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腊月初八，我决定以后每年此时闭户不出，天塌下来也缩在被窝里，宁肯被屋梁砸死。
腊八也总是忙碌而喧嚣的，康熙爷直到夜幕低垂，雪色潇潇覆满大地，才宣我见驾。
康熙爷面有不愉之色：〃朕平日里太惯着你了是不是？如今越发没了规矩，什么话都敢讲，什么人都敢顶撞！〃我忙谢罪：〃今日采薇的确恣意妄言，言行失措，请皇上恕罪，日后采薇一定谨言慎行，不再给皇上添乱！〃
康熙爷沉声道：〃今日事出有因，朕饶你这一回。但凡再有下一次，你就给朕倒一辈子夜香！〃
我一哆嗦，这可真是能要了我的命去，慌忙叩头谢恩：〃采薇绝不敢再犯！〃
康熙爷长叹一口气：〃朕心中有数今日之事，你着实有些委屈。这宫里眼红嫉妒之人处处皆是，你救了朕与阿哥，朕已然避忌着不曾厚赏你，这些个人却不欲朕省心，早晚气死朕他们才能安心！你也是个不能让朕省心的东西，朕总有不在宫里的日子，你这般莽撞懵懂，多早晚死在人家手里都不自知！〃
我一愣，抬眼看向康熙爷，却见他面上带着几分痛惜之色，心中不禁有几分感动。日久见人心，他终于能够明白我。我嚅嚅道：〃采薇明白皇上的苦心，日后会自惜自爱，不再陷自己于险境中，不会令皇上担忧！〃
康熙爷微一沉吟，道：〃解铃还须系铃人，老八那福晋实在是个骄纵的性子，日后只怕不肯善罢甘休！你那张伶牙俐齿的嘴该为自己解解难了，今夜你便出宫一趟，去八阿哥府上，该如何行事，不用朕教你，你心中该当有个分数！〃
我应声称是，跪安出门，心中只是无奈。挨整完再去谢罪，实在抹不开面子。
马车缓缓驶离紫禁城。周围十分的安静，路上、树枝上，积着厚厚的雪，一阵风吹来，雪便被吹起一层，洋洋洒洒地往下洒飘，这样的景色让人有一种迷幻般的沉醉。一个人的风花雪夜别样的静好动人，雪的到来是静的，夜间来的雪静更是让人心境清明而阔朗。
康熙爷的旨意总是周全而妥贴的，他此举是为我日后的人身安全着想，他的确不能次次庇护于我，他给我机会去永绝后患，我应该珍惜。
厄运就象一场强奸，你只能挣扎痛苦或享受万分。若不能享受，也无力挣扎。那么，至少不要被轮奸，不要让它接踵而至。
想明白了，于是，我释然。
千千结
作者有话要说：
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相关历史资料：出自《清圣祖实录》
逮九月二十八日，胤禩奉旨查原内务府总管、废太子胤礽之奶公凌普家产后回奏，康熙帝曰：〃凌普贪婪巨富，众皆知之，所查未尽，如此欺罔，朕必斩尔等之首。八阿哥到处妄博虚名，人皆称之。朕何为者？是又出一皇太子矣。如有一人称道汝好，朕即斩之。此权岂肯假诸人乎？〃。好一句〃朕何为者〃，康熙竟与独生子抢起了功劳；好一句〃朕即斩之〃，欲以刑罚封众人之口，可乎？
次日再召众皇子至乾清官，云〃废皇太子后，胤禔曾奏称胤禩好。春秋之义，人臣无将，将则必诛。大宝岂人可妄行窥伺者耶？胤禩柔奸成性，妄蓄大志，朕素所深知。其党羽早相要结，谋害胤礽，今其事旨已败露。著将胤禩锁拿，交与议政处审理。〃向来与胤禩交之甚深的皇九子胤禟邀皇十四子胤禵一同带了毒药前去阻谏，胤禵奏言：〃八阿哥无此心，臣等愿保之。〃康熙斥曰：〃你们两个要指望他做了皇太子，日后登极，封你们两个亲王么？你们的意思说你们有义气，我看都是梁山泊义气。〃胤禵于言语间冲撞了康熙，帝怒，拔出小刀对他说：〃你要死如今就死〃，欲诛胤禵。亏得皇五子胤祺跪抱劝止，众皇子叩首恳求，康熙方才收下小刀，命诸皇子将胤禵责打二十板，逐之出去，才算是化解了一场父子间的流血冲突。
不日，张明德一案审结，顺承郡王布穆巴供：〃张明德言普奇谓皇太子甚恶，与彼谋刺之，约我入其伙。我不从，故以语直郡王胤禔。直郡王云：‘尔勿先发此事，我当陈奏，可觅此人，送至我府。'因送张明德往直郡王府。〃胤禟、胤禵供：〃八阿哥曾语我等：‘有看相人张姓者云，皇太子行事凶恶已极，彼有好汉，可谋行刺。我谓之曰，此事甚大，尔何等人，乃辄敢出口，尔有狂疾耶？尔设此心，断乎不可。因逐之去。〃胤禩供：〃曾以此语告诸阿哥是实。〃问张明德口供亦无异。康熙帝因之谓胤禩闻张明德狂言竟不奏闻，革去贝勒，为闲散宗室。张明德情罪极为可恶，著凌迟处死，行刑时令与此事有干连的诸人俱往视之，实乃杀鸡吓猴，令众毋效尤。＇20＇
此案方毕，皇三子胤祉又于十月五日奏称胤禔与蒙古喇嘛巴汉格隆合谋魇镇于废太子胤礽，致使其言行荒谬。康熙大怒，革去胤禔王爵，幽禁于其府内。
十月二十三日康熙帝病，自南苑回官，回忆往事。流涕伤怀，因召见胤禩，随后又召见胤礽。继而内侍传谕曰：〃自此以后，不复再提往事。〃不知康熙与胤禩相见时都谈了些什么，但料想父子之情犹在，唏嘘之间必能将前一段时期内所发生的事情释然一二。毕竟此时胤禩并未亲自出头去争过太子之位，纵有一二屑小之人于此间挑拔搬弄，亦非他之罪。若非此后的百官保举一事，恐其父子之情亦当一如往昔。叹叹。
康熙于此期间，对废太子胤礽多加询顾，常有召见，与臣下的言谈中也不时流露出欲复重立之意。逾数十日，康熙大概估摸着满朝文武皆了然其心，于十一月十四日召满汉文武大臣，令众人于诸阿哥中择立一人为新太子，言：〃于诸阿哥中，众议谁属，朕即从之〃。
谁想事态的发展并没有按照他的预想，以佟国维、马齐、阿灵阿、鄂伦岱、揆叙、王鸿绪等为首的朝中重臣联名保奏胤禩为储君，令康熙大感意外，无奈之下只得出尔反尔，谕曰：〃立皇太子之事关系甚大，尔等各宜尽心详议，八阿哥未曾更事，近又罹罪，且其母家亦甚微贱，尔等其再思之。〃
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〃愿得一心人，白头不相离〃出自《白头吟…两汉乐府 》。全诗如下：
皑如山上雪，皎若云间月。
闻君有两意，故来相决绝。
今日斗酒会，明旦沟水头。
躞蹀御沟上，沟水东西流。
凄凄复凄凄，嫁娶不须啼。
愿得一心人，白头不相离。
竹竿何袅袅，鱼尾何簁簁。
男儿重意气，何用钱刀为！
当时错
作者有话要说：怎么回事？为什么是空的？晋江出问题还是？为什么会有昨天的留言？我今天才发上来的？？？？？？？？倒一百遍啊一百遍啊！
大家来诫一诫吧！看自己能做到几条？一共七条。《女诫》，此书为《女四书》之首，是民国初期及以前几乎所有读书的女孩子的启蒙读物。作者：班超。此女是班固之妹。
卑弱第一。古者生女三日，卧之床下，弄之瓦砖，而斋告焉。卧之床下，明其卑弱，主下人也。弄之瓦砖，明其习劳，主执勤也。斋告先君，明当主继祭祀也。三者盖女人之常道，礼法之典教矣。谦让恭敬，先人后己，有善莫名，有恶莫辞，忍辱含垢，常若畏惧，是谓卑弱下人也。晚寝早作，勿惮夙夜，执务私事，不辞剧易，所作必成，手迹整理，是谓执勤也。正色端操，以事夫主，清静自守，无好戏笑，洁齐酒食，以供祖宗，是谓继祭祀也。三者苟备，而患名称之不闻，黜辱之在身，未之见也。三者苟失之，何名称之可闻，黜辱之可远哉！
夫妇第二。夫妇之道，参配阴阳，通达神明，信天地之弘义，人伦之大节也。是以《礼》贵男女之际，《诗》著《关雎》之义。由斯言之，不可不重也。夫不贤，则无以御妇；妇不贤，则无以事夫。夫不御妇，则威仪废缺；妇不事夫，则义理堕阙。方斯二事，其用一也。察今之君子，徒知妻妇之不可不御，威仪之不可不整，故训其男，检以书传。殊不知夫主之不可不事，礼义之不可不存也。但教男而不教女，不亦蔽于彼此之数乎！《礼》，八岁始教之书，十五而至于学矣。独不可依此以为则哉！
敬慎第三。阴阳殊性，男女异行。阳以刚为德，阴以柔为用，男以强为贵，女以弱为美。故鄙谚有云：〃生男如狼，犹恐其尪；生女如鼠，犹恐其虎。〃然则修身莫若敬，避强莫若顺。故曰敬顺之道，妇人之大礼也。夫敬非它，持久之谓也；夫顺非它，宽裕之谓也。持久者，知止足也；宽裕者，尚恭下也。夫妇之好，终身不离。房室周旋，遂生媟黩。媟黩既生，语言过矣。语言既过，纵恣必作。纵恣既作，则侮夫之心生矣。此由于不知止足者也。夫事有曲直，言有是非。直者不能不争，曲者不能不讼。讼争既施，则有忿怒之事矣。此由于不尚恭下者也。侮夫不节，谴呵从之；忿怒不止，楚挞从之。夫为夫妇者，义以和亲，恩以好合，楚挞既行，何义之存？谴呵既宣，何恩之有？恩义俱废，夫妇离矣。
妇行第四。女有四行，一曰妇德，二曰妇言，三曰妇容，四曰妇功。夫云妇德，不必才明绝异也；妇言，不必辩口利辞也；妇容，不必颜色美丽也；妇功，不必工巧过人也。清闲贞静，守节整齐，行己有耻，动静有法，是谓妇德。择辞而说，不道恶语，时然后言，不厌于人，是谓妇言。盥浣尘秽，服饰鲜洁，沐浴以时，身不垢辱，是谓妇容。专心纺绩，不好戏笑，洁齐酒食，以奉宾客，是谓妇功。此四者，女人之大德，而不可乏之者也。然为之甚易，唯在存心耳。古人有言：〃仁远乎哉？我欲仁，而仁斯至矣。〃此之谓也。
专心第五。《礼》，夫有再娶之义，妇无二适之文，故曰夫者天也。天固不可逃，夫固不可离也。行违神祇，天则罚之；礼义有愆，夫则薄之。故《女宪》曰：〃得意一人，是谓永毕；失意一人，是谓永讫。〃由斯言之，夫不可不求其心。然所求者，亦非谓佞媚苟亲也，固莫若专心正色。礼义居洁，耳无涂听，目无邪视，出无冶容，入无废饰，无聚会群辈，无看视门户，此则谓专心正色矣。若夫动静轻脱，视听陕输，入则乱发坏形，出则窈窕作态，说所不当道，观所不当视，此谓不能专心正色矣。
曲从第六。夫〃得意一人，是谓永华；失意一人，是谓永讫〃，欲人定志专心之言也。舅姑之心，岂当可失哉？物有以恩自离者，亦有以义自破者也。夫虽云爱，舅姑云非，此所谓以义自破者也。然则舅姑之心奈何？固莫尚于曲从矣。姑云不尔而是，固宜从令；姑云尔而非，犹宜顺命。勿得违戾是非，争分曲直。此则所谓曲从矣。故《女宪》曰：〃妇如影响，焉不可赏！〃
叔妹第七。妇人之得意于夫主，由舅姑之爱已也；舅姑之爱已，由叔妹之誉已也。由此言之，我臧否誉毁，一由叔妹，叔妹之心，复不可失也。皆莫知叔