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成吉思汗以此请教长春真人，真人答说：“罪有三千，不孝为大。顺天之道在于孝，皇帝如果敬天爱民，清心寡欲，好生恶杀，雷是不足惧的。”成吉思汗觉得很有道理，便颁布全国，并且在临终之时发布了一个不准杀掠的诏令。
“长生不老”一直是人类由古至今做不完的春秋大梦。上至雄才大略的帝王，下至引车卖浆的贩夫走卒，个个莫不费尽心思，以求长生、以求青春永驻。
秦始皇派徐福率五百童男童女入海求仙，结果仙药没找到，人也一去不回。
汉武帝也听信方士之言，在宫中修造“承露盘”。柱高二十丈，上立铜人，托盘承露，相信喝了盘中露水，就可延年益寿。
唐太宗打败天竺国之后，就找来一个叫罗迩娑婆的天竺和尚，在金飙门炼丹，结果服了仙丹而死，后来的宪宗、穆宗、敬宗、武宗、宣宗也前仆后继，未见其利而先蒙其害。
倒是康熙最知道养生之道，隆冬不用火炉，夏日不贪风凉，所以很能适应冷暖变化；又喜欢画画，涵养平和的血气，身体一向硬朗。
这个“不老”之梦承袭至今，仙丹变成了肉毒杆菌，紫河车变成了胎盘素……这是荒唐？还是有趣？
智慧悟语：法国作家莫里哀曾说：“一个人很容易受到他所执迷事物的愚弄。”
生命的核心价值在于你整天思想些什么，与其在镜中抓住青春，不如掌握生命过程的真正美丽！
昏君与罪臣、天怒人怨交相逼仄的朝代，天人俱失，何以为国？历史的不幸，告诉了我们什么？
63。朱元璋拔荆棘
公元一三六八年朱元璋在南京建元称帝之后，极力想培养他的长子朱标做为皇位继承人。
朱元璋是个疑心病很重的人，一直担心身边的文武大臣和元勋宿将将来不好驾驭，甚至仗权欺凌皇帝，便罗织罪名把他们统统杀了。
但他的孩子不解为何要杀这么多人，就诚惶诚恐地问朱元璋。
朱元璋于是丢了一根拔去荆棘的棘杖在地上，叫朱标伸手去捡，朱标很轻易就将棘杖拿了起来。朱元璋正色说道：“如果我不把这棒子上的刺拔掉，你还能拿得这么安稳么？”
朱标懂了，但这个不争气的儿子却没等他老子闭眼就先咽了气。
历史上没有一个王朝不笼罩在阴森的肃杀之中，在一片血雨腥风里，明朝恐怕算得上是杀人最多的王朝。
“杀尽江南百万兵，腰间宝剑血犹腥。”
如果只是战场上的厮杀，倒也无什可议之处；但如果杀的是文武勋臣、知识分子，那王朝里集聚的冤气和怨气，恐怕几代之后也无法消散的。
明朝才子解缙曾上万言书给朱元璋说：“天下皆谓陛下任喜怒为生杀”，这是提着脑袋说出的肺腑之言，可惜这样中肯的建言并没能阻止一再兴起的文字狱，单是明初的“三大案”就有十数万人倒在血泊中。
杀、杀、杀！人才杀光了，剩下一些庸才和避隐山林、装疯卖傻的文人和朝臣，明朝的气数其实在开国不久便已经定了。
智慧悟语：以残暴的手段排除异己和巩固权位，最终只会升高敌对的态势。
其实朱元璋拔除的不是荆棘，是橘子上的果纤，是橘中最最营养的部份，这道理还不够简单么？
64。朱元璋“画角吹难”
朱元璋灭了元朝之后，于一三六八年即天子位，国号大明，年号洪武。以明为号，等于告诉国人，“明王”在此。
但要当“明王”可不能只有空言，总得有行动才行，这就有创意了。据史料记载，朱元璋每天清晨五鼓时分，便派人在宫城的谯楼上一边引吭高歌，一边吹着画角。画角是一种古老的乐器，声音哀厉高亢。歌词共九句，起首的三句为“创业难，守成又难，难也难”，史家称为“画角吹难”。
可以想见，当画角声音穿过寒星冷月，穿到后宫君王的被子里，朱元璋便得离开身边缠绵不尽的温柔乡，牙一咬，坐到龙案旁开始批阅奏章，也真应了歌词中的“难难难”了。
得天下易，治天下难。有时得天下是一种时势之必然，但治天下却得靠自己的智慧和毅力。
明史中，朱元璋有段趣闻：刑部主事茹太素呈上一篇奏章，里头洋洋洒洒写了一万六千五百字，朱元璋叫大臣念给他听，念了六千三百七十字，都还是一些之乎者也的废语。第二天，皇帝躺在床上叫人继续念，直到全篇念完，才知道总共就是五件事，而真正涉及本题的，不过五百零几字而已。
朱元璋于是龙颜大怒，把上书人打了一顿，不过后来觉得有四事可行，就派中书都府执行，并表扬被打的人是忠臣。
由此可见，即使事必躬亲，不敢有丝毫懈怠，要治理好政务又岂是一个“难”字了得。
智慧悟语：卢梭：“无论你多么高大，多么笔直站立，你还是离地面很近！”
我们经常认为自己已经做得很多，其实，离成功之路还是很遥远的，可一旦放弃了，失败就必然来临。
65。张三丰与刘伯温
辅佐朱元璋立国称帝的功臣刘伯温，名刘基，是浙江府青田县人。
据传奇的说法，他出生时，道长张三丰前来刘府道贺，在襁褓中的刘一见到张，就大喝三声。张听后大喜，说到：“此子声如洪钟，将来定成大器，可为国家基石。”于是便建议刘父为此儿起名刘基。
刘十四岁时，因母亲病重，便赴终南山找张求药。张念其一片孝心，答应为他治母病；一方面也告诉他，大丈夫当以天下生民为重的道理，并收为徒弟。
张三丰教刘伯温熟研《春秋》和易理，刘因此而精于攻守谋略、形势分析和天文地理等等。后来刘又花了将近二十年时间，写成《时务十八策》献给朱元璋，让朱据以为攻城和指挥大军作战之谋略范本。
但朱元璋取得天下后，因为刘伯温制定了大明律，阻碍了朱的皇权人治，又不时进宫争谏，终于派佞臣胡惟庸趁刘伯温生病时，借口探病送药，而将刘伯温毒死。
野史传奇小说对张三丰和刘伯温描述得有眼有鼻，其中最玄奇也最引人注意的一段，就是张要刘参透“三难之机”的故事。
所谓“三难”，便是人难、地难、天难。
有一回，张三丰要刘伯温用一条绳索攀上山崖顶的缘光洞。刘攀爬至半山，忍不住往下看，底下已是云雾缭绕，白茫茫一片。刘顿时心神晃荡、慌乱，将自己陷入险境。这时张三丰在山顶上对着他大喊：“心摇则生难，风摇则残花！屏气凝神向上冲刺，成功就在眼前！”刘心头始定，用力攀爬至顶。张才笑着对刘说，恭喜他通过了地难，也参悟了生死之间的道理—人难。到了缘光洞，张又要刘对着洞中光溜溜的石壁参悟天难之机，刘面壁很久之后，终于如佛陀悟道般，叫了一声：“无城无府，无你无我，天下一家，治臻大化！”也悟出了宇宙人生的正觉，才下山而去。
只是刘伯温后来并未能改变以刀法代替王法的朱元璋，毕竟天机还是深不可测！
智慧悟语：不必与上天争吵—为何命运的引线总是通至墓前。我们能做而该做的是，在有生之年，学会支配自己的行动和思想，做自己灵魂真正的主宰，便不枉过一生了。
66。朱元璋的功臣
明朝开国皇帝朱元璋在消灭群雄的过程中，最大的两个对手是陈友谅与张士诚。而且陈、张两军又正好在朱家军的东西二方，形成箝制之势。
朱元璋找来军师刘伯温和文臣武将们，一同商讨作战方针。那时，陈友谅的舟师十倍于元璋，将领们都建议转换阵地，将大军撤退至钟山，唯独刘伯温力排众议。
刘伯温告诉朱元璋：“陈友谅虽强，但野心太大，又骄傲自恃；张士诚保守持重有余，进取之心不足；若是先取士诚，友谅必倾大军趁势而来，这样有腹背受敌的危险。”因此朱元璋决定先攻友谅，两军血战三十六天于鄱阳湖，是史上罕见的大海战。最后朱元璋转危为安，陈友谅身中乱箭而亡，这一战也奠定了朱元璋成功的基础。
其实，帮朱元璋取得天下的功臣很多，比刘伯温更早的朱升就是其中一位。
朱升曾劝朱元璋“高筑墙、广积粮、缓称王”。就是要朱元璋固守住既得的城镇，以免打下一城又丢了一城；还要屯田自给，才能粮饷无缺→文¤人·¤·书·¤·屋←；更要他不要忙着称帝，先树立一支吊民伐罪的仁义之师形象，以免树大招风。这对朱元璋往后的发展，影响是很大的。
但后世史家对刘伯温的着墨却远多于朱升，这可能和刘伯温除了精通兵法之外，还深谙天文地理之学与“善文章，气昌而奇”有关。
仅管功臣良将甚多，朱元璋自身能“广揽群言，博收众议”，这恐怕才真是他日后能席卷天下最大的因素。
智慧悟语：“深度”使一个人杰出。但“深度”加上“广度”才能使一个人成就雄伟之境。
可是，无论你多么才高八斗，学富五车，别忘了通往伟大的路是跟别人一起走的。
67。瓜蔓抄、灭十族
明朝开国皇帝朱元璋的长子死得早，他内心便想在四子朱棣和长孙朱允炆间择一而立。有一次朱元璋叫两人到跟前来考对句，出句为“风吹马尾千条线”，朱允炆对了句“雨打羊毛一片膻”，句式是对了，但意境不高，朱元璋一听便面露鄙色。一旁的朱棣赶紧对上“日照龙鳞万点金”，这一对，文采高下立判。朱元璋便想传位给朱棣，但为群臣以宗法劝阻，未能如愿。
建文帝朱允炆继位后，对这位皇叔颇有戒心，便借削藩之名想拔掉朱棣的势力。削藩事起，燕王朱棣为顾及在京师当人质的三个儿子，隐忍不发。等到朝廷想安抚他，将他三个儿子送回北平，他就在建文元年秋，发兵南下。这一场叔侄之战打了三年余，朱棣攻陷南京，一把火烧了皇宫。有关建文帝的下落众说纷纭，有的说是自焚，也有说是跑去当了和尚……总之，侄子败给叔叔是确定的，史上称为“靖难之变”。
中国历朝历代的夺嫡之争，经常演变为一幕幕血淋淋的杀戮。所以夺得天下者，一上任不但得忙着顾民生、拼经济，一方面还要泄私愤、清除旧势力。
朱棣即位后，曾令朱允炆的爱臣方孝孺起草登基诏书。偏偏方孝孺忠于旧主，一口回绝了。朱棣威胁他：“难道你就不怕被诛九族吗？”方孝孺伸长脖子回答：“灭我十族，又有何惧！”接着在纸上写下四个大字“燕贼篡位”。这一来可惹恼了朱棣，就派人将方家满门乃至门生，一共十族八百七十三人拖出午门斩了。后人称这种株连叫“瓜蔓抄”，意思是树根烂了，瓜叶也必然好不了，须连根拔起，瓜果藤蔓无一幸存。
朱棣杀得固然痛快，却也给后世史家冠上了“丧心病狂”的千古骂名。
智慧悟语：面对森林大火，最好的扑救方式是开辟防火巷，让火在一定的范围烧，过些时日也就自然熄灭了。
以暴制暴用鲜血清洗伤口是最不智的。“包扎”是停止流血最好的方法。
68。“洗马”和拍马屁
中国早在秦汉就有了太子居东宫的传统，因此皇太子的老师或亲信通称“东宫洗马”，算是五品以上的高官。
明成化初年的杨守陈就官拜“洗马”。有一次他回乡省亲，下榻于一个驿站，偏巧驿丞是个没啥知识的二楞子，以为“洗马”就是侍候马儿洗澡的，就问他说：“公职洗马，日洗几何？”一副狗眼看人低的样