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五世达赖的灵塔是这里最大的灵塔，据说用了11。9万两黄金，白银104万两，镶嵌了数万颗珠宝，非常的辉煌耀眼。
不知不觉出了萨松朗杰和其美甘丹就结束了对布达拉宫的参观，根本没感觉到时间流逝的这么快，已经过去接近2xiao时了，刘浩缓慢的走在红宫后面的石板路上，回想着刚才看见的jing美壁画，宫墙上整面整面的经书，金光灿灿庄严肃穆的佛像。
虽然没有期待中的奇遇或神秘事件，但是搜肠刮肚也找不到一个词来形容这次见闻，除了感慨还是感慨。
刘浩抬眼望着远处拉萨河上青藏铁路大桥，久久没有动步思绪飘向远方，不知道下一步还能在这里寻到什么感悟，游客已经走的差不多了，一位中年大叔拍了一下他的肩膀说：“年轻人怎么不下山呢？”
刘浩回过神来，笑着说：“这里风景真
好，您看离天多么近呀”
中年大叔也是一个人，他没有在意刘浩的答非所问，很自然的搭话道：“是啊很美，而且是撼人心魄的纯美，看来你是用心体会了，多在这里走走洗去心灵上的尘垢，会对你们年轻人有好处，你慢慢看吧我下去了。”
刘浩也就是一时触景生情，他倒是很希望多走走，碰碰机缘也许就解开了心中的疑huò；，于是说：“走我陪你下山。”
一路闲聊知道这位中年大叔早年在这里挂过职，这次是故地重游，对这里的民俗和宗教有一定的了解，他说藏传佛教中有三界之说，分别是“yù；界”、“sè；界”和“无sè；界”，布达拉宫的红宫、白宫和“雪”从上到下分成三个层次纵向排列，形象的体现着三界观，布达拉宫通过建筑艺术布局强烈对比和互相陪衬，尽情表现了佛法神威，告诫人们，惟有超脱尘世皈依佛门，才是通向天国的境地。
刚才刘浩走出红宫后门远望之后，心里很空灵，想了很多，在不知不觉中被这种建筑和艺术的内涵深深震撼了，所以才会站在那里发呆，这位中年大叔还以为他想不开呢故此开口打扰，就是希望他能看开。
到了山下发现明明和她们的大师兄几个人正在休息呢，刘浩给他们打了个招呼，明明站起来说：“你好帅哥，去不去药王山，那里可是摄影发烧友拍摄布达拉宫全景的好地方，就是不拍照看看全貌也不错？”
刘浩摇摇头和那位中年大叔继续走了过去，到了转经道发现仍然有藏胞在转经，他们走到龙王潭公园，中年大叔说：“xiao伙子你为什么不去药王山看看呢，在那里可以更清楚的看出三界布局的效果？”
“我又不打算研究什么三界的问题，有一份刚才的游览感悟留在心里就行了，还看整体干嘛。”刘浩道。
中年大叔笑着说：“不错心态tǐng好的，没想到你年纪轻轻就学会体悟人生了。”
走出龙王潭公园和那位中年大叔互相告别，刘浩没有去离这里不远的罗布林卡夏宫，而是对刚才那位中年大叔说的sè；拉寺辩经很感兴趣。
从布达拉宫去sè；拉寺很方便，打车只需15元左右，辩经只在下午进行，除周末之外每天下午3点到5点为辩经时间，现在是下午4点一刻，应该能赶上看两眼。
第一百八十二章 西行记（中）
第一百八十二章 西行记（中）
刚才和刘浩分开的中年大叔虽然走开了，但是他饶了一圈又悄悄的跟在刘浩身后，看见刘浩上了出租车，才走到无人处，拿出手机打电话：“xiao王你们xiao组赶快去sè；拉寺布控，扎西随后就到，你们几个要配合好，不能lù；出马脚知道吗。”
刘浩打车来到sè；拉寺，一路上又向驾驶员打听了一些进入sè；拉寺的注意事项，因为他来得有点晚了，售票处已经没人了，他正打算明天再来时，三个年轻人也下车来到sè；拉寺men前，他们三人看了刘浩一眼，其中年长一点长得很普通的年轻人问刘浩：“你好这位朋友，你也是来看辩经的吗？”
“是呀，不过好像我来晚了，还是明天来吧。”刘浩说完准备离开。
刘浩刚一转身，看见从街边的巷口里走出一位身着藏族服饰，脸上还有高原红，但很jing神的xiao伙子，离着老远就热情的跟刘浩身后的三个年轻人打招呼：“王辉你们怎么不进去呀？”
刚才和刘浩搭话的年轻人就叫王辉，他回答道：“这不等你的吗，正好这位朋友也想进去，你带我们一起去吧。”
这时候在刘浩身后的王辉用手指了指刘浩，走过来的藏族xiao伙子看见了，很热情的说：“好吧，那就一起去参观。”
刘浩赶紧转过身来对王辉道谢，才来的藏族xiao伙子叫扎西，是当地的导游，人很健谈，他说这个点来sè；拉寺游览可以省下men票，因为辩经开始后，就不再售票，而到了下午四点半，辩经进入尾声，所有辩经的僧侣开始集体诵经，管理开始松懈，游人可以不买票进入。
而王辉三人都是单独来西藏寻梦的年轻人，他们不是什么大款，进藏前都是jing打细算的，在国际青年旅社住的时候王辉发了一个约伴的帖子，结果就认识了另两位志同道合的驴友，为了省钱三人共同找了一个导游，在扎西的指点下进行经济实惠的西藏之旅。
扎西带着他们先到辩经场，没有进去只是在men口让他们往里看了看，果然看到所有参与辩经的僧侣都聚在一起诵经，然后他介绍说，所谓辩经，就是藏传佛教的一种学习方式，通过问答的形式来jiao流学习心得领悟佛法。
辨经时的动作据说都具有深刻的意义，比如在每一个提问前都要先说一个“底”，再将右手向后高高扬起，和左手相拍发出清脆的响声，然后将右手向下伸向对方后拉起。那一声“底”相当于开启智慧，因为在佛教中文殊菩萨是智慧的象征，而他的心咒是“嗡阿热巴杂拉底”，“底”音可以启请心中的文殊菩萨来开启智慧。
高扬着的右手则说明文殊智慧就在身后。二手相击，有三层正意一为一个巴掌拍不响，世间一切都是众缘合和的产物；二为掌声代表无常，一切都稍纵即逝；三为清脆的响声击醒心中的慈悲和智慧，趋走恶念。右手向下后又拉回，是希望通过自己内心的善念和智慧，把在苦难中的众生救出来。
听扎西讲解，刘浩颇为心动，决定明天一定早来，好好领略一下辩经的场景。
讲完了辩经的事，扎西带着他们去看了措钦大殿、吉扎仓、阿巴扎仓、麦巴扎仓经院，看了马头明王金刚像，当时扎西还虔诚地把头伸进神龛碰触了马头明王金刚像的基座。
sè；拉寺面积很大有十几万平方米，他们一路看完已经快六点了，刘浩感觉这里虽然不如布达拉宫给他那样的震撼，但是同样感受到了藏胞们对佛法的向往和虔诚之心。
从sè；拉寺出来，刘浩感觉有点饿，于是问扎西拉萨最好的藏式餐厅是哪里。
扎西：“雪神宫藏餐馆，那里的藏式菜肴比较地道，环境也不错，就在布达拉宫广场西侧，吃完饭还可以看布达拉宫夜景。”
王辉cha话道：“扎西，我听说那里的菜tǐng贵的要不换一家吧。”
“经济实惠的可以到德吉路饮食一条街，那里全国的xiao吃都有，也有藏式餐馆。”扎西说。
刘浩虽然是偶遇他们，但是通过扎西的讲解，要比他一个人独自瞎逛强多了，要不是王辉主动邀请，他也没有机会认识扎西，他认为能在这里见面就是缘分，所以找最好的餐馆请他们客。
于是他说：“什么贵不贵的，要不是遇到你们我还听不到这么详细的讲解呢，我请客咱们好好的jiao流jiao流。”说完揽着王辉的肩膀去打车。
可是这个点街上很冷清，根本打不到车，还是扎西一个电话叫来一辆切诺基才把他们拉到餐馆的。
刘浩要了二楼的单间，这里的装潢非常有民族特sè；，桌子是方形的上面也有转盘，四周是宽大的布艺沙发，坐上去很舒服，和内地最大的不同就是不适合十个人以上的聚餐，因为桌子太xiao且是方形的。
来到这里当然要喝当地的酒了，问了一下扎西，他说要是喝啤酒的话，有拉萨和扎西得勒两个当地品牌，但是口感上有点发苦，跟水质有关，白酒就是青稞酒，绝对纯粮酿造。
现在是冬季不适合饮啤酒，刘浩决定喝青稞酒，点了烤牦牛rou、炸羊排、灌肠等特sè；菜，又要了甜茶（咸的才叫酥油茶）当饮料，就开始准备大块朵颐了。
青稞酒sè；泽澄黄，味道酸甜，酒jing成分很低，类似啤酒。在喝青稞酒时，也是特别有讲究的，所谓“三口一杯”，即先喝一口，倒满，再喝一口，再斟满，喝上第三口，斟满干一杯，藏胞们待客时要敬三杯才显的诚意，要是客人不喝他们就开始唱劝酒歌。
而扎西就像怕刘浩不喝似的，每次喝酒前都要用藏语唱劝酒歌，饶是刘浩酒量大连干三大杯也有点晕乎乎的，这时候桌上的气氛也热烈了起来。
和王辉一起来的另两人是马绍军和于杰，他们三人分别来自北京、宁夏和云南，酒意上头大伙的话题也多了起来，王辉说自己从xiao就梦想能来西藏爬珠穆朗玛峰，马绍军说西藏就是他魂牵梦绕的地方，于杰最牛他说自己老了之后愿意死在这个地方，因为这里离天堂最近。
轮到刘浩说来这里的理由时，他本来很高兴的样子立刻蔫了下来。
王辉问他：“怎么了兄弟？”
也许乘着酒劲，也许眼前的人都是陌生人，刘浩叹了口气把自己失忆的事说了出来，但是没暴lù；自己的身份。
在刘浩讲述的时候，王辉趁他不注意，示意扎西开口说话。
第一百八十三章 西行记（下）
第一百八十三章 西行记（下）
这里要jiao代一下扎西和王辉四人会接近刘浩，他们都是国家安全部门的外勤人员，受上级指派保护刘浩的人身安全，同时实施一个康复计划，帮助刘浩尽快恢复记忆。
刘浩失忆不仅让他的家人和女朋友感觉匪夷所思，也让一直关注他的高层感到费解，虽然刘浩曾经提前打了招呼，但是从科学角度这种言论的可信度很低，所以关注他的人并没有完全相信他真的失忆了。
可经过近两个月的治疗，专家们给出的答案很明确，也很权威，能够证明刘浩确实失忆了，而且像他这种情况很特殊还不能用药物治疗，只能等他自己觉醒。
刘浩给国家写的那些自己整理的事件无一不被应验，为国家做出了很多贡献，挽回的经济损失是无法用具体数字来计算的，所以才一直特别关照于他。
上级的命令是不惜一切代价一定要治好刘浩的失忆症，因为他提供的信息太重要了，经过研究制定了一个康复方案，就是在生活中人为制造一个jiao际圈，让刘浩在不知不觉中认识一些新朋友，这些新朋友全都是国家特别派出的，这些特派人员除了保证他安全的同时，还要想办法让他恢复记忆。
如果不派这些人接近刘浩，按照专家的说法，刘浩很可能一辈子都恢复不了记忆，只要身边的朋友经常引导他进行心理暗示，才有可能尽快让他恢复记忆