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57。待敌如友
公元一二零一年前后，成吉思汗与他从朋友演变成敌人的札木合，进行了一次史上有名的“阔亦田之战”。
这一次争战极为激烈，成吉思汗被敌将用箭射中脖颈，血流如注，结结实实在鬼门关前走了一遭。
这个射手的名字叫做哲别，他后来向成吉思汗归降，两人之间曾有一段对话，颇见草原男子的气概。
哲别：“射伤你颈项的人就是我。如果你现在要我死，我的血只不过溅污巴掌大的一块土。倘若饶我一命，我将为可汗赴汤蹈火，横断黑水，踏碎白石。”
成吉思汗很为这一番胸怀磊落的话动容，便告诉哲别：“作为敌人的人，总是会避谈自己曾经有过的敌对行动，隐瞒自己。而你却直率相告，毫无忌讳，真可以做朋友。”
其后，成吉思汗重用哲别，让他与速不台一起远征欧洲，为元朝的西征大业开疆拓土，立下辉煌的汗马功劳。
成吉恩汗对待敌人的开阔气度，经常显现在他征战的故事中。
在与金朝对峙时，成吉思汗对于归降的州县官吏，不但全部以原职委任，而且允许他们拥有“地方自治权”，可以自由任命所属，在财政上也允许地方征收税款，对犯罪的人甚至拥有审判生死的司法权。所以金朝有势力的军阀起了连锁效应，归降的人数众多，单是山东、山西、河北一带就有地方头领近百人。
史家对于成吉思汗的气度颇为赞许。在乱世的惯例，敌人与朋友的关系常存在于强者的一念之间，“杀无赦”是一种方法，安抚并给予优厚待遇又是一种方法，成吉思汗的“待敌之道”显然是选择了后者，而且用历史证明，他是对的。
智慧悟语：哲人格拉辛的名言：“一位明智的人利用他的敌人甚于一位愚蠢的人利用他的朋友。”
在“敌对”里拉锯，只会使灾难不断重复和扩大，让敌对消失，道路就会宽广起来。
58。雄鹰救主
年轻时的成吉思汗，和所有的蒙古人一样，都喜欢大碗喝酒、大块吃肉、与朋友一起狩猎。
有一回，狩猎结束后，朋友们各自扛着猎物分道踏上归途。成吉思汗和他手臂上的猎鹰单独走向一座山谷，此时，他感到非常口渴，便取下腰间的囊袋，找到一条滴水的岩缝，耐心地一滴滴接水。
可是才集水不多久，他那只在上空盘旋的猎鹰突然俯冲而下，将他手中的囊袋打翻，成吉思汗只好耐着性子重新接水。但第二次，事情又重演了一遍。于是他很生气的对着猎鹰说：“如果你再犯一次，我就把你杀了。”
第三次，猎鹰还是俯冲而下，并且把囊袋衔至半山腰上，成吉思汗一气，便真的一箭将他心爱的猎鹰杀了。等成吉思汗爬到山腰上要找回囊袋时，却发现它就掉在一洼水池旁，池中有一条又大又毒的死蛇，此时，大汗才知道猎鹰是为了不让他喝下毒水才如此做的。
从此以后，成吉思汗学会了自制，并且将这次事件的体悟和心得写入遗训中，传诸后世。
小故事，大启示。成吉思汗虽然贵为中世纪的霸主，但他的自制心却是史上留名的。
史书记载成吉思汗成了君王之后，有一回，他问部将：“什么是人生最大的乐事？”部将回说：“在春天时，手上托着猎鹰，胯下骑着骏马，在草原上打猎、收获。”成吉思汗便训诲他们：“人生最大的快乐是击败敌人。乘其马、夺其妻小和财物以充后宫。”这是军人本色。
但成吉思汗又接了一段更重要的话：“美人和名马，任谁看了都会喜爱，可是只迷醉于此，那终究会身败名裂的。”
对于酒、色的告诫，在成吉思汗的遗训和事迹中，也屡见不鲜。曾经有其他部族的使节带着酒来结盟，太祖虽然高兴，也只喝了三杯就不再喝了。成吉思汗能建立横跨欧亚的大帝国，史家认为和他的自制心是有相对应的关系的。
智慧悟语：汤玛士·杰弗逊曾给人们一个建议：“在你做任何事情之前，数到十；如你非常生气，就数到一万。”
一个英雄或伟人，通常都会在统治别人之前，先学会统治自己。
59。一头蛇与多头蛇
成吉思汗的父亲也速该被塔塔儿人在酒中下毒而死，那时，身为长子的铁木真才九岁。由母亲阿额仑带着他和三个弟弟、一个妹妹，过着颠沛流离的生活。经常用野白菜、野百合根和杜梨让一家糊口，但她并没有忘记孩子们的教育。
有一回，铁木真和二弟合撒儿与同父异母的兄弟别克帖儿、别克古台到河里钓鱼，铁木真钓上一条金色的细鱼参，正高兴着可以拿回家孝敬母亲，却一把被别克帖儿夺了去。
此事让争强好胜的铁木真和合撒儿一直耿耿于怀，过不久，便趁别克帖儿在山上牧马时，一人一箭，将他射死。
阿额仑知道后，十分惊骇气愤，便声泪俱下将兄弟叫到跟前痛斥：“原来你只是一只自咬胞衣的狗，你们的性情比虎、豹还没有人性，要知道我们家除了影子外，一无朋友；除了马外，也没有鞭子可当武器，除了团结，我们还有什么力量？”
这一番严厉又语重心长的话，启开铁木真兄弟的心智，从此，兄弟们和睦相处、祸福与共，开创了蒙古帝国大业。
成吉思汗人格的形成，受他母亲阿额仑的影响最深。
阿额仑也曾仿中国古人“同心折筷”的故事，不惮其烦地要孩子们实际演练，获得最具启迪的教育效果。
铁木真当了大汗之后，经常对儿子们讲述一个“一头蛇和多头蛇”的故事：“在一个寒冷的冬夜，一条多头蛇为了避寒，想躲到洞里去，可是，这条蛇身上的每一个头都想先钻进去，谁也不肯相让，等天亮了，这条蛇也被冻死了。而另一条一头蛇却轻松爬进洞里，安全度过了严寒。”
“兄弟齐心，其力断金”的训言，有效稳定了元朝初期皇位继承的安定，从太宗窝阔台直至宪宗蒙哥，都顺利登基，免除了历代因争王储，而一再上演的兄弟失和的故事。可惜传了几代，训言被轻忽了，到了世祖忽必烈时，终于和幼弟阿不里哥，又回到兵戎相见的千古轮回中。
智慧悟语：西方谚语说得好：“斗中载满小麦，便可以对付魔鬼将它盛满莠草。”
教道真理最能摒除错误。有时教育来自上一代、来自朋友、来自书本，但最重要的，还是自己不断的提醒和学习。
60。巴勒渚纳湖的盟誓
一二零三年夏天，成吉思汗和敌人桑昆大战于哈刺温山，由于桑昆和父亲王罕采取奇袭战术，致成吉思汗和他的二弟合撒儿的大军受到挫败，逃至巴勒渚纳湖畔。
当时，同行的头领只剩十九人，军中粮草也已全部断绝，正当大伙儿又饥又渴，合撒儿正巧看到不远处有匹野马，便引箭拉弓将它射杀，然后以软底皮鞋涂泥作锅，用浑浊的湖水煮食充饥。
成吉思汗对这批患难兄弟非常感激，便对着湖水仰天发誓：“如果我取得天下，一定与各位同甘苦，如违誓言，就有如此水。”这便是《元史》上有名的巴勒渚纳湖盟誓。
这十九个部将后来都成了创立蒙古王朝的功臣，值得一提的是，这些人大多为四面八方来归的英雄好汉，包括西域、回回和契丹……等，这也印证了成吉思汗五湖四海皆兄弟的用人和待人之道。
中国历代君王在打天下时，都不乏生死与共的功臣名将，可一旦取得天下，则鸟兔死、走狗烹的故事，便一再重演。像成吉思汗这样信守盟约，对身边人真诚相待的，史上并不多见。
巴勒渚纳湖之盟的十九人中，有一位名叫镇海的人，在成吉思汗建立蒙古国之后，就论功行赏封属地，专理回回国事。
再如十九人中的哈桑，本是花剌子模的商人，当时正骑着白骆驼，驱赶着羊群，要去额尔古纳河下游作貂皮、青鼠皮交易，途经巴勒渚纳湖畔，目睹成吉思汗与部将甘苦与共的精神，便决定弃商从军，并用自己的千只羊群犒军，帮助又饥又渴的铁木真渡过难关，后来他在西征时也战功彪炳，成了一大功臣。
《元史》的“太祖训言”中有一条如是说：“人主理天下，如右手持物，以左手承之，然后能巩。”成吉思汗一以贯之对待臣属如左右手，成就了他人，也成就了自己。
智慧悟语：华盛顿与拿破仑最大的不同处，在于前者主张用美德和善意对待朋友；而后者却只想结交奉承者。
于是拿破仑最后只能在一个孤独的小岛上，和乱石野草度过余生。
61。楚材晋用
为元朝取得天下的是成吉思汗，但为元朝奠下百年治业根基的，是史家封为“治天下匠”的耶律楚材。
耶律楚材是元代最著名的政治家，生于金章宗明昌元年（公元一一九零年），是辽东王第八代孙。他的成长期正逢金朝国势衰颓，大局已倾，史书说那时金朝“疆土日益缩小，将帅乏人，士兵不能战斗，地方官贪残，百姓流亡，盗贼滋起”。他的父亲眼见金国绝无让他发挥的环境，就给儿子取名“楚材”，字“晋卿”，希望有一天“楚虽有材，晋实用之”。
成吉思汗在攻克金国之后，便于行宫召见辽、金名家，一眼瞧见身长八尺，又著着长胡须的耶律楚材，顿时眼前一亮，对着他说：“辽与金是世仇，现在本王灭了金国，等于帮你报了仇。”楚才赶紧回说：“我的父祖虽然被掳为人质服侍金国，一旦成为臣下，怎可抱二心记仇于君。”成吉思汗很为他的诚实和忠心感动，决定重用，耶律楚材也不负所托，为蒙古的汉化和政治、经济立下了影响深远的典例规章。
耶律楚材获召见时，站在成吉思汗的主帐外居高下望，映入眼帘的是：车帐如云、将士如雨、牛马被野、兵甲辉天、远望烟火、连营万里。这幕壮盛的军容让楚才决定动心追随，后来，他有一首诗描述当时的心情：“圣主得中原，明诏求王佐。胡然北海游，不得南阳卧”。
后来许多史家认为蒙古大一统之时，天网绝而人理灭，多亏耶律楚材“以一书生，孤立于庙堂之上，而行其所学。”如果不是成吉思汗和窝阔台两代帝王的充份信任和授权，他们彼此的历史定位恐怕就要改写。而千里马不遇伯乐，那再多的才干无从挥洒，到头来也只能写些“不才明主弃，多病故人疏”之类的诗句，穷愁潦倒一生了。
智慧悟语：没有一座山是空的，总会有些果实。农夫和吹笛人，他们都有天赋的才能和价值，只要你知道如何装满你的手。
幸运并不全是智者的偶然，“洞察力”和“信赖”是一种智慧和美德，有了它，你也能打开幸运之神的大门。
62。永远不老的梦
成吉思汗年过六十后，常感体能状况大不如前，老之将至的阴影一直笼罩著他，听说全真教的首领长春真人丘处机有不老仙丹，便派人将他请来。
长春真人经过长途跋涉，到了皇帝行宫，成吉思汗赐宴接风，又喜孜孜的问道：“真人远地而来，究竟有何长生不老之药？”丘处机徐徐回答：“我有养生之道可延年益寿，但无长生之药可保永生。”
成吉思汗心里难掩失望，但却感于真人的直率，仍传旨犒赏，并请真人每日共饮。
蒙古人因为迷信而怕雷，每次一听到雷声，就赶紧掩耳伏地，全身颤抖；若遇雷击而著火，也必拋弃财产而逃，一年后才敢回来。
成吉思汗以此请教长春真人，真人答说：“罪有三千，不孝为大。顺天之道