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此八卦太极图看似简单却蕴涵大道；可以阴阳八卦阐释天地万物的演化规律，得之可演算天机，趋吉避凶。
直至今日其涉及的学术范畴还可以是阴阳学、天文学、地理学、机关学等多种范畴。现代科学的许多重大发现和突破，如二进制、原子结构、生物遗传学等都可在八卦理论和变化中发现与之对应的形态，任何周期性变化的事物都可以用它作研究，对它的功用研究到今天仍没有人研究穷尽。
所以说伏羲那是千古一怪才，奇才，他不证道简直就是没天理。只是这么一个可怕的奇才，若是一开始便让他顺利证道，那才后患无穷。诸多穿越小说主角都牛气哄哄不是杀天道便是将女娲、后土、西王母等洪荒美女左拥右抱，真也不怕闪了他的舌头，大道、天道干什么吃的，即便牛气如伏羲也不给他翻天覆地之机，盘古更是让他身化了洪荒万物。
记住：天道之下圣人如蚁。
卦图一出，天道有感，降下无边功德，伏羲体内八卦铜镜一阵波动，前尘往世一幕幕闪过，伏羲已然恢复前身修为及记忆，不禁一声苦笑：女娲与自己一直都以为自己的证道之物乃天音琴，因此自己于天音琴上下了不少功夫，却没想到他的证道之物，不仅在天音琴、人皇印上，也在伏羲八卦上。伏羲八卦却又需河图、洛书牵引八卦铜镜。
伏羲眼望三十三天外，不由叹了一口气：“亿万载修行，今日终于证道。”
伏羲遂借八卦图制作历法，记年月日、四季交替变化，人族由此知年月日、春夏秋冬及天时变化。由此人族逐渐掌握了自然变化规律，利用天时变化，日出而作，日落而息，春耕夏作秋收冬藏，避风躲雨，躲避天灾，人族愈来愈风调雨顺，越来越少的人族在天灾中死去。
人族在伏羲的治理之下越发兴旺起来，他的圣德渐渐传遍了整个人族。
伏羲在人族教化功德圆满，终于证得人间大道。
想起道祖当日紫霄宫讲学曾语证道法门三千，不外有三，这人间大道也不过是三千法门之一，取的也无非是功德证圣一途，毕竟圣位有限，什么千军万马过独木桥，简直是不值一提，还是西谚说得好：针眼里穿骆驼，估计难度倒差不多。
若不是红云那孩子自爆，将好好的一段鸿蒙紫气弄成三截，也不至于弄出证人间大道的三位人皇出来。想到此脑中电光火石一闪：一条鸿蒙紫气可以成就三位证道的人皇，是不是意味着还可以成就更多呢？只是鸿蒙紫气有限，“名气”有主的几条，人家几位圣人早已炼化，余下谁也不知道还有这个秘密，只怕有也未必肯将手中的鸿蒙紫气拿来当试验品吧，何况真如此，又要牵扯出几多人命出来还说不定呢，这千古奇案，想来是没得证明机会了。
如此一想也就没再敢往下想了，心说倒是该传位神农了。
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第八十章 烈山神农（上）
更新时间2011…9…21 20：59：32 字数：3615
却说这神农；乃姜水流域有娲氏人，因其母在烈山生他，指山为名，称为烈山氏，神农乃人族对他的尊称。
说起烈山氏这孩子也不容易，他出生不久，姜水流域曾发生一场特大的沙尘暴，这孩子因此下落不明。却原来伏羲转世，不独自己得了若大好处，连带化名龙道人的雷泽之神也得了一份功德，更为妖族争得一份气运，这才让各圣人纷纷想到那人族教化功德真是个好东西，因此也纷纷打起圣人之师的主意来。
三清之首老子、女娲皆因人族出世及人族教化成圣，因此只要人族不亡，但凡有教化之功，二人就可分去一分，因此这人族功德之事，两人反而不热心。老子之所以关心伏羲，是因为欠着证圣之因果未还给女娲，再则人族兴，则人教兴，女娲则因为那是自己的兄长，不关心都不行。
故烈山神农出世，除了这二位圣人外，余人皆不免一阵乱掐乱算，真是手快有手慢无，那元始本已派了首徒广成子下山，不想镇元子一看妖族气运上来了，气便不打一处来。
他与女娲虽无过节，但红云跟他可是过命的兄弟，之前还以为是冥河出手害死的红云，搞得自己多年来与冥河成了死对头，五庄观三天两头与冥河老祖的血海老祖就打上一架。他成圣后方看清天机，这才明白多年来错怪了冥河，红云之死竟是妖族东皇与妖师鲲鹏做的好事。鲲鹏既然身为妖族之师，他便理所当然地以为他不过是人在江湖身不由己，此事追根溯源还是东皇的错妖庭的错，因此便将红云之死归到妖族头上。以前因看在女娲面上，又有妖族的死对头巫族在损其气运，他也不忙着出手，不过坐山观虎斗罢了。巫妖决战后两族风流云散，他也总算出了多年的恶气，却也不落井下石为难那些妖族散兵游勇，毕竟冤有头债有主，看在女娲份上，这事也就算过去了。如今妖族气运上涨，他却也看不过眼，想到巫族是其死对头，助巫族即是打压妖族，遂将大弟子玄松嘱咐一番遣下山去。
不想元始已遣下广成子下山，他看看赶不急这才祭起地书，来了一场沙尘暴，趁机将烈山神农给刮跑了。广成子一无所获回去禀明老师，元始掐指一算还不知怎么回事；气得要与镇元子做一场。
所谓做一场，只因圣人神通岂是常人能比，一出手只怕就要毁天灭地，洪荒破碎，因此才有这么一个不成文的打斗、比试。也就是要文斗不要武斗，做做样子点到为止的意思。即便是做一场，毕竟也有伤同门之谊，于是三清等出面调解，以下一任人皇之师指定给广成子，此事方就此作罢。
这神农遂在玄松门下一待多年，由玄松授业解惑。
却说这神农母亲女登，乃有娲氏之女，神农学成归来后母子相认这才回到有娲氏族。
此时人族尚处于狩猎阶段，靠猎兽捕鱼、披兽皮着树叶生存。毕竟人族繁衍极快，走兽飞禽也善趋吉避凶，因此人族很快又沦落到了食不裹腹阶段，再加上人族天生孱弱，遇到疾病，误食毒物、遭遇毒虫、毒兽什么的更是听天由命。
神农其实还应该被称作神童，其父是谁不重要，但可以肯定是一位大神通者，这是他妈告诉他的。
其实远古时期，人妖并存，人妖结合生出一些特异人种出来是毫不用怀疑的，三皇五帝一个个来历非凡，便是实证。即便之后的仙凡结合，那后代也是一个个超强超霸，这也是日后玉皇大帝、王母娘娘大力改革，制定天庭仙规禁止仙凡通婚的原因。想他那外甥二郎神杨戬，桃山救母之后对他这个天庭依旧是听调不听宣，够拽吧。二郎神的那个小外甥沉香也是步其后尘，最后斧辟华山，弄得他想收手都收不了手。至于他家老七的小孩子不是他下手得快，天知道又是一个什么闹天宫的种。
其实不能说人家不近人情，要知道他这天庭之主上面不仅有道祖、有圣人，即便是圣人门下弟子他也得给三分面子，怎不让他倍感压力？再要添些不是圣人胜似圣人的天皇地皇什么的，他哪里还能沉得住气。由后来的二郎神、沉香什么的也可看出，可见仙凡不能通婚是多么的英明决定，他这天庭哪里经得起这么多起窝里反，是个神都要来个听调不听宣，天庭颜面何存？如今这些闲话且先打住。
据说神农三岁时看到一只红色的鸟不知从哪里衔来一束九穗谷物，掉到地上，他试吃了一下觉得味道还挺不错，想到鸟类能以此为食，人族自然也能以此为食。跑去跟玄松一说，谓人族若能以此为主食，岂不强如从猛禽凶兽手中争食。
玄松深表赞同，谓可惜此物为飞鸟衔来落于此处，不知来自何方，人族难以以此为食。
神农却说无妨既是草木之物想来也是土生土长的，于是将那谷物当作种籽撒入土中。
洪荒土壤肥沃，种子撒出去便有收获，数月后那埋入地下的谷物开花结果了，更为可喜的是数量还能成倍地翻涨。
日后他回到人族带回此九穗之谷种撒土播种，慢慢地又给他发现，谷物与杂草同生从中衍生出的其他谷种与稻谷味虽不同，却一样皆可作人族食物，因将之命名为黍、稷、麦、菽，与稻合称五谷之实。
族人见不用冒生命危险猎取野兽，也无需靠采摘野果，只需开荒播种便能填饱肚子，自然乐意接受神农的推荐，开始大量种植五谷。直到今天这五谷还是人族的主食呢。
五谷的传播使烈山氏之名在有娲氏广为传播，由此得到族人的拥戴，有娲氏族长年迈之际，族人一举推荐烈山氏当上了一族之长。
神农当上族长之后，大力推广五谷种植之法，因早先使用的农具都过于原始，不利于耕种，乃从中琢磨出一套农具出来叫做耒耜，乃以木做耒，以石做耜，极大的提高了人族的生产力，后人经过改良就成为了今天的锄头、铁耙之类，想想够厉害吧。
五谷的推广及农具的发明，使得有娲氏的农业得到了大力发展，族人的生活水平更是得到了前所未有的提高，他因此也被族人尊称为神农。
神农之名渐渐传遍人族，引来洪荒许多氏族纷纷来投，有娲氏渐渐发展壮大，成为了人族中的大族。
神农又教民稼穑饲养、制陶、纺织，只是这些也只是解决了人族的温饱问题，一旦遇到疾病、误食毒物或遭遇毒虫毒物伤害什么的，族人却只能听天由命。
为了找寻治病解毒良药，神农亲自跋山涉水，尝遍百草，甚至到了一日而遇七十毒的地步。
镇元子虽也炼丹炼药，也禁不住徒孙这么不把命当命玩，那神农终于在一次误食“火焰子”的断肠草时毒发身亡，玄松赶到时搜遍他浑身上下，才发现他身上再也找不出一颗解毒丹药来。眼看着好好的一代人皇竟要断送在自己手中，不独自己做不成人皇之师，连带老师都要成了千古罪人，想到此地离粟广野不远，闻说女娲手中有不少九转神丹，只得抱着神农上门求救。
女娲这些年从老子师兄那赚来的灵丹妙药总算派上用场了，索性一不做二不休，将余下的丹药撒向洪荒大地，让草木吸取精华，顿时滋生了许多抗病救命的仙草妙果，也不去说它。只是看得玄松眼热得不行，要知道那可是太上老君的九转神丹哪，据说九颗便要费去一炉天材地宝啊。
怪不得老师总说诸圣人之中只这一位最是无私，乃全心全意为人族着想的，可惜让妖族给连累了。
女娲听神农说起亲尝百草的事迹，甚是感动，却也不以为然，因说：“仅凭个人的力量终究还是有限的，你尝百草，勇气虽嘉，却毫不足取。虽知你此时的命运关乎整个人族命运，如不能教会人族更多人辩别百草之能，一旦出现今日这种中毒突发事件，你之前的种种努力岂不付之流水？”一席话说得神农如醍醐灌顶，连说受教了，烈山氏知道该怎么做了。
玄松也受教了，虽说徒弟所作所为，乃个人所为，却与他这个老师的迂腐教育有关，只因老师镇元子交代要让神农多做教化人族之事，才能取得足够的功德成就人皇，证得人间大道，因此他这个做老师的除了鼓励，送丹药，也就不加阻止，这种不计后果的怂恿，险些就铸成大错，将一代人皇葬送在自己手中。
二人告别之际，女娲见那神农衣衫蓝褛，面现劳顿，心生不忍，乃让青云童子将日前新得的两�