旧书。
犬吠声渐停，夜色渐深。不多时，黄宅斗室就亮起了灯。
黄宗羲开始连夜研读、点校今日搜索来的书。
次日，复出以为常。
————
①周海门：即周汝登（1547…1629），字继元，号海门，浙江嵊县人，明末学者、王守仁再传弟子。万历五年（1577）进士。累官南京尚宝卿。崇祯二年（1629）授工部尚书。曾集资创办鹿山书院。陶石梁为陶姡Я涞暮牛跄钐ㄎ踝谥艿暮牛挛摹�
②蕺里书院：清改称蕺山书院。
③阳明心学：为明代中叶以来流行于世与程朱理学相抗的儒学流派。首创者王守仁（1472…1529），字伯安，号阳明，浙江余姚人，封新建伯，为明代著名思想家、军事家。
④董常、黄干：分别为隋代大儒王通和南宋理学家朱熹的高足，均在弘扬师说方面贡献巨大。
⑤土木之变：发生于明英宗正统十四年（1449），至崇祯二年正好“三甲子”一百八十年（古人以六十一甲子）。
⑥孔文举：即孔融（153…208），字文举，汉末鲁（今山东曲阜）人，孔子二十世孙。曾为北海相，时称“孔北海”。后被曹操所杀。陈元礼：即李膺（110…169），字元礼，颍川襄城（今河南襄城）人，汉末大臣。人品高尚，被士人尊为“天下模楷李元礼”。
⑦熊襄愍：即熊廷弼（参见本书第三章《祸起三案下》注②）。明崇祯元年，朝廷为他平反，追谥襄愍。
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明季春秋（12·《江浙残明梦》第一部） 热 【字体：小 大】
第十一章 复社中流 上
作者：郭进艮 文章来源：玉苍山下 点击数：1016 更新时间：2008…12…14
一
繁华热闹的南京应天府，一路上看不尽的风景。人来人往，车水马龙。两旁街道，琳琅满目。别的不说，光提那吃的，就有什么京都风味啦，什么姑苏筵席啦，扬州炒卖啦……海内四大菜系川菜、鲁菜、粤菜、淮扬菜在这里一应齐全。
这时已是崇祯三年（1630）春，因为叔父黄等素出任应天府经历①，黄宗羲奉祖母卢太夫人到南京。
黄尊素有两个弟弟：长弟等素，字白崖；次弟符素，字灵超；季弟葆素，字季真。符素、葆素均为痒生，有才学；尤其葆素，生性淡泊，安贫乐道，每日只是在家以鲁酒楚辞自娱。等素则勤苦攻读，以举人授本职。祖父黄曰中因痛失长子，加上年迈体衰，近年来在家休养，深居简出。所以唯卢太夫人由长孙相陪着到应天府住一段时间了。
应天府俗称南京，为大明王朝的留都、南直隶首府。早在春秋战国时期，这里就因地处“吴头楚尾”，为吴国军事重镇。越王勾践灭吴后，筑城于秦淮河畔。战国时楚灭越，筑城于石头山，置金陵邑，因此又名金陵、石头城。秦时又改金陵为秣陵。三国时吴大帝孙权称帝于此，称建业。西晋末，琅玡王司马睿南渡，在此建立东晋王朝，称建康。此后历经宋、齐、梁、陈均为国都，共六个朝代，号称“六朝古都”。五代南唐又定都于此，称江宁府。南宋立国临安，改江宁府为建康府，以为留都。元时称建康路、集庆路。朱元璋攻占集庆路后，改称应天府，以为根据。洪武元年，朱元璋在应天府称帝，国号大明。明成祖迁都北京后，便以南京为留都。有明以来，这里一直是南方政治军事经济重地。
卢太夫人在长孙宗羲的护送下，经过长途跋涉，方才顺利到达这里。她一路上不停地掀起马车的窗帘，好奇地左顾右盼。金陵街市的热闹场景，让这位长期蛰居山区的老人大开眼界。
到了等素的经历署，安顿好祖母后，叔父给黄宗羲一间书房，要他留在这里。因此宗羲每天除了读书练字，便是与书僮黄安出去溜街。
经历署后花园较宽广，种满了各种各样的花草树木，绵绵春雨中，细蒙蒙的雨点便会将这些草木梳洗一清，分外娇艳。树木的种类嘛，诸如什么桃啦李啦芭蕉啦等等，很多很多。
经历署西边紧挨着一座大宅。有一棵老梧桐树，恰好生长邻墙交界处。这棵梧桐已经有好长树龄了，春天里小鸟常常歇在上面欢唱。树下是一个小亭子，亭子内有一张石桌，几张石凳。
每天一大早，宗羲总爱带着书，在这亭子里读书。
邻居不知何人。但每当宗羲读书时，隔墙总是也传来了略带沉郁而富有磁性的读书声。
宗羲每天读书于这梧桐之东，而那人则读书于梧桐之西，中间隔着一堵墙。两人似有默契，风雨无阻。
细听其读书内容，与宗羲炯然两样。宗羲读的是十三经或二十一史，而邻墙读的则是诗三百或《杜工部集》之类的典籍。
日子一久，宗羲不禁对此发生了好奇，很想知道隔墙究为何人。但对方不开口，宗羲也不便启口相问。
有一天，宗羲重温《论语》中的内容，他细细琢磨着这句话：“诗三百，一言以蔽之，曰思无邪。”
忽然听到隔墙有人答话：“所谓思无邪，即乐而不淫、哀而不伤也。”
宗羲见他答话，便接口道：“既是思无邪，邪者莫非便不能作诗？”
隔墙传来声音：“为诗者，必先为人。人不居正，何谈能诗？”
宗羲点头称是。
于是两人又继续开始了各自的读书。
此后，两人又像平常一样不约而同地在梧桐树的东西侧各自读起了书。只是，随着对隔壁这位神秘人物的好感，宗羲开始注意多读些有关诗词之类的书籍。
一天，双方读罢，隔墙首先传来那富有磁性的声音道：“敢问兄弟尊姓大名？何方人士？”
宗羲答道：“在下姓黄，名宗羲，草字太冲，浙江余姚人氏。”
隔壁沉默片刻，忽转为惊奇的声音道：“莫非你就是人称姚江孝子的黄太冲？”
宗羲答道：“不敢，正是在下。”
那人忙道：“原来是黄公子，失敬失敬。”
宗羲忙谦辞。
那边沉默一会，又问：“多读何书？”
这句似明知故问，但宗羲还是老老实实地回答道：“惭愧。此前多读史籍，庞杂不精。”
那人又道：“于诗有成就否？”
宗羲想了想，答道：“一无所知。”
那人又问：“愿学否？”
宗羲苦笑道：“苦无良师。”
隔墙一阵沉寂，不多时，从墙头上丢过来一本册子道：“看看此书如何？”正好掉在亭子边的地上。
宗羲道声谢，捡起来翻开一看，原来是一部诗集，题曰《蘧庐稿选》，左题“番禺韩孟郁撰”字样。他粗粗翻阅，不由抬头失惊问道：“先生莫非便是人称罗浮天游子的番禺韩监丞？”
隔墙答道：“见笑。正是不才。”
宗羲道：“久闻先生大名，不想在此相遇，实乃有缘。”
隔墙传来爽郎的笑声。
宗羲将诗集翻了几翻，见字字珠矶，大为折服，不由道：“先生大才，实令人钦佩，今后还望多多指教。”
那人在隔墙道：“不敢。在下以为，君为忠臣之后，诗文不可不精。吾观贤