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冥河老祖在那血海之下的动作，瞒得了别人却瞒不了他们二位去，只是一方面时机未成熟，另一方面血海上空的血海大阵，接引、准提虽不惧，但若强取未免牺牲太大，也有仗势欺人之嫌。如引起诸位圣人心生警惕，将来西教大兴之事谋划起来多有不便，是以一直隐忍不发。如今天破开一个大口子，那准提、接引二位教主不觉灵台意动，慧眼一睁，喜不自禁：时机终于来了。
准提道人首先开口道：“阿弥陀佛，那血海生灵与我西教有缘，如此我等且往血海一行。”
接引微微一笑：“且依舍利佛，我等这就前往血海。”
原来西教教众除了当年二人使大法力宣扬教义之时蛊惑了不少信徒后，难得再有人如潮而来。要知道二人可是创造了十万亿佛土，这么丁点人如何够用？因此一般情况下只能借助自外诱拐了。
要知道那佛教教义高深，名理悟性皆非一日之功，而西教缺人那是迫在眉睫之事，没人又如何能将之发扬光大？因此这事是万不可慢慢磨洋工的。
二人迫不得已，只好搬出那灵山佛国，诱人深入。“乐土乐土，爰得我所？”毕竟极乐之地、光明世界，皆指向人心所向，说实在话这也是没有办法的事。只闻人前往昆仑山拜师学艺的，鲜有人动身往灵山拜佛。即便后世的西游取经，也得佛祖自己的人万般铺垫，千般算计，才演了那么一出拜佛求经的佳话。此事连取经之人自己都禁不住要抱怨，“这经给了就是，何苦要人巴巴地上灵山求取？”
那准提、接引正为西教人丁单薄一事发愁，冥河在血海下的那点小动作如何瞒得过他们二人去？正是踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫，有了血海六部这支人马，佛教护教八部可算凑全人数了。
这下时机成熟，天助西教，二人自是不肯错过机会，于是赶紧行动，率了天、龙二部及诸佛教徒来到那血海之上，竟是要渡了冥河血海下各部生灵去享西方极乐世界。
他二人来到血海之上，却也不如何动作，只是日夜在那血海之上诵经，什么“唵、吧、呢、哞、来、哄”将那血海之下的生灵听得躁动不安。
其间接引与准提俱现了阿弥陀佛与舍利佛法相，两人在这血海之侧一问一答，旨在宣扬教义。
二人问答之间，更使大法力，将西方极乐世界种种，幻化于血海生灵之前。
其法身大如山岳，声音庄严宏大，振聋发聩。
一佛曰：从是西方过十万亿佛土，有世界名曰极乐，其土有佛号阿弥陀。
另一佛便问：彼土何故名为极乐？
答曰：其国众生无有众苦，但受诸乐故名极乐。
又问：彼极乐国土若何？
答曰：七重栏楯七重罗网七重行树。皆是四宝周匝围绕。是故彼国名曰极乐。极乐国土有七宝池，功德水充满其中。池底纯以金沙布地，四边阶道，金银琉璃玻璃合成。上有楼阁，亦以金银琉璃玻璃车磲赤珠马瑙而严饰之。池中莲花大如车轮，青色青光，黄色黄光，赤色赤光，白色白光微妙香洁，极乐国土成就如是功德庄严。彼佛国土常作天乐，黄金为地，昼夜六时雨天曼陀罗华。彼国常有种种奇妙杂色之鸟，白鹤孔雀鹦鹉舍利迦陵频伽共命之鸟，是诸众鸟，昼夜六时出和雅音，其音演畅五根五力七菩提分八圣道分如是等法，其土众生闻是音已，皆悉念佛念法念僧。
又问：此鸟乃罪报所生否？
答曰：彼佛国土无三恶道，皆是阿弥陀佛，欲令法音宣流变化所作。彼佛国土，微风吹动诸宝行树及宝罗网出微妙音，譬如百千种乐同时俱作。是音者自然皆生念佛念法念僧之心。
又问：彼佛何故号阿弥陀。
答曰：彼佛光明无量。照十方国无所障碍。是故号为阿弥陀。若有善男子善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号，若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不乱。其人临命终时，阿弥陀佛与诸圣众，现在其前。是人终时心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。若有众生闻是说者，应当发愿生彼国土。
、、、、、、
血海生灵乃至阴之气化生，平生几乎不见天日，专以血海污秽之物为食，嗜杀茹血、性情残暴。如今受佛教教义宣扬，讲的不是佛土极乐，消魔除障，便是物宝天华，一念成魔一念成佛，至于余者什么割肉伺虎、舍财弃家的佛家道义，与自己的“人不为己、天诛地灭”等立世之意也是大相径庭、相互冲突，至于极乐世界种种妙处，更是血海不能相提并论，苦苦思索之余，不免心生向往西方之心，只是限于血海羁绊，百般不得解脱，是故听者莫不头疼不已。
那冥河听得半日，实在气忍不过，他也是天不怕地不怕的主；忍了半日，原不过顾忌对方是圣人，胳膊扭不过大腿。只是再好脾气的人也有忍不住的时候，兔子急了还咬人呢，何况还是洪荒牛人冥河老祖，于是一气之下率领血海五部冲出血海。
血海五部出世，声势果然浩荡。
二位圣人慧眼一睁，立即垂下眼帘，继续“唵、叭、呢、吽、来、哄”念个不停。天龙二众与诸佛教徒一面念阿弥陀佛，一面禁不住好奇，偷偷打量冥河的这支“特种部队”。
这五部众正是那阿修罗部、夜叉部、罗刹部、迦楼罗部、六翅部。
这五部众出来，却也奇特：阿修罗部男的一个个长得奇丑无比，其四位天王更是长得最具特色。最大的特点便是脑袋多，眼睛多、手多、脚多。要不就是大，身子大，自然也就手大、脚大。别人身子大，还有个边边，他们大起来竟大得无边无际，一出血海长个没完，一只手伸出来遮天蔽日，日月无光。不用说长得要多千奇百怪便有多千奇百怪。还有一件奇事，却是该部众女的却一个个貌若天仙，迥异男阿修罗，只是一个个坦胸露乳，还要做出种种媚态，妖冶异常。
那罗刹部与阿修罗部倒也有一比，就是那男的长得与之相比也好看不到哪里去，乃兽首人身，黑身、碧眼、朱发，只是好过阿修罗那般恶形恶色，女的却也个个美貌如花，只是端庄无比，不若阿修罗女妖媚无状。此部人众皆身披甲胄，手持大刀，跨骑白狮。
夜叉部一个个穷形恶相，与罗刹部男的相比也好不到那里去，却又分三部，乃在天、在地、在虚空；至于六翅部，连人形都未化出来，也不去说他，倒胜在那个头够大；迦楼罗完全就是一种变态鸟，据说食量惊人，嗜好也非寻常物种可比。
西方教众还在那里打量这一群首见天日的生灵，那边冥河怪笑连声，因说道：
“阿弥陀佛！两位圣人不在西方念佛，却来我这血海污秽之地鸹躁，也不嫌腌杂得紧么。”
准提一笑，道：“阿弥陀佛！上天有好生之德，遂有后土道友化身轮回。道友血海汇聚这洪荒亡灵无数，致使魂魄连轮回都不得入，我佛慈悲，说不得要渡了他去；至于这血海之下生灵，吾二人却是甚怕他一出世即造成若大杀孽，不怕说与道友知道，其与我西方确实有缘。”
冥河这个气呀，也不想想我这生灵来得容易吗？你们一个个立教成圣，又不待我见，自己好不容易引洪荒亡灵、收聚巫族精血，造出这么一个物种出来，还未显世，便有人强行上门索取，当真是无法无天了么？什么与你有缘？明明就一强盗，还要假扮救世主。
“哈哈哈，与西教有缘？老祖我可看不出缘在何方。圣人若想打劫，老祖我奉陪，圣人可莫要错把血海当灵山，以为老祖我好欺负。我便是斗上三日三夜，也要护我血海儿郎周全！”
“道友此言差矣，什么打劫呀欺负呀，说得多难听。我佛慈悲为怀，不忍看生灵堕入轮回，更何况血海生灵轮回尚不得入。可怜哪，可怜。阿弥陀佛！唵、叭、呢、吽、来、哄、、、、、、”
“好好好，入不入轮回，这是我血海的事，还轮不到灵山来说事。二位圣人要管，冥河说不得也要奉陪二位圣人斗上一回。血海怎么着也要蝼蚁撼大树一回不是？”当下也不多言，回首指挥五部进攻两位圣人的天龙二部，自己纵起血海，手提元屠、阿鼻剑迎上接引、准提二人就刺。
说实话冥河老祖还是算牛的，他之所以牛一方面是他乃血海化生早将血海炼化成数亿分身－－－－－血影，号称“血海不枯，冥河不死”，另一面还因为伴随他出生的两件至宝：元屠、阿鼻剑。这二剑杀人不沾因果，专污人元神，伤人必死。只是圣人之下众生如蚁，这话可不是吓吓人的。
那接引微微一笑，座下十二品金莲金光大放，护住二人。手中接引神幢一招，冥河身后的血影便有无数道被其收了进去。准提念声“阿弥陀佛”，将身一摇，显了二十四面十八臂法相，或执七宝妙树或执云松清净竹或拿乾坤袋或张璎珞伞盖或持金弓银戟、架持神杵、宝锉金瓶，挡住冥河老祖的元屠、阿鼻二剑，任冥河如何砍杀拚搏，只是以静制动，以不变应万变。
人家根本就没有还手的意思，即便这样冥河也是连死了的心都有了，与圣人相斗，整个就是一白费劲！
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第六十五章 圣人也打劫（下）
更新时间2011…9…2 20：32：05 字数：4907
再看那血海五部生灵虽初出血海，这一战却也够给冥河老祖争气的。
其中阿修罗部众由婆雅稚、罗骞驮、毗摩质多罗、罗睺四大修罗王带领。四个人本就凶猛好斗，所率部众也都是持凶斗狠的角色，此时与帝释天率领的二十诸天及所部天神战在一起，或显九头千眼，或显三头六臂，或千头千手，或口中喷火，或纵水操浪或吼声如雷或怒目圆睁或长臂乱挥，尽显血海狠角色。
那帝释天与二十诸天趁手下天神与阿修罗部众战在一起，齐齐结跏趺坐，眼观鼻，鼻观心，嘴唇嚅动不已，手中做出各种结印。声音虽洪大，众阿修罗王却听不甚清，只听他们念什么波罗波罗蜜，心说打架就打架，还搞这么多名堂。正疑惑不解，突然见虚空中飞出四个大轮子，快如闪电、大如山岳，直奔四位阿修罗王的脚而去。
要说这大刀轮也着实厉害，四位阿修罗王手多眼多有的连脑袋都多过脚，其实他们脚长得也不少，最少的也长了八条腿。只是这人若没了脚，战场上总是行动不便，再多的手也发挥不了作用，如今这大刀轮好象就是专门为克制修罗王而跑出来的，因此四位修罗王也不敢以手相接，待要闪避，那大轮子却如影随形，追赶不休。
罗睺修罗王脾气最为暴躁，便不肯再躲，待那轮子落到近前，一脚踢出，三位阿修罗王只听他一声惨叫，接着便见空中一条血淋淋的断腿划过，却是罗睺修罗王的一条腿被那轮子斩下。罗睺修罗王这才看清来物竟是三把大刀呈叶状绞在一起，舞动之时便如轮子似的。
他这边惨叫之声还未歇尽，那边三位阿修罗王惨叫之声又起，却原来三位阿修罗王也先后被大刀轮削足。
众修罗王手长得不少，脚却不如手多，好在靠近血海，一沾上血海那断腿处便又生出一条腿来，只是长得快也不够那大刀轮斩得快。四位阿修罗王只好满场乱跑，无奈大刀