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实力，国家对话靠的是实力，即使我们还有粮，没有军队的保护，那些粮食也不是我们的。我们的军队虚弱，不能再把军粮拿出去。我们已经尽力了，尽了最后一份力气，再拿出粮食，我们自己的四十万百姓怎么生活？”
高翼站起身来，语气出奇地平静：“这是一个吃人的时代，人为禽兽，禽兽不如，我们的责任就是保护好自己的百姓，然后教育好百姓，让他们别走亡国之路。否则，我们今日救了他们，明日他们又会踏上亡国之路。
去，派人去南方遍访大儒，记住，会做诗的人不要，要不会做诗的，像虞喜这样，知道一些杂学的人，才是我要的人材。命令虞喜做‘大教导长’，负责编撰新学。
我要在有生之年，确立一套‘新儒’学说，编制符合我三山的理论学说、礼仪规范。
是时候了，我们打破了一个旧体制，应该告诉百姓新体制下，什么是正确什么谬误。科学从来就是不断前进的，青铜器时代的学说未必适合我们铁器时代，与其寻章摘句，寻找‘微言大义’，不如确立新学，让学说与时俱进。”
高翼说“有生之年”，是因为他知道这是项宏大的工程，不是一代两代人能够完成的。但他没想到，他这一举动开创了随后数百年的“质疑、考证、求变，常新”学风。
晋代本身就尚清谈，高翼在确立新学时，将逻辑引入新学，晋人立刻在清谈辩论中学会使用逻辑，随后，“寻章摘句”没了市场，理论的正确与否不在取决于圣贤怎么说，或者官位大小，而是是否符合逻辑。
由此，逻辑终于在中国站稳了脚跟，科学也不再是只解决具体事务的实例学说，人们开始考虑建立“体系”，随后，单独体系的几何学、化学，物理学……等等，相继出现。
此刻，在座的这两人还没有觉察出这一举动的深远，高翼还在思索：“唯一神灵，还要加上唯一神教，只有唯一神灵才能诞生‘形而上’的体系。命令毕方舟派出人手，负责救护老弱，同时不禁传教。让康浮图也来，不过，我看他这种场合争不过毕方舟，让他们自己打架吧……”
黄朝宗还不肯罢休，他膝行而上，保住高翼的腿痛哭：“主公，和龙城30万百姓呐，30万，我们救不了全部，哪怕救一部分也行……主公，我带三十万百姓求你了！”
“你有办法？”，高翼心情也不好，他闷闷地问。
第二卷 艰辛时代 第1150章
黄朝宗语不成声：“主公，慕容评生性贪婪，我们不是没东西了，我们还有玻璃、瓷器、毛布……仓库里堆的精良战甲与刀枪，可以武装十万人。殿下，乱世生存，以人为主，有人就有一切，东西去了还可以再造，人死不能复生啊。”
“冉闵”，高翼一指南方：“你光想到和龙城那三十万人，可你想到没有，中原还有数百万人，我们喂饱了燕军，武装好了他们，中原的百姓该想谁哭？
燕军不吃那三十万人了，难道他就此不再吃人了吗？不，他要吃中原百姓。”
高翼急喘了几口气，愤怒地长啸一声，而后无力地说：“我现在明白了冉闵，我明白他为何——绝不妥协。
这是一个吃人的时代，他面对的是无数个吃人的部族。我当此时，早已疯无数回了，而他还要每天面对新的太阳，还要养活数十万妇孺，还要与那些不合作也不辞职，就占牢位子不做事的官员打交道。我不如他，我们都不如他。”
黄朝宗也绝望了，他看着高翼，满脸祈求的神情，哆嗦地说：“向朝廷告哀……。”
高翼心烦意乱，他轻蔑地说：“你真是这个时代的另类，鲜卑吃人不是第一天了，朝廷早知他们这一习惯，还继续惯着他们，直至今天。朝廷上下，没人在乎自己的同胞被人吃，连子民被人吃都不在乎，你怎么会这么在意？
罢了，我心里也不舒服，回天无力，此生大恨……这样吧，你出使一趟和龙城，除军械外，燕人要什么给什么，把慕容评拉拢好，让他出面，奢侈品管他够……只能如此了。整个华夏，只有冉闵与我，不想同胞被人食，两个人的力量，也只能如此了！”
黄朝宗叩头流血，大声唱：“正月繁霜，我心忧伤。民之讹言，亦孔之将。念我独兮，忧心京京。哀我小心，癙忧以痒。
父母生我，胡俾我瘉？不自我先，不自我后。忧心愈愈，是以有侮。民之无辜，并其臣仆。哀我人斯，于何从禄？
瞻乌爰止，于谁之屋？民今方殆，视天梦梦。有皇上帝，伊谁云憎？”
诗歌诗歌，古诗都是歌词，晋代是汉民第一次遭遇外族征服，古诗的曲调尚未绝传，黄朝宗唱的是《诗经·；忧国》，令人闻之伧然泪下。稍一品味，曲调之哀，令人痛彻心肺。高翼被诗意所感动，他拍打着桌案，和着歌词长吟：“彼黍离离，彼稷之苗，行迈靡靡，中心摇摇，知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求，悠悠苍天，此何人哉！”
高翼唱的是《诗经·；王风·；黍离》，这还是高卉才教给他的，被公认为是亡国之悲的原型。这首歌唱了1000年，还将继续唱两千年吗？
“告哀，还是要告哀”，高翼作了决断：“遣使向晋朝告哀，告诉他们，朝廷的子民正在被人煮食——指望他们援助，但要让他们知道：中原大地上每一个村园被焚烧，都是华夏在缩小，每一个人的死亡都是全民族的损失，因为他是我们中间的一份子。我们中的任何一个人都不是一座孤岛。我们包孕在民族之中，彼此之间有着千丝万缕的联系。所以，别去打听丧钟为谁而鸣，它正为你我敲响。
朝廷别想置身其外，他们正靠这些百姓养活。但愿这敲响的丧钟，能警醒晋人苟安的迷梦。但愿他们明白：‘趾戈为武，仗剑扶犁’。
诸天神佛看着我们受难，可他们从没降下所谓的天雷，惩罚恶人，‘天人感应’都是狗屁，天不罚，我来罚。我要百姓都明白：从来就没有救世主，我们要靠自己。
我发誓：我要打碎这世界，燕人，今后将是我们的生死大敌，我希望：灭其种族，决不宽恕！”
“主公，请不要轻易责怪神灵，一切罪恶都会在末日被上帝审判！”黄朝宗恭敬的磕了一个头，此刻，他已经没有眼泪，唯有深深的无奈：“可我们还得在现世等待，等待那末日审判的降临！”
“不用等待末日审判”，高翼狠狠地点着头说：“也许，我们只需再忍耐五年，我们就有能力站出来，大声指责这个残暴的世界，让那些食人者永受人世间谴责。我发誓，你一定能看到公正重临大地。”
真的能如此吗？
高翼是在用全副力气宣誓，但他也知道，在其后的一千多年里，历史书上只有民族融合、鲜卑汉化等等。当信息化时代到来，当这些暴行无法掩盖也无法篡改时，终于有人承认了，但他们又认为：这样杀你吃你是为了汉族好，是给汉族输血，好让我们强大起来，所以我们不应该仇恨那些食人恶魔，反而还要去感激他们。
最令人拍案称奇的是，这本书是用汉字写的，它还很畅销。
这就是我们的历史。
这历史能改变吗？
几天后，黄朝宗抵达和龙城，遗憾的是他没能见到燕王慕容隽，慕容隽雷厉风行，当天就随大军开拔，此刻的和龙城，只剩下后卫慕容恪，留守慕容垂等一干将领。
此刻，初雪降下，白茫茫的大雪，覆盖了一切肮脏，但没有覆盖罪恶。和龙城外，那座骨山尤在，这些日子里，它的体积仍在增加，但由于三山粮草的接济，它增加的速度放缓了许多。
慕容恪没有立即接见黄朝宗，他首先见了慕容评，黄朝宗拿不定主意是否尾追燕王。但见到和龙城下大军已经不在，那些被掳来的民夫已消失大半，他心里按捺不下悲愤，不顾燕国官员的拦阻，在骨山前设祭祭奠那些被食的姐妹。
和龙城王宫内，数只大铜鼎闪着熊熊的火光，慕容恪裹着皮裘，蹲在木塌上，铜鼎的热量让他额头冒出了细汗。
“那是火射连矢”，慕容恪不愧是燕国军神，见闻广博，他搓搓手，告诉一脸茫然的慕容评：“能发出巨大声响，有火光，有浓烟。这东西叫火射连矢。原来汉国真有这种秘密武器。”
慕容评穿了一身新买来的三山棉袄，见慕容恪坐拥皮裘，他不停的拉扯身上的棉袄，令他郁闷的是，慕容恪压根儿就没有问他的意思。
“火射连矢是什么？”慕容评摇晃着脑袋问，顺便拽了拽棉袄的袖子。
“史载，诸葛武侯率二十万大军攻打陈仓，蜀军手持诸葛武侯的连弩，可一弩十发，连绵不断的向陈仓射击。
陈仓守将郝昭手下只有三千士兵，面对的又是才智卓绝的诸葛武侯，但他却打败了诸葛武侯的二十万大军，凭借的就是火射连矢。
这是一种火箭，架在火弩车上，点燃引线，火弩会发出巨大的声响，带着火焰与浓烟射向前方，然后发出一声天雷般的炸响。
据说，火弩是一种魏国的秘密武器，由方士左慈进献给曹丕。那些火焰是用炼丹药配制而出，配方一直保存在魏国皇宫。
司马篡魏之后，这个配方依旧保存在宫里，可惜匈奴攻陷洛阳，一把火将皇家典藏书籍付之一炬。
按理说，铁弗高不该知道那炼丹药的配方，书都烧了，他怎么能知道呢？”
慕容评拽拽衣襟，见慕容恪毫无反应，他随口说：“据说，那铁弗高也喜好炼丹之术，喜好奇淫巧技。汉人们都喜欢摆弄那玩意儿。也许他又找到了一种配方。”
“着啊”，慕容恪一拍大腿：“方氏搞出来的炼丹方，一定还有方氏知道。晋朝还有好多方氏。
我们派个人到晋朝去，告诉他我大燕已夺回章武渤海，向朝廷道贺，顺便要求朝廷转赐一批方氏，要最好的。
铁弗高能鼓捣出火射连矢，我们也能。什么事情都是不知道的时候最可怕，一旦知道了，那就不可怕了。铁弗高再无威胁我们的手段。好，评叔立了大功……我说，你老坐那晃来晃去干吗？”
“你可算注意到了”，慕容评得意洋洋的拽着身上的小棉袄说：“瞧这，这是汉国新搞的面料，叫棉布，穿在身上又轻又软。瞧，我都热出汗来了。”
慕容恪目光的焦距压根不在棉袄上，他无意识的“哦”了一声，但慕容评的下一句话让他眼睛瞪得溜圆。
“这款式是军服款式，除了没带汉国的肩章、胸章，扣子不是铜的，其他的一模一样。知道吗，汉军出征辽北每个人身上都穿着这样一件棉袄，暖和着呢。
契丹人冻得连手都伸不出来，汉军却能骑在马上，挥刀作战……咦！你这么瞪着我干吗？你的眼睛怎么像狼一样，想要吗？我送你一件，一百名健壮的奴隶换一件，我换了十几件啊。”
“你很热吗？”慕容恪关切地问。
“热，这小玩意儿，看，虽然比你那皮子还薄，可我照样满头流汗。”
“那就脱下来，凉快一下。”慕容恪真诚地说。
“正打算这样做呢。”慕容评用夸张的动作脱下了小棉袄，慕容恪一把夺过去，从腰中拽出腰刀，“呲”的一声割开了棉袄。
“唉