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自下厨关照，知子者莫若娘，她知道儿子从小喜欢吃什么，得意怎样的口味。饭菜端进了书房，她催着儿吃，逼着儿吃，陪着儿吃，像孩提时那样，一口一口地喂儿子吃。烫了，她给儿子吹吹，凉凉；冷了，她命下人端回厨房重热，重做。她看着儿子吃得香甜，可口，心里激荡着一股暖流，脸上泛起了欣慰的笑影。见娘的满脸阴云散去，儿子吃得更香，食量更大。
第44章 废寝忘食 著书立说（3）（）
范玉兰了解自己的儿子，理解他的追求，支持他为之奋斗的事业，因此，她不是消极地束缚和限制，而是从积极方面着眼，想方设法帮助他，尽量减轻儿子的负担和工作量，巧妙地分散他的注意力，采取一切可能的措施，帮助儿子强身健体，恢复体力。例如，她给儿子保管、查找、借阅资料，省却了他的许多宝贵时间；她像二十年前坐在摇篮边那样，给儿子唱摇篮曲，讲神话故事，尽管常常惹他心烦，逗他发笑，也不在意；她定时陪儿子到花园里散步，母子并肩，款款而前，边溜达，边拉呱，海阔天空，无所不谈，半个时辰下来，孙武的脑际里便由混沌而清明了；她请来了举世闻名的拳师，每天早晨来教儿子练那十八般武艺。欲作将军，当军事家，没有超群绝世的武功，怎么能行呢？这点儿子很容易接受。
夜幕降临了，母亲为儿子掌上灯烛，及时剔除烛花；夜寒了，母亲悄悄给儿子披上衣服；夜深了，儿子伸懒腰，打哈欠，母亲急忙将葛布在冷水里摆好，拧干，递给儿子；子时将近，母亲逼儿子上床就寝。儿子很听话，因为，自己不就寝，母亲便不能安歇，她为自己付出的太多，太大了；儿子躺下了，母亲守在床边，给他掖好被角，直待儿子发出匀称的鼾声，才蹑手蹑脚地离去。清晨，母亲用毡毯将窗挡得严严实实，尽量不让晨光射进室内，并命奴仆在窗外看着猫狗，赶着麻雀，以防惊动了儿子的美梦
世上最崇高的是蓝天，比蓝天更崇高的是母爱。世上最温暖的是阳光，比阳光更温暖的是母亲的怀抱。一个人，无论他的年龄多大，哪怕他高寿八十，在母亲面前也永远是个孩子；无论他的地位多高，哪怕他是将相王侯，对待母亲，也应该恭而敬之。因为，母亲对子女的爱，是纯真无私的，像透明的玉，蔚蓝的天，明净的水；母亲对子女和社会的奉献，是无与伦比的，像自昼的太阳，夜晚的月亮，万物赖以生存的空气和水。
数月过后，孙武的体质和精神都已恢复。范玉兰意识到，一个人，幼时需要父母照顾，长大成人之后，则需妻子或丈夫彼此相互体恤。儿子已经二十二三岁，不能再由着他的性子来，必须抓紧给他成婚。
孙武的婚事，曾经有过曲折，走过弯路。
在齐国贵族中，田、鲍两家世代友好，彼此亲如手足，一荣俱荣，一损俱损。早在田桓子无宇（孙武的曾祖父）在世的时候，就与鲍家结为鸾凤之好即将鲍国的曾孙女玉凤许给田武为妻，那时田武只有十岁。不过，这只是双方老人议定的事，并未举行什么仪式，譬如通行于世的六礼文定：纳采（男方向女家送礼，求婚），问名（向女家问清女子的名字、生辰），纳吉（卜得吉兆后到女家报喜，送礼、订婚），纳徵（订婚之后向女家送较重的聘礼，也叫纳币），请期（选定完婚吉日，向女家征求意见），亲迎（新郎到女家迎娶新娘）。虽说因男女双方年龄皆幼，不能成亲，但前四礼总是该行的。既然未行六礼，这口头议定的婚姻，是无约束力的，任何一方否定它，与情与理都不算过分。鲍家住在都城临淄，田家往在乐安的田班村，相距虽不过数十里之遥，但来往总不甚方便，因此，孙武与鲍玉凤相见的机会极少。倒也见过几次面，但小孩子家，印象尚且模糊，更谈不上会有什么感情。相反，孙武自幼在乡村长大，每天清晨到淄水河畔练拳习剑，结识了一位名唤田淑贤的姑娘。田淑贤虽非出身名门贵族，但也堪称书香门第，祖父做过千乘郡守，父亲鄙薄仕途，潜心研究学问，为当时的著名学者。诗礼传家，淑贤自幼受过良好教育，加以她聪明颖悟，因而不仅知书达礼，而且琴棋书画，无所不能。她有一双表情达意的眼睛，这眼睛犹似两泓清池，晶莹明亮，泛着睿智的涟漪，闪着透灵的光彩；那对眸子似两颗黑宝石坠于琼浆玉液之中，黑白分明，相映成趣。她像一只欢快的小鸟，自由自在地绕林飞翔，无拘无束地昂首鸣唱。她的心像蓝天一样明净，皓月一样纯洁；她的情似三月的熏风，和煦煦，暖融融；她的面庞如出山的红日，娇羞，和蔼、亲切；她的性情若洁白的羊羔，温柔，恬静，敦厚丛林中，绿草地，一个舞剑，一个读诗，旭日为媒，东风是线，将一对有情人连结了起来——初相识，询问攀谈；含情脉脉，秋波顽盼；火辣辣，相依相恋；山盟海誓，跪对青天；如胶似漆，魂系情牵。当孙凭获悉儿子这一隐秘之后，雷霆震怒，狠狠地将孙武惩罚了一顿，硬要拆散这对情侣，毁坏这甜蜜的姻缘。这也难怪，第一，两家同为田姓，门不当，户不对；第二，先祖有约，不可违拗；第三，无父母之命，媒妁之言；第四，目无尊长，私定终身，不孝之极。孙武也并非逆来顺受之辈，他至死不从，较着劲跟父亲闹，不吃，不喝，扬言欲双双投河而死。恰在这时，孙书出征归来，不然的话，孙府真要闹出什么灾祸来，毁了一个人才。孙书虽然年长，但思想却开放，他不肯委屈宝贝孙子孙武，支持他与田淑贤的婚事，至于临淄鲍府那边，由他出面处理。由祖父做主，谁敢说个“不”字，孙武与淑贤的婚事，就这样定了下来。但是孙武要读书，要外出求学，要考察古战场，要著兵法，淑贤都大力支持，因而婚期一拖再拖，直拖至今日。
第45章 废寝忘食 著书立说（4）（）
孙武与田淑贤既是木桃琼瑶1之婚，婚后自然是如鱼得水，和和美美，然而他们并没有沉湎于新婚的甜蜜之中，而是在为自己所追求的事业夫唱妇随，废寝忘食。
盛夏的一天深夜，孙武正在著兵法，一会锁眉凝思，一会神采飞扬，伏案疾书。夜溽暑蒸人，空气凝滞了一般，无一丝风，整个夜空便是一个大蒸笼，生活在这个世界上的人们，便是那蒸笼里的馒头，浑身热汗淋漓，周围蒸气腾腾。孙武只穿一身短裤褂，也还是张着嘴喘息不迭，像那负重奔波的黄牛。田淑贤上身着水红纱衫，下身穿白玉色绸裙，皆轻似云雾，薄若蝉翼，手持团扇，不停地给丈夫扇风，尽管她累得臂酸腕麻，丈夫也还是浑身热汗涔涔。她放下团扇，倒一盆冷水，将葛布浸湿，轻轻地给丈夫擦拭周身。这一切都是在不知不觉中进行，轻轻的，抚摸一般，孙武由于精神高度集中，仿佛根本就不曾知觉，头不抬，笔不停，继续写作，只是那速度较前更快了些。突然，后院里火光冲天，照得天地一片通红，犹如落日晚霞一般；锣声阵阵，不绝于耳；喊声、喧嚷声如潮，深夜里尤显得惊心动魄。常言道，水火不留情，火光便是命令，喊声即是进军的鼓点和号角，孙武冲出书房，奔向大火熊熊的地方。原来是后院的马厩起火，等孙武赶到，厩前已经挤满了人，沸沸扬扬，乱作一团。有人闯进了厩棚，欲将那数十匹骏马赶出来，然而马多，门小，为火光所惊吓，那马纷纷挣断了缰绳，嘶鸣踢咬，窜来奔去，一匹也休想冲出门去。大火是从马夫的居室烧起的，两位青壮年马夫冲出了火海，脱离了险境，尚有一位老者，正在室内呼救呻吟。孙武高喊一声：“救人要紧，不要管马！”喊着奔向了这间居室。马夫的居室早已为大火所吞噬，浓烟滚滚，窗门都向外窜着火舌，房顶烧得噼噼啪啪作响，眼看就要落架，微弱的呼救声随着浓烟烈火从室内窜出。孙武身高力大，又有浑身武艺，见势一个高扑进火海，去救那个呼救声微弱的老马夫
不知过了多久，孙武勒着浑身熏黑、蜷曲得烧鸡一般的老者踉踉跄跄地步出火海，他头发焦糊，衣裤冒烟，走了三五步，一头栽倒在地
老马夫得救了，孙武却烧成了重伤。他肌肤溃烂，浓血淋漓，高烧不退，呓语连篇，全府上下都为他捏一把汗，连晏婴和齐景公也时常派人过府探望。终因齐都的医药条件好，又有太医看着治疗，孙武总算转危为安了。高烧一退，神志刚清，浑身涂满了药膏、缠满了绷带的孙武，就强咬牙关，挣扎着开始了他那兵法的著述工作。他被死死地钉在病榻上，活动一下，疼痛钻心，生活不能自理，连翻身都需妻子辅助，自然不能起身，不能下床，不能伏案，不能挥毫，但他的嘴还露在绷带之外，能够吃东西——妻子一勺一勺地往里边喂；能够说话，叙述心之所思，脑之所想；他的双目还露在绷带之外，能够在妻子的帮助下阅读书简，观察和分析周围所发生的一切，作出合理的判断；他的两耳还露在绷带之外，能够听到妻子的读书声，不影响与妻子交谈、切磋、争论。有了这三个器官就已经足够了，当然，更靠清醒明智的大脑。至于皮肉之苦，他完全置之度外，任额头豆大的汗珠滚动，咬破下唇，鲜血顺着口角流淌，他依然是转动着明亮的眸子，娓娓口叙，由妻子淑贤记录。记录一段之后，妻子再读给他听，小两口一起切磋琢磨，斟酌修改。说也奇怪，这样以来，肉体的痛苦反倒减轻了许多。
浑身绷带缠得紧紧，汗水和排泄物难以挥发，加之长期卧床不起，孙武的骶（di）部和髋（kuān）部都已起了褥疮，每当换药时，解绷带常带下疮痂，浓血崩流，那滋味，无异于剥皮抽筋。每当这时，孙武便以著述来抑制病痛，感动得太医与奴仆泪流如注，泣不成声，亲爱的妻子则是以泪水和着血迹，在竹简上记下丈夫所口叙的每一个字。孙武，这是怎样坚强的汉子呀！世上最坚硬的是钢铁，比钢铁更坚硬的是金钢石，而比金钢石更坚硬的，则是英雄的意志
半年后，孙武的身体完全康复，幸喜当日没有伤着筋骨，如今没有留下残疾。
仲春一日，孙武正在专心致志地著兵法，忽然传来噩耗，他的外祖父病逝了。按齐地风习，外祖父归天，外孙不仅要去吊孝，而且需去守灵。所谓守灵，就是身着孝衫，头戴孝帽，腰捆苘红跪于死者灵前，凡有亲朋来吊孝者，便陪着鸣鸣啼哭。老丧排三，凡六十以上而亡者谓之老丧，在家停灵三天，谓之排三，守灵者自然也要守三天。孙武惜时如金，为了不影响著兵法，提出只前往吊孝而不守灵，父母不依，弄得彼此不欢不悦。为了缓和矛盾，田淑贤挺身而出，愿意替丈夫前往守灵。这怎么好相互顶替呢？况且他们结婚刚刚一年，田淑贤正是穿红着绿的新娘子，守灵以后，就要三年穿孝着素了，既然淑贤执意要去，作公婆的也就无可奈何。结果自然是田淑贤博得了一个贤名，而孙武却遭到非议。那还是童年时代，孙武在外祖母家住，因他聪敏过人，能言善辩，颇得众人宠爱，特别是外祖父，视他若掌上明珠，而对几个孙子的爱，则相形见绌。如今孙武竟不肯随俗守灵，怎不让人议论纷纷呢？有的说，老人多半